最近小編 的朋友圈被一張圖片刷屏了，就是西安科技大學高新學院關於增設書畫藝術專業的請示：
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無論是在專業的書法圈，還是在業餘的書法愛好者的圈子裡，“田英章”三個字已經成為了一個具有極大爭議的名字了。爭議的焦點在田老師的書品和人品兩個方面。
咱們就田老師的書品、人品以及西安科技大學增設書畫藝術專業這三件事來聊一聊。
今天主要聊一下田老師的書品，就事論事，保持客觀公正的態度來分析。
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無論是在專業的書法圈，還是在業餘的書法愛好者的圈子裡，“田英章”三個字已經成為了一個具有極大爭議的名字了。爭議的焦點在田老師的書品和人品兩個方面。
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今天主要聊一下田老師的書品，就事論事，保持客觀公正的態度來分析。
眾所周知，田老師的書法藝術主攻方向是楷書，特別是對唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》用功頗深，對於田老師的“田氏歐楷”，其支持者認為田老師的歐體楷書水平在當今書壇代表了楷書書法藝術的最高水平，其反對者認為田老師的歐體楷書水平極其的差，主要理由就是“田氏歐楷”呆板、太規整、太雷同，沒有創新，田老師的歐體楷書已經淪為了美術字，田老師已經淪為了字匠。
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無論是在專業的書法圈，還是在業餘的書法愛好者的圈子裡，“田英章”三個字已經成為了一個具有極大爭議的名字了。爭議的焦點在田老師的書品和人品兩個方面。
咱們就田老師的書品、人品以及西安科技大學增設書畫藝術專業這三件事來聊一聊。
今天主要聊一下田老師的書品，就事論事，保持客觀公正的態度來分析。
眾所周知，田老師的書法藝術主攻方向是楷書，特別是對唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》用功頗深，對於田老師的“田氏歐楷”，其支持者認為田老師的歐體楷書水平在當今書壇代表了楷書書法藝術的最高水平，其反對者認為田老師的歐體楷書水平極其的差，主要理由就是“田氏歐楷”呆板、太規整、太雷同，沒有創新，田老師的歐體楷書已經淪為了美術字，田老師已經淪為了字匠。
站在客觀公正的角度來看，不可否認的是，田老師對於書法藝術的普及做出了巨大的貢獻，但是其田氏歐楷也的確存在著僵化、雷同、呆板的問題。例如：
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無論是在專業的書法圈，還是在業餘的書法愛好者的圈子裡，“田英章”三個字已經成為了一個具有極大爭議的名字了。爭議的焦點在田老師的書品和人品兩個方面。
咱們就田老師的書品、人品以及西安科技大學增設書畫藝術專業這三件事來聊一聊。
今天主要聊一下田老師的書品，就事論事，保持客觀公正的態度來分析。
眾所周知，田老師的書法藝術主攻方向是楷書，特別是對唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》用功頗深，對於田老師的“田氏歐楷”，其支持者認為田老師的歐體楷書水平在當今書壇代表了楷書書法藝術的最高水平，其反對者認為田老師的歐體楷書水平極其的差，主要理由就是“田氏歐楷”呆板、太規整、太雷同，沒有創新，田老師的歐體楷書已經淪為了美術字，田老師已經淪為了字匠。
站在客觀公正的角度來看，不可否認的是，田老師對於書法藝術的普及做出了巨大的貢獻，但是其田氏歐楷也的確存在著僵化、雷同、呆板的問題。例如：
王羲之在《題衛夫人<筆陣圖>》曾經說過，若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得點畫耳。這句話裡有個“書”字，這個“書”應該就是書法藝術的意思，整句話的意思就是如果把字寫得整齊方正，前後齊平，沒有變化，就不再是書法藝術了，只能說會寫點畫而已。
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咱們就田老師的書品、人品以及西安科技大學增設書畫藝術專業這三件事來聊一聊。
今天主要聊一下田老師的書品，就事論事，保持客觀公正的態度來分析。
眾所周知，田老師的書法藝術主攻方向是楷書，特別是對唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》用功頗深，對於田老師的“田氏歐楷”，其支持者認為田老師的歐體楷書水平在當今書壇代表了楷書書法藝術的最高水平，其反對者認為田老師的歐體楷書水平極其的差，主要理由就是“田氏歐楷”呆板、太規整、太雷同，沒有創新，田老師的歐體楷書已經淪為了美術字，田老師已經淪為了字匠。
站在客觀公正的角度來看，不可否認的是，田老師對於書法藝術的普及做出了巨大的貢獻，但是其田氏歐楷也的確存在著僵化、雷同、呆板的問題。例如：
王羲之在《題衛夫人<筆陣圖>》曾經說過，若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得點畫耳。這句話裡有個“書”字，這個“書”應該就是書法藝術的意思，整句話的意思就是如果把字寫得整齊方正，前後齊平，沒有變化，就不再是書法藝術了，只能說會寫點畫而已。
那麼很多支持田老師的網友說，田老師的字至少大家感覺美觀，很多人都能欣賞，所以很多他們要支持田老師。其實提出這個理由的網友，更多的是從識讀文字的角度去欣賞書法藝術的。如果給這部分網友下圖中的作品，估計他們欣賞不了的：
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咱們就田老師的書品、人品以及西安科技大學增設書畫藝術專業這三件事來聊一聊。
今天主要聊一下田老師的書品，就事論事，保持客觀公正的態度來分析。
眾所周知，田老師的書法藝術主攻方向是楷書，特別是對唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》用功頗深，對於田老師的“田氏歐楷”，其支持者認為田老師的歐體楷書水平在當今書壇代表了楷書書法藝術的最高水平，其反對者認為田老師的歐體楷書水平極其的差，主要理由就是“田氏歐楷”呆板、太規整、太雷同，沒有創新，田老師的歐體楷書已經淪為了美術字，田老師已經淪為了字匠。
站在客觀公正的角度來看，不可否認的是，田老師對於書法藝術的普及做出了巨大的貢獻，但是其田氏歐楷也的確存在著僵化、雷同、呆板的問題。例如：
王羲之在《題衛夫人<筆陣圖>》曾經說過，若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得點畫耳。這句話裡有個“書”字，這個“書”應該就是書法藝術的意思，整句話的意思就是如果把字寫得整齊方正，前後齊平，沒有變化，就不再是書法藝術了，只能說會寫點畫而已。
那麼很多支持田老師的網友說，田老師的字至少大家感覺美觀，很多人都能欣賞，所以很多他們要支持田老師。其實提出這個理由的網友，更多的是從識讀文字的角度去欣賞書法藝術的。如果給這部分網友下圖中的作品，估計他們欣賞不了的：
這兩幅，左邊是王羲之草書，右邊是懷素草書，如果辨識欣賞的角度，估計大多數沒有學過草書的書友很難辨識出這些草字的寫法。很多書友說古人書法寫得好，那是因為只知道王羲之、懷素是古代著名書法家，但是對於他們為什麼能名流青史並不瞭解，只是有一種“只要是名家寫得就是好的”思維在作怪。
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無論是在專業的書法圈，還是在業餘的書法愛好者的圈子裡，“田英章”三個字已經成為了一個具有極大爭議的名字了。爭議的焦點在田老師的書品和人品兩個方面。
咱們就田老師的書品、人品以及西安科技大學增設書畫藝術專業這三件事來聊一聊。
今天主要聊一下田老師的書品，就事論事，保持客觀公正的態度來分析。
眾所周知，田老師的書法藝術主攻方向是楷書，特別是對唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》用功頗深，對於田老師的“田氏歐楷”，其支持者認為田老師的歐體楷書水平在當今書壇代表了楷書書法藝術的最高水平，其反對者認為田老師的歐體楷書水平極其的差，主要理由就是“田氏歐楷”呆板、太規整、太雷同，沒有創新，田老師的歐體楷書已經淪為了美術字，田老師已經淪為了字匠。
站在客觀公正的角度來看，不可否認的是，田老師對於書法藝術的普及做出了巨大的貢獻，但是其田氏歐楷也的確存在著僵化、雷同、呆板的問題。例如：
王羲之在《題衛夫人<筆陣圖>》曾經說過，若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得點畫耳。這句話裡有個“書”字，這個“書”應該就是書法藝術的意思，整句話的意思就是如果把字寫得整齊方正，前後齊平，沒有變化，就不再是書法藝術了，只能說會寫點畫而已。
那麼很多支持田老師的網友說，田老師的字至少大家感覺美觀，很多人都能欣賞，所以很多他們要支持田老師。其實提出這個理由的網友，更多的是從識讀文字的角度去欣賞書法藝術的。如果給這部分網友下圖中的作品，估計他們欣賞不了的：
這兩幅，左邊是王羲之草書，右邊是懷素草書，如果辨識欣賞的角度，估計大多數沒有學過草書的書友很難辨識出這些草字的寫法。很多書友說古人書法寫得好，那是因為只知道王羲之、懷素是古代著名書法家，但是對於他們為什麼能名流青史並不瞭解，只是有一種“只要是名家寫得就是好的”思維在作怪。
所以，我在和你談哪個是美味，而你在和我爭吃哪個更能填飽肚子。不在同一個邏輯維度上去爭論，是沒有意義的。這才是書法藝術在當代發展中最可悲的事情。
關於田老師的書品，您有什麼想說的呢？
明天我們再談一談田老師人品的話題，歡迎關注評論，互相交流。