蘇軾的《留侯論》一文中有這樣一段話：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”其意思是天下真正勇敢的人，遇到突發情況不驚慌，遇到無緣無故加到自己頭上的罪名也不生氣，原因在於他們胸懷寬大、目標長遠。由此可見，能沉得住氣的人，可以扛得住事，也就能成大事。
新社會，生活節奏快，選擇和困難很多，我們要能沉得住氣，壓抑自己心中的浮躁、耐得住寂寞，忍得了不平，這樣才能成大器。司馬遷的《報任安書》中給我們講了很多沉得住氣、不浮躁的例子：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，蕨有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀世傳《呂覽》。”這都說明了，學會忍耐，等待機會，沉著冷靜，最終才能取得成就。
蘇軾的《留侯論》一文中有這樣一段話：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”其意思是天下真正勇敢的人，遇到突發情況不驚慌，遇到無緣無故加到自己頭上的罪名也不生氣，原因在於他們胸懷寬大、目標長遠。由此可見，能沉得住氣的人，可以扛得住事，也就能成大事。
新社會，生活節奏快，選擇和困難很多，我們要能沉得住氣，壓抑自己心中的浮躁、耐得住寂寞，忍得了不平，這樣才能成大器。司馬遷的《報任安書》中給我們講了很多沉得住氣、不浮躁的例子：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，蕨有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀世傳《呂覽》。”這都說明了，學會忍耐，等待機會，沉著冷靜，最終才能取得成就。
蘇軾
蘇軾的《留侯論》一文中有這樣一段話：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”其意思是天下真正勇敢的人，遇到突發情況不驚慌，遇到無緣無故加到自己頭上的罪名也不生氣，原因在於他們胸懷寬大、目標長遠。由此可見，能沉得住氣的人，可以扛得住事，也就能成大事。
新社會，生活節奏快，選擇和困難很多，我們要能沉得住氣，壓抑自己心中的浮躁、耐得住寂寞，忍得了不平，這樣才能成大器。司馬遷的《報任安書》中給我們講了很多沉得住氣、不浮躁的例子：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，蕨有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀世傳《呂覽》。”這都說明了，學會忍耐，等待機會，沉著冷靜，最終才能取得成就。
蘇軾
司馬遷
讀故事，悟情商
三國時期，馬謖失守街亭，造成局勢不利，諸葛亮帶2500士兵退守西城縣。剛落腳沒多久，就有士兵飛馬報告：“丞相，前方來報，司馬懿帶15萬大軍向西城方向而來，請丞相定奪。”
此時，諸葛亮身邊都是文官，大將們都在前線迎戰，天氣預報，無人可以過來營救。他們這幫人的戰鬥力無論如何也抵不過司馬懿的15萬大軍。這些文官聽到這個消息一下子亂了陣腳，不知該如何是好，心想此次必死無疑了。
諸葛亮略微沉吟，立即傳令道：“吩咐下去，先將我們的軍旗藏起來，不要出現在街道上，士兵守在巡哨的崗位上，不能隨便出城，不得高聲講話，若有違反命令，格殺勿論。最後，將西城縣的四個城門全部打開，每個城口的街道上安排20個軍兵裝扮成老百姓打掃街道。司馬懿大軍到來之時，也保持打掃狀態，不可輕舉妄動。”
安排完命令，諸葛亮穿戴整齊，身邊帶兩個童子，在城牆上憑欄而坐，點上香火，操琴彈奏，鎮定自若。
司馬懿的前哨將看到的情況彙報給主帥，司馬懿聽到後，心生疑惑，連忙命令軍隊停止前進，自己騎馬上前觀望。他看到諸葛亮羽扇綸巾，笑容從容，左右童子面色鎮定，聽著諸葛亮彈琴，再仔細觀察城門，發現西城縣城門大開，有20來個老百姓在旁若無人地打掃街道。司馬懿看後，感覺城中人們有恃無恐，城內一定有重兵埋伏，不敢冒進，立即命令部隊撤退。
司馬懿的兒子司馬昭問父親撤退的原因，司馬懿回答道：“諸葛亮這個人是個很謹慎的人，從來不做冒險的事，今天卻大開城門，其中肯定有照，我們不能久留，否則一定會中他的計。”
諸葛亮面對力量懸殊的敵人，知道考考肯定是死路一條，便使用“空城計”，使司馬懿不敢進城。諸葛亮利用2500人對抗15萬大軍，而“空城計”的精髓在於他能沉得住氣，試想，如果當時沉不住氣，讓司馬懿看出破綻，那麼，毫無疑問諸葛亮就會全軍覆沒。
蘇軾的《留侯論》一文中有這樣一段話：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”其意思是天下真正勇敢的人，遇到突發情況不驚慌，遇到無緣無故加到自己頭上的罪名也不生氣，原因在於他們胸懷寬大、目標長遠。由此可見，能沉得住氣的人，可以扛得住事，也就能成大事。
新社會，生活節奏快，選擇和困難很多，我們要能沉得住氣，壓抑自己心中的浮躁、耐得住寂寞，忍得了不平，這樣才能成大器。司馬遷的《報任安書》中給我們講了很多沉得住氣、不浮躁的例子：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，蕨有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀世傳《呂覽》。”這都說明了，學會忍耐，等待機會，沉著冷靜，最終才能取得成就。
蘇軾
司馬遷
讀故事，悟情商
三國時期，馬謖失守街亭，造成局勢不利，諸葛亮帶2500士兵退守西城縣。剛落腳沒多久，就有士兵飛馬報告：“丞相，前方來報，司馬懿帶15萬大軍向西城方向而來，請丞相定奪。”
此時，諸葛亮身邊都是文官，大將們都在前線迎戰，天氣預報，無人可以過來營救。他們這幫人的戰鬥力無論如何也抵不過司馬懿的15萬大軍。這些文官聽到這個消息一下子亂了陣腳，不知該如何是好，心想此次必死無疑了。
諸葛亮略微沉吟，立即傳令道：“吩咐下去，先將我們的軍旗藏起來，不要出現在街道上，士兵守在巡哨的崗位上，不能隨便出城，不得高聲講話，若有違反命令，格殺勿論。最後，將西城縣的四個城門全部打開，每個城口的街道上安排20個軍兵裝扮成老百姓打掃街道。司馬懿大軍到來之時，也保持打掃狀態，不可輕舉妄動。”
安排完命令，諸葛亮穿戴整齊，身邊帶兩個童子，在城牆上憑欄而坐，點上香火，操琴彈奏，鎮定自若。
司馬懿的前哨將看到的情況彙報給主帥，司馬懿聽到後，心生疑惑，連忙命令軍隊停止前進，自己騎馬上前觀望。他看到諸葛亮羽扇綸巾，笑容從容，左右童子面色鎮定，聽著諸葛亮彈琴，再仔細觀察城門，發現西城縣城門大開，有20來個老百姓在旁若無人地打掃街道。司馬懿看後，感覺城中人們有恃無恐，城內一定有重兵埋伏，不敢冒進，立即命令部隊撤退。
司馬懿的兒子司馬昭問父親撤退的原因，司馬懿回答道：“諸葛亮這個人是個很謹慎的人，從來不做冒險的事，今天卻大開城門，其中肯定有照，我們不能久留，否則一定會中他的計。”
諸葛亮面對力量懸殊的敵人，知道考考肯定是死路一條，便使用“空城計”，使司馬懿不敢進城。諸葛亮利用2500人對抗15萬大軍，而“空城計”的精髓在於他能沉得住氣，試想，如果當時沉不住氣，讓司馬懿看出破綻，那麼，毫無疑問諸葛亮就會全軍覆沒。
空城計
點亮自己
沉得住氣顯示了一個人過硬的心理素質，體現了一個人的沉穩和成熟。如果面對突發情況或者莫須有的罪名，要學會沉得住氣，不動怒，不行於色，要學會剋制自己。高情商的人做事會冷靜對待各種情況，並且能夠很好的控制自己的情緒。而做到這一點，需要注意以下兩個方面：
1、剋制自己。沉得住氣，首先要做到學會剋制自己的衝動，否則失去理智，會做出令自己後悔的事情。如楚漢相爭時期，楚漢兩軍對壘，項羽安排自己手下的大將曹咎守住城池，告訴他只要堅守半個月，就能阻擋住劉邦的軍隊，便為其記大功。但是劉邦和張良商量了對策，決定通過“罵城計”逼曹咎出兵。他們派人去城下叫罵，言語汙穢不堪，還在城牆上畫畫侮辱曹咎。衝動的曹咎忍受不了，帶兵衝出城外與敵人作戰，衝進了漢軍的埋伏，結果全軍覆沒，還丟了城池。這都是因為曹咎沒有剋制住自己的怒氣，沒有沉得住氣，致使自己陷入對方的陷阱。
2、平息怒氣。沉得住氣就要學會平息自己的怒氣，這樣才能做好自我心理疏導，做到“三思方舉步”，減少心中怒氣。如我國的禁菸英雄林則徐，在自己的房間掛了一個帶有“制怒”兩個字的橫幅，警示自己不要發怒。禁菸運動前夕，林則徐聽說海關的豫坤和洋人勾結，準備破壞禁菸運動。林則徐怒摔茶碗，但是當他抬頭看到牌匾上的“制怒”的時候，立刻沉住氣思考事情的解決辦法，並若無其事的接待豫坤，經過周旋，他終於解決了這件事情，完成了禁菸運動。因此說，只有學會自己平息怒氣，做到“每臨大事有靜氣”，就能促進事情的順利開展和完成。