在中國古代的大文豪中，再沒人有蘇東坡那樣高的人氣了。甚至有不少美女感慨，如果能夠穿越到蘇東坡生活的那個朝代去的話，一定要嫁給他。
（蘇東坡）
那麼，蘇東坡為何能夠獲得那麼大的追捧呢？
關於這個問題，回答的人很多，講的道理也很多。我這裡從另外一個角度來研究一下。
一、蘇東坡沒有“文人相輕”的毛病。
文人能寫出相當不錯的文章，才華比一般人都高。但是，自古以來，文人都有一個很大的毛病，就是“文人相輕”。也就是說，都覺得自己的文章最好，瞧不上別人的文章。都覺得自己比別人厲害。曹丕在《典論·論文》就直截了當地說：“文人相輕，自古而然。”
但是，蘇東坡卻沒有這樣的毛病。班固和傅毅的文章差不多，但班固非常看不起傅毅，說他“下筆千言，不知所止”。蘇東坡的文章在那個年代完全沒有對手（就算是在整個中國歷史上，也很少有文豪是他的對手）。那時候流傳一句話“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜根”。就是說，你要想揚名，想當官，就應該學蘇東坡的文章，由此可見，在當世蘇東坡的文章就非常厲害了。
但是蘇東坡並沒有因為自己寫得好，就瞧不上其他人。他不遺餘力地表揚過很多人，總之你從他身上看不到他輕視別的文人的那些東西。
民間傳說中，蘇東坡與兩個人的故事被廣為流傳：一是蘇東坡與蘇小妹的故事；二是蘇東坡與佛印的故事。蘇東坡與蘇小妹的故事，大體都是寫文章，而幾乎每次蘇東坡都寫不過蘇小妹。蘇東坡與佛印的故事，則是說蘇東坡在說話機鋒上，經常輸給佛印。比如蘇東坡和佛印曾談到，各自在對方心目中是什麼。佛印說，你在我心中是一尊佛。蘇東坡則說，你在我心中是一團牛糞。蘇東坡覺得很得意，自己佔了佛印的便宜。回去給蘇小妹一講，蘇小妹卻說，哥哥是吃虧了！蘇東坡問為什麼吃虧？蘇小妹說，心中有佛，看別人就是佛；心中有牛糞，看別人就是牛糞。
這些傳說故事，總之都是蘇東坡在蘇小妹和佛印面前灰頭土臉。而事實上，這些故事其實是不存在的，連蘇小妹這個人也是沒有的。但是，這些故事為什麼能廣為流傳呢？正是因為蘇東坡從來沒有輕視過其它文人的表現。
(傳說中的蘇小妹）
二、蘇東坡沒有“他人即是地獄”的狹隘。
蘇東坡因為性情直率，得罪了不少人。前期他因為反對王安石變法，王安石很不高興他。中期因為反對司馬光“盡廢新法”，司馬光又不高興他。後期他因為在影響力上大於章惇，章惇也不高興他。因此，王安石、司馬光、章惇等人，都極力貶低蘇東坡。蘇東坡一生顛沛流離，與這三個人對他的整治，不無關係。
很多文人都是很狹隘的，都是很記仇的。但是恰恰蘇東坡沒有這種毛病。他對朋友很好，對他的敵人也很好。王安石整他，但是司馬光上臺，王安石倒黴後，他又為王安石說話，還說王安石的新法有很多是好的，不應該全部廢除。章惇把他貶謫到海南島。後來換了皇帝，章惇倒黴被廢黜，蘇東坡重新獲得重用的時候，返回的路上，他還非常關心章惇的身體，把一種去除溼熱的藥方送給章惇，希望章惇健康長壽。
（王安石）
三、蘇東坡沒有“明朝散發弄扁舟”的矯情。
中國古代的文人，一方面對仕途經濟極為熱衷，每天都想著受皇帝召見，得權貴器重（比如李白，極力巴結韓荊州，寫出“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”這樣巴結人的詩句。比如杜甫，也寫出過“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”這樣的詩句）。另一方面，如果皇帝或者其他權貴不重用欣賞他們的時候，他們就會“且放白鹿青崖間”，或者“明朝散發弄扁舟”。表示要尋仙訪道，不與權貴合作。但是像李白這樣的，剛說完不與權貴合作，永王要用他，他立刻又寫出“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”這樣的詩句。
但是，我們看看蘇東坡寫的那些詩文，就從來沒有這樣動不動就去訪道求仙的矯情。因為不矯情，後人都覺得他真實，與他的距離非常近。
（參考資料：《宋史》）
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