美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，“美酒飲教微醉後，好花看到半開時。”
美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，“美酒飲教微醉後，好花看到半開時。”
美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。
有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。
美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，“美酒飲教微醉後，好花看到半開時。”
美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。
有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
前人曾勸：“不思八九，常想一二。”
打碎一個杯子，再怎麼流淚也無濟於事，且讓它碎去吧，至少沒有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情，且讓它消逝吧，至少沒有讓你失去整個天空。
美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，“美酒飲教微醉後，好花看到半開時。”
美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。
有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
前人曾勸：“不思八九，常想一二。”
打碎一個杯子，再怎麼流淚也無濟於事，且讓它碎去吧，至少沒有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情，且讓它消逝吧，至少沒有讓你失去整個天空。
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
忍一忍，笑一笑，別爭吵。
想一想，靜思量，大家好。
看得開，放得下，沒煩惱！
美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，“美酒飲教微醉後，好花看到半開時。”
美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。
有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
前人曾勸：“不思八九，常想一二。”
打碎一個杯子，再怎麼流淚也無濟於事，且讓它碎去吧，至少沒有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情，且讓它消逝吧，至少沒有讓你失去整個天空。
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
忍一忍，笑一笑，別爭吵。
想一想，靜思量，大家好。
看得開，放得下，沒煩惱！
平時不說無情話；
每日常觀有用書。
說話要有口德，切忌出口傷人。
讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，“美酒飲教微醉後，好花看到半開時。”
美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。
有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
前人曾勸：“不思八九，常想一二。”
打碎一個杯子，再怎麼流淚也無濟於事，且讓它碎去吧，至少沒有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情，且讓它消逝吧，至少沒有讓你失去整個天空。
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
忍一忍，笑一笑，別爭吵。
想一想，靜思量，大家好。
看得開，放得下，沒煩惱！
平時不說無情話；
每日常觀有用書。
說話要有口德，切忌出口傷人。
讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
淡飯粗茶有真味；
明窗淨几是安居。
宋朝人汪信民說：咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，“美酒飲教微醉後，好花看到半開時。”
美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。
有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
前人曾勸：“不思八九，常想一二。”
打碎一個杯子，再怎麼流淚也無濟於事，且讓它碎去吧，至少沒有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情，且讓它消逝吧，至少沒有讓你失去整個天空。
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
忍一忍，笑一笑，別爭吵。
想一想，靜思量，大家好。
看得開，放得下，沒煩惱！
平時不說無情話；
每日常觀有用書。
說話要有口德，切忌出口傷人。
讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
淡飯粗茶有真味；
明窗淨几是安居。
宋朝人汪信民說：咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
開懷一笑天下事；
閉口不論世上人。
宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”
美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，“美酒飲教微醉後，好花看到半開時。”
美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。
有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
前人曾勸：“不思八九，常想一二。”
打碎一個杯子，再怎麼流淚也無濟於事，且讓它碎去吧，至少沒有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情，且讓它消逝吧，至少沒有讓你失去整個天空。
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
忍一忍，笑一笑，別爭吵。
想一想，靜思量，大家好。
看得開，放得下，沒煩惱！
平時不說無情話；
每日常觀有用書。
說話要有口德，切忌出口傷人。
讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
淡飯粗茶有真味；
明窗淨几是安居。
宋朝人汪信民說：咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
開懷一笑天下事；
閉口不論世上人。
宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”
能受苦方為志士；
肯吃虧不是痴人。
閱讀是一種修養 ，分享是一種美德