'拾萃 丨 領先千年 的 宋朝品味（一）'
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
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宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
宋朝的書法很多人會首推選蘇東坡的寒食帖。他四十三歲因烏臺詩獄被抓，寫了一首絕命詩，請獄卒帶給弟弟，經歐陽修等極力搶救，才下放黃州。
黃州時期是蘇東坡寫赤壁賦、大江東去、念奴嬌、寒食帖的年代，唯一留下的手稿是寒食帖。
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
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宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
宋朝的書法很多人會首推選蘇東坡的寒食帖。他四十三歲因烏臺詩獄被抓，寫了一首絕命詩，請獄卒帶給弟弟，經歐陽修等極力搶救，才下放黃州。
黃州時期是蘇東坡寫赤壁賦、大江東去、念奴嬌、寒食帖的年代，唯一留下的手稿是寒食帖。
《寒食帖》（上為局部放大，下為全貌）
蘇東坡年輕時，字寫得很漂亮，寒食帖是其在人生摔一大跤後寫出來的，此時的他不刻意追求美，而是寫得很自然。別人說這字好醜，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”。
這是人生的最高境界，別人笑又有何關係？因為自己知道自我存在的意義和價值，很多東西必須在生命不同階段去領悟。
宋
· 越溫柔，越強 ·
有人說，故宮的第一任院長是宋徽宗。一千年前他就創造了文物收藏專業。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理和收藏書法和繪畫作品。
宋徽宗的詩帖，會讓你驚訝，一個帝王可以愛美到令人難以想象的程度！
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
宋朝的書法很多人會首推選蘇東坡的寒食帖。他四十三歲因烏臺詩獄被抓，寫了一首絕命詩，請獄卒帶給弟弟，經歐陽修等極力搶救，才下放黃州。
黃州時期是蘇東坡寫赤壁賦、大江東去、念奴嬌、寒食帖的年代，唯一留下的手稿是寒食帖。
《寒食帖》（上為局部放大，下為全貌）
蘇東坡年輕時，字寫得很漂亮，寒食帖是其在人生摔一大跤後寫出來的，此時的他不刻意追求美，而是寫得很自然。別人說這字好醜，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”。
這是人生的最高境界，別人笑又有何關係？因為自己知道自我存在的意義和價值，很多東西必須在生命不同階段去領悟。
宋
· 越溫柔，越強 ·
有人說，故宮的第一任院長是宋徽宗。一千年前他就創造了文物收藏專業。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理和收藏書法和繪畫作品。
宋徽宗的詩帖，會讓你驚訝，一個帝王可以愛美到令人難以想象的程度！
宋徽宗的書法
宋徽宗輸了帝國，卻贏得了美，他建立起統治者的另一種品格，從不會蠻橫粗暴，不炫耀權力和財富，卻追求極致的美學。
宋有一種“柔的文化”，當時西夏遼金都比宋強，但宋比他們晚滅亡，南北宋三百多年，比唐朝的二百六十年還長。
繪畫方面，范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風》都是珍貴至極的作品。
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
宋朝的書法很多人會首推選蘇東坡的寒食帖。他四十三歲因烏臺詩獄被抓，寫了一首絕命詩，請獄卒帶給弟弟，經歐陽修等極力搶救，才下放黃州。
黃州時期是蘇東坡寫赤壁賦、大江東去、念奴嬌、寒食帖的年代，唯一留下的手稿是寒食帖。
《寒食帖》（上為局部放大，下為全貌）
蘇東坡年輕時，字寫得很漂亮，寒食帖是其在人生摔一大跤後寫出來的，此時的他不刻意追求美，而是寫得很自然。別人說這字好醜，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”。
這是人生的最高境界，別人笑又有何關係？因為自己知道自我存在的意義和價值，很多東西必須在生命不同階段去領悟。
宋
· 越溫柔，越強 ·
有人說，故宮的第一任院長是宋徽宗。一千年前他就創造了文物收藏專業。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理和收藏書法和繪畫作品。
宋徽宗的詩帖，會讓你驚訝，一個帝王可以愛美到令人難以想象的程度！
宋徽宗的書法
宋徽宗輸了帝國，卻贏得了美，他建立起統治者的另一種品格，從不會蠻橫粗暴，不炫耀權力和財富，卻追求極致的美學。
宋有一種“柔的文化”，當時西夏遼金都比宋強，但宋比他們晚滅亡，南北宋三百多年，比唐朝的二百六十年還長。
繪畫方面，范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風》都是珍貴至極的作品。
范寬《溪山行旅圖》
《溪山行旅圖》裡一座大山，人只是走在大山大水裡一個小小的存在，這是很了不起的天人合一觀。宋朝人知道，人不能自大到認為可以征服宇宙，我們只是宇宙的過客，所以，用“行旅”，不是“旅行”。人要尊敬自然，要留下謙卑。
到李唐的《萬壑松風》 ，山卻像毛筆、手指一樣細。那山峰像夢境，是非寫實的山水，他從范寬的寫實主義，轉成浪漫主義，也是北宋跨越南宋的重要橋樑，他帶動南宋畫的留白、文人詩意。《萬壑松風》 是他總結北宋的一幅畫。
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
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· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
宋朝的書法很多人會首推選蘇東坡的寒食帖。他四十三歲因烏臺詩獄被抓，寫了一首絕命詩，請獄卒帶給弟弟，經歐陽修等極力搶救，才下放黃州。
黃州時期是蘇東坡寫赤壁賦、大江東去、念奴嬌、寒食帖的年代，唯一留下的手稿是寒食帖。
《寒食帖》（上為局部放大，下為全貌）
蘇東坡年輕時，字寫得很漂亮，寒食帖是其在人生摔一大跤後寫出來的，此時的他不刻意追求美，而是寫得很自然。別人說這字好醜，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”。
這是人生的最高境界，別人笑又有何關係？因為自己知道自我存在的意義和價值，很多東西必須在生命不同階段去領悟。
宋
· 越溫柔，越強 ·
有人說，故宮的第一任院長是宋徽宗。一千年前他就創造了文物收藏專業。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理和收藏書法和繪畫作品。
宋徽宗的詩帖，會讓你驚訝，一個帝王可以愛美到令人難以想象的程度！
宋徽宗的書法
宋徽宗輸了帝國，卻贏得了美，他建立起統治者的另一種品格，從不會蠻橫粗暴，不炫耀權力和財富，卻追求極致的美學。
宋有一種“柔的文化”，當時西夏遼金都比宋強，但宋比他們晚滅亡，南北宋三百多年，比唐朝的二百六十年還長。
繪畫方面，范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風》都是珍貴至極的作品。
范寬《溪山行旅圖》
《溪山行旅圖》裡一座大山，人只是走在大山大水裡一個小小的存在，這是很了不起的天人合一觀。宋朝人知道，人不能自大到認為可以征服宇宙，我們只是宇宙的過客，所以，用“行旅”，不是“旅行”。人要尊敬自然，要留下謙卑。
到李唐的《萬壑松風》 ，山卻像毛筆、手指一樣細。那山峰像夢境，是非寫實的山水，他從范寬的寫實主義，轉成浪漫主義，也是北宋跨越南宋的重要橋樑，他帶動南宋畫的留白、文人詩意。《萬壑松風》 是他總結北宋的一幅畫。
李唐《萬壑松風》
至今宋朝的書法山水畫仍是世界公認最高的品格和風格，美學影響力都沒有消失。唐朝的美是大紅大綠，到宋朝則用墨來畫畫，但墨分五彩，墨比彩色還要高，淡雅反而更高貴。
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
宋朝的書法很多人會首推選蘇東坡的寒食帖。他四十三歲因烏臺詩獄被抓，寫了一首絕命詩，請獄卒帶給弟弟，經歐陽修等極力搶救，才下放黃州。
黃州時期是蘇東坡寫赤壁賦、大江東去、念奴嬌、寒食帖的年代，唯一留下的手稿是寒食帖。
《寒食帖》（上為局部放大，下為全貌）
蘇東坡年輕時，字寫得很漂亮，寒食帖是其在人生摔一大跤後寫出來的，此時的他不刻意追求美，而是寫得很自然。別人說這字好醜，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”。
這是人生的最高境界，別人笑又有何關係？因為自己知道自我存在的意義和價值，很多東西必須在生命不同階段去領悟。
宋
· 越溫柔，越強 ·
有人說，故宮的第一任院長是宋徽宗。一千年前他就創造了文物收藏專業。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理和收藏書法和繪畫作品。
宋徽宗的詩帖，會讓你驚訝，一個帝王可以愛美到令人難以想象的程度！
宋徽宗的書法
宋徽宗輸了帝國，卻贏得了美，他建立起統治者的另一種品格，從不會蠻橫粗暴，不炫耀權力和財富，卻追求極致的美學。
宋有一種“柔的文化”，當時西夏遼金都比宋強，但宋比他們晚滅亡，南北宋三百多年，比唐朝的二百六十年還長。
繪畫方面，范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風》都是珍貴至極的作品。
范寬《溪山行旅圖》
《溪山行旅圖》裡一座大山，人只是走在大山大水裡一個小小的存在，這是很了不起的天人合一觀。宋朝人知道，人不能自大到認為可以征服宇宙，我們只是宇宙的過客，所以，用“行旅”，不是“旅行”。人要尊敬自然，要留下謙卑。
到李唐的《萬壑松風》 ，山卻像毛筆、手指一樣細。那山峰像夢境，是非寫實的山水，他從范寬的寫實主義，轉成浪漫主義，也是北宋跨越南宋的重要橋樑，他帶動南宋畫的留白、文人詩意。《萬壑松風》 是他總結北宋的一幅畫。
李唐《萬壑松風》
至今宋朝的書法山水畫仍是世界公認最高的品格和風格，美學影響力都沒有消失。唐朝的美是大紅大綠，到宋朝則用墨來畫畫，但墨分五彩，墨比彩色還要高，淡雅反而更高貴。
宋工筆小品
宋朝歌頌梅花、枯木，他們含蓄內斂包容，尊重每個生命存在的意義與價值，把缺陷變美，花很美，枯木也美，鷓鴣斑、兔毫都是缺陷之美，美無所不在，就看你如何去發現！
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
宋朝的書法很多人會首推選蘇東坡的寒食帖。他四十三歲因烏臺詩獄被抓，寫了一首絕命詩，請獄卒帶給弟弟，經歐陽修等極力搶救，才下放黃州。
黃州時期是蘇東坡寫赤壁賦、大江東去、念奴嬌、寒食帖的年代，唯一留下的手稿是寒食帖。
《寒食帖》（上為局部放大，下為全貌）
蘇東坡年輕時，字寫得很漂亮，寒食帖是其在人生摔一大跤後寫出來的，此時的他不刻意追求美，而是寫得很自然。別人說這字好醜，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”。
這是人生的最高境界，別人笑又有何關係？因為自己知道自我存在的意義和價值，很多東西必須在生命不同階段去領悟。
宋
· 越溫柔，越強 ·
有人說，故宮的第一任院長是宋徽宗。一千年前他就創造了文物收藏專業。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理和收藏書法和繪畫作品。
宋徽宗的詩帖，會讓你驚訝，一個帝王可以愛美到令人難以想象的程度！
宋徽宗的書法
宋徽宗輸了帝國，卻贏得了美，他建立起統治者的另一種品格，從不會蠻橫粗暴，不炫耀權力和財富，卻追求極致的美學。
宋有一種“柔的文化”，當時西夏遼金都比宋強，但宋比他們晚滅亡，南北宋三百多年，比唐朝的二百六十年還長。
繪畫方面，范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風》都是珍貴至極的作品。
范寬《溪山行旅圖》
《溪山行旅圖》裡一座大山，人只是走在大山大水裡一個小小的存在，這是很了不起的天人合一觀。宋朝人知道，人不能自大到認為可以征服宇宙，我們只是宇宙的過客，所以，用“行旅”，不是“旅行”。人要尊敬自然，要留下謙卑。
到李唐的《萬壑松風》 ，山卻像毛筆、手指一樣細。那山峰像夢境，是非寫實的山水，他從范寬的寫實主義，轉成浪漫主義，也是北宋跨越南宋的重要橋樑，他帶動南宋畫的留白、文人詩意。《萬壑松風》 是他總結北宋的一幅畫。
李唐《萬壑松風》
至今宋朝的書法山水畫仍是世界公認最高的品格和風格，美學影響力都沒有消失。唐朝的美是大紅大綠，到宋朝則用墨來畫畫，但墨分五彩，墨比彩色還要高，淡雅反而更高貴。
宋工筆小品
宋朝歌頌梅花、枯木，他們含蓄內斂包容，尊重每個生命存在的意義與價值，把缺陷變美，花很美，枯木也美，鷓鴣斑、兔毫都是缺陷之美，美無所不在，就看你如何去發現！
—— END ——
《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
宋朝的書法很多人會首推選蘇東坡的寒食帖。他四十三歲因烏臺詩獄被抓，寫了一首絕命詩，請獄卒帶給弟弟，經歐陽修等極力搶救，才下放黃州。
黃州時期是蘇東坡寫赤壁賦、大江東去、念奴嬌、寒食帖的年代，唯一留下的手稿是寒食帖。
《寒食帖》（上為局部放大，下為全貌）
蘇東坡年輕時，字寫得很漂亮，寒食帖是其在人生摔一大跤後寫出來的，此時的他不刻意追求美，而是寫得很自然。別人說這字好醜，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”。
這是人生的最高境界，別人笑又有何關係？因為自己知道自我存在的意義和價值，很多東西必須在生命不同階段去領悟。
宋
· 越溫柔，越強 ·
有人說，故宮的第一任院長是宋徽宗。一千年前他就創造了文物收藏專業。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理和收藏書法和繪畫作品。
宋徽宗的詩帖，會讓你驚訝，一個帝王可以愛美到令人難以想象的程度！
宋徽宗的書法
宋徽宗輸了帝國，卻贏得了美，他建立起統治者的另一種品格，從不會蠻橫粗暴，不炫耀權力和財富，卻追求極致的美學。
宋有一種“柔的文化”，當時西夏遼金都比宋強，但宋比他們晚滅亡，南北宋三百多年，比唐朝的二百六十年還長。
繪畫方面，范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風》都是珍貴至極的作品。
范寬《溪山行旅圖》
《溪山行旅圖》裡一座大山，人只是走在大山大水裡一個小小的存在，這是很了不起的天人合一觀。宋朝人知道，人不能自大到認為可以征服宇宙，我們只是宇宙的過客，所以，用“行旅”，不是“旅行”。人要尊敬自然，要留下謙卑。
到李唐的《萬壑松風》 ，山卻像毛筆、手指一樣細。那山峰像夢境，是非寫實的山水，他從范寬的寫實主義，轉成浪漫主義，也是北宋跨越南宋的重要橋樑，他帶動南宋畫的留白、文人詩意。《萬壑松風》 是他總結北宋的一幅畫。
李唐《萬壑松風》
至今宋朝的書法山水畫仍是世界公認最高的品格和風格，美學影響力都沒有消失。唐朝的美是大紅大綠，到宋朝則用墨來畫畫，但墨分五彩，墨比彩色還要高，淡雅反而更高貴。
宋工筆小品
宋朝歌頌梅花、枯木，他們含蓄內斂包容，尊重每個生命存在的意義與價值，把缺陷變美，花很美，枯木也美，鷓鴣斑、兔毫都是缺陷之美，美無所不在，就看你如何去發現！
—— END ——
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《荷塘鸂鵣圖頁》（南宋）絹本
宋
· 造極於趙宋之世 ·
宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。然事實並非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極於趙宋之世”。
其實，縱觀中國古代，在民富、民樂方面，沒有一個朝代可以和宋代相比。真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。
簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發動機，所謂“積貧積弱”的印象，只是輸出轉化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。
宋徽宗的書法和畫
宋
· 文人心中有山水 ·
宋代的文人不僅擅長詩詞歌賦，還精通繪畫、音樂、書法，世所公認。
宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡⋯⋯可以念出一大串，為什麼會有這麼多文人？他們為什麼在面對權利和財富時，可以不貪婪？
《鬆澗山禽圖頁》（宋）絹本
因為他們心中有山水，有一片屬於自己的山水，他們很自信，他們知道在自己的生命中有更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權力更重要。
宋
· 越簡單，越難 ·
宋代版書：南宋張即之《金剛經》
宋朝版書，是全世界最珍貴的文化之一。在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的。
十一世紀宋朝的活字排版印刷術，讓當時的知識、教育普及，造就庶民文化。還影響到十五世紀德國古騰堡聖經（第一部用活字印刷術印刷的聖經）的印刷。
宋
· 越困頓，越美 ·
宋朝的書法很多人會首推選蘇東坡的寒食帖。他四十三歲因烏臺詩獄被抓，寫了一首絕命詩，請獄卒帶給弟弟，經歐陽修等極力搶救，才下放黃州。
黃州時期是蘇東坡寫赤壁賦、大江東去、念奴嬌、寒食帖的年代，唯一留下的手稿是寒食帖。
《寒食帖》（上為局部放大，下為全貌）
蘇東坡年輕時，字寫得很漂亮，寒食帖是其在人生摔一大跤後寫出來的，此時的他不刻意追求美，而是寫得很自然。別人說這字好醜，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”。
這是人生的最高境界，別人笑又有何關係？因為自己知道自我存在的意義和價值，很多東西必須在生命不同階段去領悟。
宋
· 越溫柔，越強 ·
有人說，故宮的第一任院長是宋徽宗。一千年前他就創造了文物收藏專業。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理和收藏書法和繪畫作品。
宋徽宗的詩帖，會讓你驚訝，一個帝王可以愛美到令人難以想象的程度！
宋徽宗的書法
宋徽宗輸了帝國，卻贏得了美，他建立起統治者的另一種品格，從不會蠻橫粗暴，不炫耀權力和財富，卻追求極致的美學。
宋有一種“柔的文化”，當時西夏遼金都比宋強，但宋比他們晚滅亡，南北宋三百多年，比唐朝的二百六十年還長。
繪畫方面，范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風》都是珍貴至極的作品。
范寬《溪山行旅圖》
《溪山行旅圖》裡一座大山，人只是走在大山大水裡一個小小的存在，這是很了不起的天人合一觀。宋朝人知道，人不能自大到認為可以征服宇宙，我們只是宇宙的過客，所以，用“行旅”，不是“旅行”。人要尊敬自然，要留下謙卑。
到李唐的《萬壑松風》 ，山卻像毛筆、手指一樣細。那山峰像夢境，是非寫實的山水，他從范寬的寫實主義，轉成浪漫主義，也是北宋跨越南宋的重要橋樑，他帶動南宋畫的留白、文人詩意。《萬壑松風》 是他總結北宋的一幅畫。
李唐《萬壑松風》
至今宋朝的書法山水畫仍是世界公認最高的品格和風格，美學影響力都沒有消失。唐朝的美是大紅大綠，到宋朝則用墨來畫畫，但墨分五彩，墨比彩色還要高，淡雅反而更高貴。
宋工筆小品
宋朝歌頌梅花、枯木，他們含蓄內斂包容，尊重每個生命存在的意義與價值，把缺陷變美，花很美，枯木也美，鷓鴣斑、兔毫都是缺陷之美，美無所不在，就看你如何去發現！
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