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一、有意思的評論
前幾天，我寫了幾篇文章，我們探討了中國現今書法學習、書法觀念的荒謬邏輯，可是仍然有許多問題沒有解決。
我翻了翻文章底部評論，覺得非常有意思，有些是對我提出鼓勵褒獎的，在這裡就不在多言了，感謝你們的支持，恭喜你們，我們彼此達成了共識，相信你們學習書法的道路也不會太艱難了。
當然，這裡面也包含了一些質疑和批評，我也都虛心接受，今天就想挑出其中的一個觀點，也算是網友的一個疑惑，拿出來，和大家探討一下。
二、有他無我和有我無他
許多網友都或多或少的提到了這個問題，那就是有些人說的為啥臨帖最初要有他無我，到最後就要變成有我無他了？其實通俗一點就像很多網友說的那樣，為什麼一開始臨帖就要老老實實百分之百的跟著字帖走，到了最後就要有自己的發揮？
其實這個觀點在大部分情況下是正確的。但是這句話最後一點是個廢話。先說說前半句的正確性。
三、有他無我
之所以要求你“有他無我”是為了讓你在臨習他人字帖的時候，可以充分的掌握書寫者的筆墨技巧以及蘊含在這些技巧之中的結構法則。
我一再強調，我們臨帖的最終目的是掌握和學習到技巧，而不是去模仿的像就行了。模仿得像僅僅是一個最終要達成的結果，這個結果的本質是你掌握到了多少技巧。
所以，百分之百的亦步亦趨，是為了你們可以將所有的技巧都能學到手，學到會。如果你有所保留，你覺得你就學習他80%就夠了，但是在實際中，你能學到的可能不足50%。
因為即便是你百分之百的要求自己，也僅僅能夠學到百分之80%。沒有人能夠做到百分之百。高標準，才能得到一個相對高的結果，低標準也就更低的收穫了。
古人曾經講過一句話，這句話是說選帖的，但是我覺得用在這裡很合適，他說：
取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法其下，僅得其次。
在現實生活中，我相信我們都有這樣的體驗，那就是一個人將自己的目標定的比自己實際要達成的目標高一些，他才有可能獲得他實際想要的結果，
如果他僅僅就定在了自己想要的目標之內，那麼他往往要得到比他實際目標低的結果。
臨帖難道不是這個道理嗎？
雖然我們都知道，這個世界上，沒有人可以做到臨摹書法百分之百的一模一樣，可是有一個高的標準在，準沒錯。朝著這個方向去努力就行了。
四、有我無他
至於有我無他這個觀點，雖然也很好解釋，但是這是一句無用的廢話。
他的意思是，你不是把字帖上的東西都學到手了嗎，你既然掌握了很多技巧，那就得自己創新啊，自己高創作啊，在發揮自己的個性啊。
這句話雖然很“正確”，但是它是廢話。為啥這樣講呢？
舉個例子，還是我說的小孩學說話的例子，當小孩子終於在大人的薰陶下，學會了說話，而且說的也比較利索了，這個時候，有人給他說：好了，現在，既然你學會了說話，就不要再說你以前學過的話了，你要有自己的個性哦，你要自己創新哦！
這難道不可笑嗎？
他說的當然是他自己的話啊，不用你去可以強調，他自己就能說出來，帶有自己個性色彩的句子啊。你去強調讓他創新，難道你讓他不把杯子叫杯子，讓他再造出來一個新詞兒來命名杯子嗎？
書法難道不是這樣嗎？那些已經約定俗成的習慣寫法、公認的寫法，都是一時不可變更的。我們的意思，不是說我禁止你去改變。你去啊，那是你的自由，可是歷史和人民終究還是不會買賬的，也是不會認可的。
你說在你眼裡，煤炭和鑽石其實成分差不多，分子結構也差不多，所以，我就要把結婚戒指換成煤炭做的戒指。這當然可以了，這是你的自由，我們無權干涉。但是別人是不會買賬的。你盡情去標榜自己是怎樣的前衛，自己是怎樣的審美進步，你吹破天也還是那樣，其他人不買賬啊。
況且，書法的創新、進步、發展都不是一蹴而就的，它是漸漸演進的，急不得。它也不是一人一時之功。
即便是王羲之、顏真卿，它們不管在書法上、中國歷史上做出什麼貢獻，也得歷史和人民來認可，才能獲得應有的地位啊。
所以，有我是必然的，不必刻意強求。
五、田英章的例外
有人說，哎，不對啊，你看田英章和他的弟子，寫的那個字，全都一模一樣，師傅徒弟上上下下全都如此，你看，這就是他們沒有貫徹“有我無他”啊。
我們承認，田英章及其弟子確實存在這個面目雷同的問題但是這個問題並不是因為臨摹造成的啊。確實臨摹讓他們有這個趨勢，但是這是另外一個問題了。
在我看來，它們的問題在於，有些人僅僅停留在學習田英章老師的書法這個狹窄的層次上，沒有向外拓展。
我們都知道，什麼是學習書法啊，那可不是你一個人，用盡你一生的時間，只寫一個人，只臨摹一種書體，這個不叫學習書法。真正的書法大家，都是遍臨名家，博採眾長的。這本質上是因為他們的認識造成的。
就好像我們從小到達長身體，總不能一聲只吃一種食物吧，他肯定不能滿足你身體的需要。學習書法，也是這個道理，要博學多家，才能逐漸形成自己的風格。
因此，這個問題，不是因為田英章老師本身的書法造成的，說白了，是他們的徒弟活活的把他這個老師給抹黑的。
這麼多人說田楷是印刷字，是算子，其實著眼點就在於他的弟子和他寫的都一模一樣，這樣就不正常啊，你生的孩子都和你一樣，還有可能，還算可以接受。但是你生的十個孩子都長得和你一模一樣，這就不正常了吧，也違反自然規律。
但是，即使是發生了這樣的事，你難道要怪他們的母親嗎？難道這都是他們母親的錯？你就能否定這位母親的母愛和奉獻了嗎？
六、創新到底是什麼？
創新，不是像我們想象的那樣，是一個人勤奮的刻苦鑽研，是一個超級絕頂聰明的人突然地靈感一現。創新也是講條件，講場合的。
試問如果牛頓沒有掌握大量的機械、物理知識，他何來底氣提出牛頓定律？愛因斯坦如果不是掌握大量理論物理的知識，想必也是一生默默無聞了，提出相對論的可能就不是他了。
有人批評我說，你整天叫囂著臨帖臨帖，有個啥用？請問第一個臨帖的人臨的誰的帖，他臨帖的那個人又是臨的誰？
我不想在這裡做過多的辯解，像這樣先有雞還是先有蛋的問題再怎麼討論都沒有用。他不是每一個人在確定的某一時期某一狀態下獨創的，他有可能是集中了眾多人類已知的知識結晶。
王羲之之前確實沒有王羲之，顏真卿之前確實沒有顏真卿，但是我知道假如沒有王羲之對歷代碑帖的學習臨摹，也就沒有王羲之；顏真卿假如不去學習王羲之和摩崖石刻、篆隸之流，也就沒有中華書法史上鼎鼎大名的顏真卿書法了。
七、鳴謝
感謝各位網友對我的鼓勵、鞭策和批評。在這裡將這個觀點提出來也不是批評這位網友，而是想和大家分享我的觀點看法，歡迎大家繼續批評拍磚。
一個比較好的現象是，留言區裡對我進行人身攻擊的少了，大部分人都能夠理性客觀的就事論事，也應該是一個值得欣慰的事了。
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