一輪明月，撒下漫天的清輝；一襲桂香，散發醉人的芳香；一柄紅燭，映照著團圓的笑臉。
轉眼又是一年中秋，每逢佳節倍思親，古往今來，無數文人在這佳節留下了膾炙人口的詩篇。
“圓魄上寒空，皆言四海同”、“可憐今夕月，向何處、去悠悠”、“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺”……
一輪明月，撒下漫天的清輝；一襲桂香，散發醉人的芳香；一柄紅燭，映照著團圓的笑臉。
轉眼又是一年中秋，每逢佳節倍思親，古往今來，無數文人在這佳節留下了膾炙人口的詩篇。
“圓魄上寒空，皆言四海同”、“可憐今夕月，向何處、去悠悠”、“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺”……
其中最為經典的當屬蘇軾的《水調歌頭》，通篇都是名句，驚豔了千年。
全文如下：
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞是他在密州任職時所寫。
那年的中秋之夜，他開懷暢飲，喝得酩酊大醉，想起多年未見的弟弟蘇轍，一時感慨萬千，於是便有了這首詞。
後來胡仔在《漁隱叢話後集》曾說：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。
現在我們就來看看這首詞為何會有如此高的評價吧。
一輪明月，撒下漫天的清輝；一襲桂香，散發醉人的芳香；一柄紅燭，映照著團圓的笑臉。
轉眼又是一年中秋，每逢佳節倍思親，古往今來，無數文人在這佳節留下了膾炙人口的詩篇。
“圓魄上寒空，皆言四海同”、“可憐今夕月，向何處、去悠悠”、“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺”……
其中最為經典的當屬蘇軾的《水調歌頭》，通篇都是名句，驚豔了千年。
全文如下：
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞是他在密州任職時所寫。
那年的中秋之夜，他開懷暢飲，喝得酩酊大醉，想起多年未見的弟弟蘇轍，一時感慨萬千，於是便有了這首詞。
後來胡仔在《漁隱叢話後集》曾說：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。
現在我們就來看看這首詞為何會有如此高的評價吧。
詞的上半闕寫的是望月。
開頭兩句便問出了千百年來縈繞在人們心中的問題“明月到底是什麼時候出現的呢？”
他將青天當成了好友，端起酒杯，遙遙相問。
其實“把酒問天”也不是蘇軾首創的，屈原在天問中就曾言“夜光何德，死則又育”，李白在《把酒問月》中也曾提到“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。
李白和屈原都是浪漫主義詩人的代表，而如今我們都說蘇軾是“豪放派”詞人，但其實蘇軾的骨子裡也是浪漫的，就像黃庭堅所言“蘇軾與李白為‘兩謫仙’”。
蘇軾的這兩句看似是對宇宙奧祕的探索，但其實更多的是表現了他對明月的一種嚮往。
而接下來的幾句更是說明了這一點。
一輪明月，撒下漫天的清輝；一襲桂香，散發醉人的芳香；一柄紅燭，映照著團圓的笑臉。
轉眼又是一年中秋，每逢佳節倍思親，古往今來，無數文人在這佳節留下了膾炙人口的詩篇。
“圓魄上寒空，皆言四海同”、“可憐今夕月，向何處、去悠悠”、“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺”……
其中最為經典的當屬蘇軾的《水調歌頭》，通篇都是名句，驚豔了千年。
全文如下：
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞是他在密州任職時所寫。
那年的中秋之夜，他開懷暢飲，喝得酩酊大醉，想起多年未見的弟弟蘇轍，一時感慨萬千，於是便有了這首詞。
後來胡仔在《漁隱叢話後集》曾說：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。
現在我們就來看看這首詞為何會有如此高的評價吧。
詞的上半闕寫的是望月。
開頭兩句便問出了千百年來縈繞在人們心中的問題“明月到底是什麼時候出現的呢？”
他將青天當成了好友，端起酒杯，遙遙相問。
其實“把酒問天”也不是蘇軾首創的，屈原在天問中就曾言“夜光何德，死則又育”，李白在《把酒問月》中也曾提到“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。
李白和屈原都是浪漫主義詩人的代表，而如今我們都說蘇軾是“豪放派”詞人，但其實蘇軾的骨子裡也是浪漫的，就像黃庭堅所言“蘇軾與李白為‘兩謫仙’”。
蘇軾的這兩句看似是對宇宙奧祕的探索，但其實更多的是表現了他對明月的一種嚮往。
而接下來的幾句更是說明了這一點。
月亮從誕生到如今，早已過去多年了，他不知如今的月宮已是何年何月。
他想乘著清風回到九天之上，又害怕天宮的瓊樓玉宇太高了，受不住那徹骨的冰寒。
這幾句將詩人嚮往又害怕的糾結之情描寫得淋漓盡致。
一個“歸”字寫出了他欲脫離人世，以及對天宮的嚮往。
此時的蘇軾尚未經歷“烏臺詩案”，但他因反對“王安石變法”，自貶出京，輾轉各地為官。
表面上看這是他自己的選擇，但這其中又暗含了多少的心酸苦楚？
所以他才會想著擺脫這時間的紛紛擾擾，而這種超然物外的道家思想，在他被貶黃州後，就更為突出了，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
詩人會有這種“望月登仙”的思想，與其說是對宇宙的好奇嚮往，不如說是他對人世現實的不滿。
一輪明月，撒下漫天的清輝；一襲桂香，散發醉人的芳香；一柄紅燭，映照著團圓的笑臉。
轉眼又是一年中秋，每逢佳節倍思親，古往今來，無數文人在這佳節留下了膾炙人口的詩篇。
“圓魄上寒空，皆言四海同”、“可憐今夕月，向何處、去悠悠”、“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺”……
其中最為經典的當屬蘇軾的《水調歌頭》，通篇都是名句，驚豔了千年。
全文如下：
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞是他在密州任職時所寫。
那年的中秋之夜，他開懷暢飲，喝得酩酊大醉，想起多年未見的弟弟蘇轍，一時感慨萬千，於是便有了這首詞。
後來胡仔在《漁隱叢話後集》曾說：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。
現在我們就來看看這首詞為何會有如此高的評價吧。
詞的上半闕寫的是望月。
開頭兩句便問出了千百年來縈繞在人們心中的問題“明月到底是什麼時候出現的呢？”
他將青天當成了好友，端起酒杯，遙遙相問。
其實“把酒問天”也不是蘇軾首創的，屈原在天問中就曾言“夜光何德，死則又育”，李白在《把酒問月》中也曾提到“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。
李白和屈原都是浪漫主義詩人的代表，而如今我們都說蘇軾是“豪放派”詞人，但其實蘇軾的骨子裡也是浪漫的，就像黃庭堅所言“蘇軾與李白為‘兩謫仙’”。
蘇軾的這兩句看似是對宇宙奧祕的探索，但其實更多的是表現了他對明月的一種嚮往。
而接下來的幾句更是說明了這一點。
月亮從誕生到如今，早已過去多年了，他不知如今的月宮已是何年何月。
他想乘著清風回到九天之上，又害怕天宮的瓊樓玉宇太高了，受不住那徹骨的冰寒。
這幾句將詩人嚮往又害怕的糾結之情描寫得淋漓盡致。
一個“歸”字寫出了他欲脫離人世，以及對天宮的嚮往。
此時的蘇軾尚未經歷“烏臺詩案”，但他因反對“王安石變法”，自貶出京，輾轉各地為官。
表面上看這是他自己的選擇，但這其中又暗含了多少的心酸苦楚？
所以他才會想著擺脫這時間的紛紛擾擾，而這種超然物外的道家思想，在他被貶黃州後，就更為突出了，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
詩人會有這種“望月登仙”的思想，與其說是對宇宙的好奇嚮往，不如說是他對人世現實的不滿。
世人都說神仙好，逍遙自在沒煩惱，這樣的生活不僅是蘇軾也是絕大多數人所追求的。
但是蘇軾又是理智的，他知道天宮雖好，卻不是凡人能夠久居的，那高處徹骨的冰寒，又有幾人能忍受？
於是他最後發出了“何似在人間”的感慨。
他拼命找出天宮的美中不足，以此來堅定自己留在人間的信念。
尤其是最後兩句的轉折，道出了他對人世生活的喜愛。
雖然人世有那麼多的煩惱和不如意，他卻依然留戀，無形中展現了他的開闊心胸，這樣的曠達怎不令人欽佩？
一輪明月，撒下漫天的清輝；一襲桂香，散發醉人的芳香；一柄紅燭，映照著團圓的笑臉。
轉眼又是一年中秋，每逢佳節倍思親，古往今來，無數文人在這佳節留下了膾炙人口的詩篇。
“圓魄上寒空，皆言四海同”、“可憐今夕月，向何處、去悠悠”、“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺”……
其中最為經典的當屬蘇軾的《水調歌頭》，通篇都是名句，驚豔了千年。
全文如下：
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞是他在密州任職時所寫。
那年的中秋之夜，他開懷暢飲，喝得酩酊大醉，想起多年未見的弟弟蘇轍，一時感慨萬千，於是便有了這首詞。
後來胡仔在《漁隱叢話後集》曾說：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。
現在我們就來看看這首詞為何會有如此高的評價吧。
詞的上半闕寫的是望月。
開頭兩句便問出了千百年來縈繞在人們心中的問題“明月到底是什麼時候出現的呢？”
他將青天當成了好友，端起酒杯，遙遙相問。
其實“把酒問天”也不是蘇軾首創的，屈原在天問中就曾言“夜光何德，死則又育”，李白在《把酒問月》中也曾提到“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。
李白和屈原都是浪漫主義詩人的代表，而如今我們都說蘇軾是“豪放派”詞人，但其實蘇軾的骨子裡也是浪漫的，就像黃庭堅所言“蘇軾與李白為‘兩謫仙’”。
蘇軾的這兩句看似是對宇宙奧祕的探索，但其實更多的是表現了他對明月的一種嚮往。
而接下來的幾句更是說明了這一點。
月亮從誕生到如今，早已過去多年了，他不知如今的月宮已是何年何月。
他想乘著清風回到九天之上，又害怕天宮的瓊樓玉宇太高了，受不住那徹骨的冰寒。
這幾句將詩人嚮往又害怕的糾結之情描寫得淋漓盡致。
一個“歸”字寫出了他欲脫離人世，以及對天宮的嚮往。
此時的蘇軾尚未經歷“烏臺詩案”，但他因反對“王安石變法”，自貶出京，輾轉各地為官。
表面上看這是他自己的選擇，但這其中又暗含了多少的心酸苦楚？
所以他才會想著擺脫這時間的紛紛擾擾，而這種超然物外的道家思想，在他被貶黃州後，就更為突出了，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
詩人會有這種“望月登仙”的思想，與其說是對宇宙的好奇嚮往，不如說是他對人世現實的不滿。
世人都說神仙好，逍遙自在沒煩惱，這樣的生活不僅是蘇軾也是絕大多數人所追求的。
但是蘇軾又是理智的，他知道天宮雖好，卻不是凡人能夠久居的，那高處徹骨的冰寒，又有幾人能忍受？
於是他最後發出了“何似在人間”的感慨。
他拼命找出天宮的美中不足，以此來堅定自己留在人間的信念。
尤其是最後兩句的轉折，道出了他對人世生活的喜愛。
雖然人世有那麼多的煩惱和不如意，他卻依然留戀，無形中展現了他的開闊心胸，這樣的曠達怎不令人欽佩？
接著的下半闕寫的是懷人。
他不再糾結於遙不可及的天宮，想到了人間的聚散離合。
清冷的月光轉過硃紅色的樓閣，透過雕花的窗戶，映照著難以成眠的人兒。
這裡“無眠”的不止是蘇軾，還有普天下所有無法與親人在月圓之夜團聚的離人遊子。
蘇軾和蘇轍兄弟情深，是詞壇的一大佳話。
人們只知蘇軾的瀟灑，卻不知他瀟灑的背後是因為有個全心全意為他付出的弟弟。
此時他和弟弟蘇轍已是七年未見，又逢中秋佳節，所以他才會思念到難以成眠。
他忍不住抱怨明月“難道你是有什麼怨恨嗎？為何總是在人們別離的時候才圓呢？”
這句抱怨看似無理取鬧，其實暗含了他難以排遣的思念之情。
他因無法和弟弟團圓，以致怨上了明月，這樣深沉的離別之苦讀來令人傷感。
一輪明月，撒下漫天的清輝；一襲桂香，散發醉人的芳香；一柄紅燭，映照著團圓的笑臉。
轉眼又是一年中秋，每逢佳節倍思親，古往今來，無數文人在這佳節留下了膾炙人口的詩篇。
“圓魄上寒空，皆言四海同”、“可憐今夕月，向何處、去悠悠”、“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺”……
其中最為經典的當屬蘇軾的《水調歌頭》，通篇都是名句，驚豔了千年。
全文如下：
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞是他在密州任職時所寫。
那年的中秋之夜，他開懷暢飲，喝得酩酊大醉，想起多年未見的弟弟蘇轍，一時感慨萬千，於是便有了這首詞。
後來胡仔在《漁隱叢話後集》曾說：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。
現在我們就來看看這首詞為何會有如此高的評價吧。
詞的上半闕寫的是望月。
開頭兩句便問出了千百年來縈繞在人們心中的問題“明月到底是什麼時候出現的呢？”
他將青天當成了好友，端起酒杯，遙遙相問。
其實“把酒問天”也不是蘇軾首創的，屈原在天問中就曾言“夜光何德，死則又育”，李白在《把酒問月》中也曾提到“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。
李白和屈原都是浪漫主義詩人的代表，而如今我們都說蘇軾是“豪放派”詞人，但其實蘇軾的骨子裡也是浪漫的，就像黃庭堅所言“蘇軾與李白為‘兩謫仙’”。
蘇軾的這兩句看似是對宇宙奧祕的探索，但其實更多的是表現了他對明月的一種嚮往。
而接下來的幾句更是說明了這一點。
月亮從誕生到如今，早已過去多年了，他不知如今的月宮已是何年何月。
他想乘著清風回到九天之上，又害怕天宮的瓊樓玉宇太高了，受不住那徹骨的冰寒。
這幾句將詩人嚮往又害怕的糾結之情描寫得淋漓盡致。
一個“歸”字寫出了他欲脫離人世，以及對天宮的嚮往。
此時的蘇軾尚未經歷“烏臺詩案”，但他因反對“王安石變法”，自貶出京，輾轉各地為官。
表面上看這是他自己的選擇，但這其中又暗含了多少的心酸苦楚？
所以他才會想著擺脫這時間的紛紛擾擾，而這種超然物外的道家思想，在他被貶黃州後，就更為突出了，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
詩人會有這種“望月登仙”的思想，與其說是對宇宙的好奇嚮往，不如說是他對人世現實的不滿。
世人都說神仙好，逍遙自在沒煩惱，這樣的生活不僅是蘇軾也是絕大多數人所追求的。
但是蘇軾又是理智的，他知道天宮雖好，卻不是凡人能夠久居的，那高處徹骨的冰寒，又有幾人能忍受？
於是他最後發出了“何似在人間”的感慨。
他拼命找出天宮的美中不足，以此來堅定自己留在人間的信念。
尤其是最後兩句的轉折，道出了他對人世生活的喜愛。
雖然人世有那麼多的煩惱和不如意，他卻依然留戀，無形中展現了他的開闊心胸，這樣的曠達怎不令人欽佩？
接著的下半闕寫的是懷人。
他不再糾結於遙不可及的天宮，想到了人間的聚散離合。
清冷的月光轉過硃紅色的樓閣，透過雕花的窗戶，映照著難以成眠的人兒。
這裡“無眠”的不止是蘇軾，還有普天下所有無法與親人在月圓之夜團聚的離人遊子。
蘇軾和蘇轍兄弟情深，是詞壇的一大佳話。
人們只知蘇軾的瀟灑，卻不知他瀟灑的背後是因為有個全心全意為他付出的弟弟。
此時他和弟弟蘇轍已是七年未見，又逢中秋佳節，所以他才會思念到難以成眠。
他忍不住抱怨明月“難道你是有什麼怨恨嗎？為何總是在人們別離的時候才圓呢？”
這句抱怨看似無理取鬧，其實暗含了他難以排遣的思念之情。
他因無法和弟弟團圓，以致怨上了明月，這樣深沉的離別之苦讀來令人傷感。
但他畢竟是豁達的，於是便有了最後的這幾句千古名言。
自古以來便難有十全十美之事，人世的悲歡離合，月亮的陰晴圓缺都是常態。
只希望這世上所有的人都能平安常在，這樣即使相隔千里，也能在明月的普照下，心連心。
前三句從人到月，從古到今，揭示了亙古不變的道理，表現了詩人豁達的情懷。
而後兩句是他對世間所有人的祝福之語。
上一句突破時間的限制，下一句打破空間的阻隔，淋漓盡致地展現了他的美好祝願。
“千里共嬋娟”算是一種神交，就像王昌齡的“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，也是這個意思。
一輪明月，撒下漫天的清輝；一襲桂香，散發醉人的芳香；一柄紅燭，映照著團圓的笑臉。
轉眼又是一年中秋，每逢佳節倍思親，古往今來，無數文人在這佳節留下了膾炙人口的詩篇。
“圓魄上寒空，皆言四海同”、“可憐今夕月，向何處、去悠悠”、“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺”……
其中最為經典的當屬蘇軾的《水調歌頭》，通篇都是名句，驚豔了千年。
全文如下：
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞是他在密州任職時所寫。
那年的中秋之夜，他開懷暢飲，喝得酩酊大醉，想起多年未見的弟弟蘇轍，一時感慨萬千，於是便有了這首詞。
後來胡仔在《漁隱叢話後集》曾說：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。
現在我們就來看看這首詞為何會有如此高的評價吧。
詞的上半闕寫的是望月。
開頭兩句便問出了千百年來縈繞在人們心中的問題“明月到底是什麼時候出現的呢？”
他將青天當成了好友，端起酒杯，遙遙相問。
其實“把酒問天”也不是蘇軾首創的，屈原在天問中就曾言“夜光何德，死則又育”，李白在《把酒問月》中也曾提到“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。
李白和屈原都是浪漫主義詩人的代表，而如今我們都說蘇軾是“豪放派”詞人，但其實蘇軾的骨子裡也是浪漫的，就像黃庭堅所言“蘇軾與李白為‘兩謫仙’”。
蘇軾的這兩句看似是對宇宙奧祕的探索，但其實更多的是表現了他對明月的一種嚮往。
而接下來的幾句更是說明了這一點。
月亮從誕生到如今，早已過去多年了，他不知如今的月宮已是何年何月。
他想乘著清風回到九天之上，又害怕天宮的瓊樓玉宇太高了，受不住那徹骨的冰寒。
這幾句將詩人嚮往又害怕的糾結之情描寫得淋漓盡致。
一個“歸”字寫出了他欲脫離人世，以及對天宮的嚮往。
此時的蘇軾尚未經歷“烏臺詩案”，但他因反對“王安石變法”，自貶出京，輾轉各地為官。
表面上看這是他自己的選擇，但這其中又暗含了多少的心酸苦楚？
所以他才會想著擺脫這時間的紛紛擾擾，而這種超然物外的道家思想，在他被貶黃州後，就更為突出了，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
詩人會有這種“望月登仙”的思想，與其說是對宇宙的好奇嚮往，不如說是他對人世現實的不滿。
世人都說神仙好，逍遙自在沒煩惱，這樣的生活不僅是蘇軾也是絕大多數人所追求的。
但是蘇軾又是理智的，他知道天宮雖好，卻不是凡人能夠久居的，那高處徹骨的冰寒，又有幾人能忍受？
於是他最後發出了“何似在人間”的感慨。
他拼命找出天宮的美中不足，以此來堅定自己留在人間的信念。
尤其是最後兩句的轉折，道出了他對人世生活的喜愛。
雖然人世有那麼多的煩惱和不如意，他卻依然留戀，無形中展現了他的開闊心胸，這樣的曠達怎不令人欽佩？
接著的下半闕寫的是懷人。
他不再糾結於遙不可及的天宮，想到了人間的聚散離合。
清冷的月光轉過硃紅色的樓閣，透過雕花的窗戶，映照著難以成眠的人兒。
這裡“無眠”的不止是蘇軾，還有普天下所有無法與親人在月圓之夜團聚的離人遊子。
蘇軾和蘇轍兄弟情深，是詞壇的一大佳話。
人們只知蘇軾的瀟灑，卻不知他瀟灑的背後是因為有個全心全意為他付出的弟弟。
此時他和弟弟蘇轍已是七年未見，又逢中秋佳節，所以他才會思念到難以成眠。
他忍不住抱怨明月“難道你是有什麼怨恨嗎？為何總是在人們別離的時候才圓呢？”
這句抱怨看似無理取鬧，其實暗含了他難以排遣的思念之情。
他因無法和弟弟團圓，以致怨上了明月，這樣深沉的離別之苦讀來令人傷感。
但他畢竟是豁達的，於是便有了最後的這幾句千古名言。
自古以來便難有十全十美之事，人世的悲歡離合，月亮的陰晴圓缺都是常態。
只希望這世上所有的人都能平安常在，這樣即使相隔千里，也能在明月的普照下，心連心。
前三句從人到月，從古到今，揭示了亙古不變的道理，表現了詩人豁達的情懷。
而後兩句是他對世間所有人的祝福之語。
上一句突破時間的限制，下一句打破空間的阻隔，淋漓盡致地展現了他的美好祝願。
“千里共嬋娟”算是一種神交，就像王昌齡的“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，也是這個意思。
全詞來看，上闕望月，下闋懷人，浪漫神奇，又情真意切，千年來打動了無數人。
瀟灑的風格，浪漫的色彩，流暢的語言，無一不展現了詞人深厚的功底，給人一種美的享受。
所以後人都說蘇軾這首詞是史上最難超越的一首中秋詞，句句妙絕千古，美得令人心醉。
最後祝大家在這中秋之夜都能花好月圓人團圓。
- END -
作者：凱紫
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（圖片來源於網絡，侵刪）