劉墉和鄭板橋，誰是清代書法的頭牌？

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清代的四大高手

清朝書法江湖上活躍著一群有趣的人。

他們中既有像金農和八大山人這樣的怪咖。也有像鄧石如和趙之謙這種尋根尋到先秦書法的傳統大腕。除了林則徐和康有為這種家喻戶曉的名人外，更有康熙、乾隆這種任性到天際的玩家。

這些人組成了既熱鬧又妙趣橫生的清代書法，給本來走向式微的中國書法增添了許多歡樂。

但是真正代表清代書法實力的是下面這四位。

1. 金毛獅王 王鐸

如果選一位清代書法大宗師，那這個人一定是王鐸。因為，他是清代書法唯一有古典血統的人，準確的說，他是從明朝穿越過來的外援選手。

王鐸這個人嚴格說來是明朝人，他做為清朝子民的時間只有區區九年。在這九年他做到了禮部尚書，太子少保，官居一品。

雖然他也曾是明朝的大員，但清朝給的官更大。

按說，他的影響力雖不至於名垂青史，也是大名鼎鼎。可除了學書法的人之外，極少人知道這個人。

因為，他是降清的大臣。

不過，清朝最後將他列入了《貳臣傳》，投降向來是可恥的。

你看，寫書法就是做人，如果做人不成功，書法寫的再好也讓人詬病。

不過，我們在這裡談書法，儘量少談民族氣節和政治選擇。

王鐸《行書憶過中條山語軸》 立軸 己卯1639年作

在書法這個江湖中，王鐸是一位和董其昌齊名的猛人，當時號稱“南董北王”。

我們說過，董其昌的功力在明朝是可以坐第一把交椅的，能與董其昌齊名，可見王鐸的實力之不俗。

在書法這個江湖中，王鐸的功力在明朝可以排進前十，在大清，是可以競爭第一的，這也說明，書法到了清朝的衰微。不過幸好有王鐸在，讓清朝書法得總體實體得到了提升。

如果說趙孟頫和鮮于樞學的王羲之的形，那王鐸就學得了王羲之的意。因為學到了王羲之的神韻，王鐸的字才情斐然。

王鐸 行書《七月寫懷五律詩》

王鐸的一生特別像金毛獅王，他帶著參透王羲之筆法要訣的祕笈，帶著正邪兩道江湖人物對他的敵視，帶著報國無望有忍辱偷生千夫所指的矛盾行走在這世間。生活境況如山崩地裂的變化著，本來他可以一死殉國，撒手了之，也許是放不下“書法”這個愛人，才讓他如此糾結，如此沉淪的生活著。

能和金毛獅王謝遜一樣痛苦活著的王鐸，內心是脆弱的，但他缺少的強悍性格下面出場的這位身上全都有，而且猛力亂竄，怪力亂神，有大鬧天宮的“孫猴子”山崩地裂的氣概。

2. 紫衫龍王 傅山

這一位就是一代大俠——傅山。

在倚天屠龍記中，紫衫龍王是個不走尋常路的人，熟悉她的人都知道，執拗的她曾以犧牲健康救下了前來尋仇的銀葉先生，又與之結為伉儷，這是當時江湖中最大的奇聞。我們現在要講的傅山也是有這種奇特性格的人。

我把中國各朝各代的書法家用金庸江湖人物串聯起來，其實這些書法家哪裡會什麼武功，把他們說成武林高手，比喻成楊過、郭靖，只是方便大家理解和記住。

但是，今天要講的傅山，他的的確確是一位武林高手，是十足真金，如假包換的江湖大俠。

傅山的武功之高，在武林的影響力之大，都可稱為清代大宗師。

很多人不知道，在梁羽生的七劍下天山裡有位高人，名字叫做傅青主，他武功卓絕，號召力極強，是反清復明的帶頭大哥，他的原型就是傅山。傅山的字就是“青竹”。

傅山的江湖地位，是可以和《鹿鼎記》中的陳近南媲美的。

傅山 楷書 《霜紅餘韻》之一

反清復明是他一生的任務，傳說他不斷的失敗，又不斷的和朝廷對抗，先後組織過二十來次的反清活動。

一個不懼怕失敗的人，他的書法該是多麼的奇絕，但是這遠遠不是最絕的。

他不僅是個大俠，還是個神醫，反清復明之餘，他又是濟世救人的李時珍。

同時，他也是著名的道家學者，哲學、醫學、內丹、儒學、佛學、詩歌、書法、繪畫、金石、武術、考據等無所不通。啥都玩，又啥都玩得很好。

他被認為是明末清初保持民族氣節的典範人物。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顏元一起被梁啟超稱為“清初六大師”。

不過，最為後人稱道的，還是傅山的書法。

傅山最厲害的是草書，我們知道草書是書法中的搖滾樂。能搞好這種藝術形式的，沒有點超脫的勁兒是成不了大師的。

比如我們前面說的張旭懷素都各有各的癲狂，到了傅山這裡，他把這種勁兒用到了極致，這種極致就是不住的畫圈圈。

也許每個圈圈都是傅山在練太極拳的時候寫的也說不定，總之，傅山的書法蘊含著的奇妙的力量，吸引著很多忠實鐵粉。

傅山是個開宗立派的人物，清末小說多把他塑造成武俠世界的大劍俠，大宗師。因為大家都欽佩他始終記著家國，始終在做一個有骨氣的男人。

而書法，正是他給世人留下的祕籍。

不過，要說起清代書法，粉絲數最多，上鏡率最高的，還要數下面這兩位。

3. 白麵鷹王 劉墉

在明教裡，白麵鷹王殷天正是個剛直不阿的人，劉墉的個人風格正是如此。

一部《宰相劉羅鍋》，讓劉墉家喻戶曉。那個敢說敢做，敢於對天下貪王和珅說不的人，書法是當時一絕。

劉墉的書法，在清代有著崇高的地位。他的法之境界可以“靜”、“淡 ”、“清”三字概括。初看圓軟輕滑，若團團棉花。細審則骨骼分明，內含剛勁。時有“濃墨宰相”之美稱。

劉墉初從趙孟頫、董其昌書法作品入手，法魏晉，學鍾繇，兼顏真卿、蘇軾等各家法帖；中年後逐漸練成自己的風格，貌豐骨勁，味厚神藏，心態坦然，自成一家。

別看劉墉為人處世老成持重，但對書法，卻是勇於創新。

帖學自北宋沿行至清代，似乎難以翻出新意，加上康熙和乾隆愛董其昌和趙孟頫，一時天下書法，千篇一律。

但是，一些書法家卻沒有被束縛住，江湖上有金農、鄭板橋這兩位用於創新的高手，而廟堂上則要數劉墉了。

由於求新求變，劉墉也受到很多議論。說他拋卻前人的長處，只寫自己的風格，不倫不類。

有一個故事很著名:

乾隆年間，在北京談到書法，受推崇的是翁方綱和劉墉兩家。那時候翁方綱的女婿，是劉墉的學生，一次拿了劉的字去見翁，翁說:“去問你老師，哪一筆是古人的?”學生說給劉墉聽，劉說:“我是自己寫自己的字，去問你岳父，他有哪一筆是自己的。”

正是這種充滿創造力的精神，讓劉墉的書法在清代獨樹一幟，最後成為一代名家。

字如其人，劉墉的書法也跟他的性格一樣，端正沉穩，一派大清中流砥柱的風範，在清朝書法整體頹勢之中，如擎天玉柱，傲然挺立。

唯一能在江湖名氣，作品傳播度上跟劉墉有一拼的，在清代，就只有鄭板橋了。

4. 青翼蝠王鄭板橋

青翼蝠王韋一笑可以說是明教四大法王裡面最怪的一位，他輕功卓絕，晝伏夜出，常常出奇制勝。

鄭板橋也是如此，他的書法走得是怪石嶙峋，跌宕起伏的路子。在怪異中見傲骨，在傲氣中藏剛正。

奇奇正正，似奇似正。

鄭板橋以畫竹子聞名天下，他筆下的竹子，奇絕高古，筆力雄健。他的書法也在他日積月累的畫竹功夫中，逐漸成型。

苦練和思考，使鄭板橋的書法影響深遠。

有記載，鄭板橋遍臨古代書法家的名帖，為了寫的像，每天勤學苦練，一直到中年都筆耕不輟。

一天，他和妻子坐在外面乘涼，他用手在自己腿上練著字，寫著寫著，不小心寫到妻子身上了。妻子生氣地打他手：“你為什麼不好好寫自己的體（身），反而老寫別人的（身）體？”

鄭板橋登時醒悟，我為什麼老是學著別人的字體，而不走自己的路呢？學別人再像，沒有自己的風格，有什麼意義?

從此，他取各家之長，融會貫通，把畫竹子的筆法融入書法之中，終於練成了雅俗共賞、世人喜愛的“六分半書”，也就是人們常說的“亂石鋪街體”，成就一代大家。

以竹子入筆畫，鄭板橋之前只有徐渭做過，但做到鄭板橋這樣極致的，絕找不出第二個人了。

鄭板橋最著名的一幅字是——難得糊塗。其實鄭板橋一點也不糊塗。他明白一個道理，學書法和做人一樣，最重要的是做自己。

做人，做什麼樣的人，這是每個人都面對過的問題。也許我們能從書法中尋找出答案。這也是書法獨有的魅力。

最後，我們來說說誰是清代書法頭牌吧。劉墉和鄭板橋究竟誰的粉絲更多呢？

在民間，鄭板橋的字是比劉墉傳播率高的。鄭板橋的《難得糊塗》就像流行金曲，火遍了大街小巷。劉墉的書法在民間的識別率就不高了。第一局，明顯是鄭板橋勝出。

在收藏界，鄭板橋的書法和劉墉的書法最高拍賣價都在500W和1000W之間，貌似打了個平手。

誰是頭牌呢？大概喜愛鄭板橋書法的人略多一些。但這不能證明鄭板橋的字就比劉墉的好，只能說鄭板橋的風格更親切一些。

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