桑蓮居｜王乃欽書自作論書絕句一百首（第九期）

“一個閱讀詩歌的人要比不讀詩歌的人更難被戰勝。讀詩的人，生命一定比不讀詩的人要靠幸福更近一點。”詩人呢，他是“語言的提純者”，把世俗變得明亮。

近體詩也應該是其中的部分，靠近幸福與堅硬。

作詩是王乃欽的生活常態。關於讀書、人生、世界，俯拾即是。《王乃欽書自作論書絕句一百首》不過十之一二。歷代碑帖、歷代書家，王乃欽將他們召集起來，言說，詠歎，況味，抒懷。翻越了千百年，它們再次來到讀者眼前，步履跚跚，平平仄仄平。《論書絕句》成熟，簡練，偶爾也尖銳，包含著智慧的偏見。

讀書寫字也是王乃欽的生活習慣，反覆，純摯。現在，他以書作體現詩詞，將詩詞融進書作，如此相映成趣，好不雅緻。所以，我們本欄的全名叫《王乃欽書自作論書絕句一百首》，這是第九期。

毛姆說，每個人都應該時刻培養自己的偏見。讀完文章，期待留下有意思的偏見。（果然/文）

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王乃欽書自作論書絕句一百首

第九期

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65 蕭蛻庵

誰謂先生性淡和，“飛觴醉月”茂林過。

穿腸魚肉權當藥，無慾清剛禪法多。

《蕭蛻庵》，時惟丁酉年仲夏於泉州，王乃欽。

蕭蛻庵（1876-1958）

江蘇常熟人，初名敬則，一作原名守忠，後改名嶙，又名蛻，字盅孚、中孚，別署蛻盦、退盦、退暗、本無、叔子，號寒蟬、罪鬆老人、苦綠、褐之、聵叟，晚號南園老人。齋堂為旋聞室、勁草廬、鑠伽羅心室。幼秉家學，博通經史，精小學，光緒二十四年（1898年）庠生，早年入南社，又為同盟會會員。嗜酒，喜禪悅，與釋弘一友善。尚氣節，淪陷期間，他蓄鬚僧服，奸偽許以重金徵求他的書法作品被拒絕。解放後，被聘為江蘇省文史館館員，然未就任。著有《勁草廬文鈔》、《蛻庵詩鈔》、《小學百問》、《書道八法》、《文字探源》、《華嚴字母學音篇》等，書論多見於題跋。他一生收過不少弟子，著名書家鄧散木、翁闓運、沙曼公皆出自其門下。

蕭蛻庵真草隸篆行五體皆工，尤以篆書名揚大江南北。篆書初學鄧石如，以後“上窺周、秦、漢代金石遺文，能融大小二篆為一”，師《石鼓》、《泰山刻石》；隸書多取《華岳廟》、《禮器》、《曹全》、《石門頌》諸碑，恪守漢法，以渾樸、勁拙見勝；楷書得力於歐陽通《道因法師碑》，兼學蘇軾、米芾及劉墉，晚年習李邕《端州石室記》及《麓山寺碑》，所作豐腴雅緻；行草書圓潤而活潑，頗具蘇軾、陸機之神韻。主張書貴自然，以造作為書家大忌。這一精神明顯地體現在他的行草書中。亦能治印。民國時譽為“江南第一書家”。

蕭蛻庵 《贈寶綸先生篆書軸》，選自“民初書法展”

蕭蛻庵 《行書七言聯》，重慶市博物館藏

66 齊白石

自比農夫與木工，鄉心童趣闢鴻濛。

沉雄鬱勃胸中氣，不負衰年變法功。

錄自作論書詩《齊白石》，丁酉年仲夏，王乃欽。

齊白石（1864－1957）

名璜，字渭清，別號白石山人，寄萍老人，湖南湘潭人。出身貧寒，幼年輟學，牧牛讀書。早年以雕花木工為生。“廿七年華始有師”直到二十七歲才有機會向文人名流學習書畫，正式從藝。初期專注師古，下了很大功夫臨摹古人的作品。行草書臨習李（邕）、何（紹基）、金（冬心）、鄭（板橋）諸家，篆書臨習《天發神讖》、《漢祀三公》等碑。他自言“寫何體容易有肉無骨，寫李體容易有骨無肉，寫金冬心的古拙，學《天發神讖碑》的蒼勁”。受吳昌碩的影響也很大，表現於他書、畫、印的“金石氣”和重拙的美感上。

白石老人在談到自己的藝術追求時，喜用“天真爛漫”、“縱橫歪倒”、“顛倒縱橫”等字句，說明他要表現的，不是那種正襟雍容士大夫的味道，而是一種返樸歸真的感覺，一種教化之外的野趣。他成熟的行草書作品，點畫老辣不拘細謹，字勢欹側不求平正，揮運開闔之際，給人以極強的力度感。他的篆書，亦遊離於正統之外，專心於鮮為人取法的《天》、《三》諸碑，從這樣一些奇趣古拙的作品中，老人汲取了大量的藝術靈感，逐漸形成自己奇、古、勁健，氣勢盈滿的篆書風格。篆刻以秦漢印“天趣勝人”的精神為本，唯不重形貌與模式，篆法古拙，章法參差，結合他指力非凡的單刀直衝，確乎大氣磅礴，別開生面，達到了他所追求的“天趣勝人”的境界。

齊白石《篆書五言聯》，臺北故宮博物院藏

齊白石《行書啟事》

67 黃賓虹

古幹蒼藤筆力遒，尋常隨性慢悠悠。

野梅奇崛天然意，雲自紆徐水自流。

錄舊作論書詩《黃賓虹》，丁酉初夏，王乃欽。

黃賓虹（1865－1955）

原名懋質，後改名質，字樸存，中年更字賓虹，別署予向，晚年署虹叟、黃山山中人等。祖籍安徽歙縣西鄉潭渡村，出生於浙江金華。早年激於時事，參與同盟會、南社、國學保存會等，後潛心學術，深研畫史、畫理。曾在國粹學報、神州時報、商務印書館等作編纂工作，並主神州國光社編纂《神州大觀》。歷任新華藝專、北平藝專、中央美院華東分院教授、全國政協委員。學養淵博，著述宏富，詩書畫印及鑑賞皆精，為中國近現代藝術史上的一代巨匠。

其書法廣採博收，所學由鐘鼎北碑，至唐宋元明清諸大家無不涉獵。書風高古，沉穩、健拔，氣清味厚，與其國畫作品渾然一體，相映成彰。所作行書，任筆自然，看似漫不經心，而又內含骨力。篆書很有特色：喜用半乾的焦墨寫篆，特別是大篆。運筆較慢，筆畫時粗時細，有一種散淡而又古拙的味道，飽含金石氣。黃賓虹詩文亦清雋疏朗，喜藏秦璽、漢印、心領神會，鑄刻尤工。作畫之餘，勤於著述，四十多年中，他發表的著作和編纂的文字，不下百餘萬字。著有《古畫微》、《虹廬畫談》、《畫學通論》、《畫法要旨》、《賓虹詩秒》，以及黃山遊記等。

黃賓虹《篆書太史老農七言聯》

68 徐生翁

野梅奇崛本天真，澹遠蕭疏亦可親。

洗盡鉛華歸簡樸，自然生拙最清新。

《徐生翁》，時惟丁酉年仲夏，王乃欽並書。

徐生翁（1875-1964）

早年姓李，名徐，號生翁。中年以李生翁書署，晚年始複姓徐，仍號生翁。浙江紹興人。曾任浙江省文史館館員。一生以鬻書畫為生，生活清寒而狷介自適，數十年足不出紹興，不求聞達，以布衣終天年。書法精楷、隸，由顏真卿入手，上溯晉魏漢秦，尤得力於北朝碑版，並主張用書外功夫充實書藝，所作古樸無華而有奇逸矯縱之氣，時人號為“孩兒體”。能篆刻、繪畫，風格一如其書。

先生是我國近代被人們公認的異軍突起、風格獨特的藝術家。他在詩、書、印諸方面成績卓然，尤以書畫名世。他初學顏真卿，後宗北碑。他的的字結體奇崛、生拙古辣，有時看上去好像完全放棄了用筆，但別具情趣。他的字一直不為別人稱道，但的確是格調高古。他的畫一如其書，極重氣韻，亦極講究佈局、章法、非常得勢。他畫松針、梅枝如作篆、隸，凝重剛健；畫荷、菊一如大草，奔騰飛舞，處處滲透著金石、書法的功力。如果把他的繪畫和書法對照起來看，就更能看出它們之間內在的聯繫。他的書和畫相融相通，書中有畫，畫中有書。先生中、晚期畫發一變，以簡、質、雅、重取勝，奮發為雄的氣概似呼減弱了，代之以古樸凝練。黃賓虹老人論先生畫：“以書法入畫，其晚年所作畫，蕭疏淡遠，雖寥寥幾筆，而氣韻生動，乃八大山人、徐青藤、倪迂一派風格。為我所拜倒。”

徐生翁《書畫冊頁》

69 于右任

如椽巨筆一奇才，萬劍橫磨實快哉。

國器終當思報國，洪鐘大呂掃雰埃。

錄舊作論書詩《于右任》，於十六歲即以第一名考取秀才，十九歲又以第一名補廩膳生，人稱西北奇才，說他一支筆勝過十萬橫磨劍，王乃欽。

于右任（1878-1964）

原名伯循，字右任，號騷心，以字行。陝西三原人。長期任職於國民黨政府，官至行政院院長。但他作為書法家的名聲，似乎超過了作為政治家的名聲。他的書法藝術，一般認為可分為兩個時期：一是以魏碑為基礎，寫出具有強烈個性的行楷書時期；二是創立標準草書的時期。

于右任對魏碑下過很深的功夫。清代中葉以來，學魏碑而能出己意者，還是寥寥。他滿帶“碑味”的行草書，可以說是風格獨具了。尤其是行書，中宮緊促，而結構多變。在一種看上去十分隨便不經意的把握之中，獲得一種奇絕的、從容大氣的效果。

于右任最引人注目的成就，就是創立“標準草書”，於1932年在上海發起成立了草書研究社。他廣泛蒐集前人的優秀草書作品，集字編成《標準草書幹字文》，而後自己又手寫一遍，刊印行世。于右任的草書，筆畫簡單，形態優美。他基本上寫的是不相連屬的今草，但他的草書是由章草入今草的，在他的草書作品中，不時可以見到章草的筆法。在用筆方面，幾乎筆筆中鋒，精氣內蓄，墨酣力足，給人以飽滿渾厚的感覺。

于右任《覓詩高枕五言聯》

70 弘一法師

濁世風流曠代奇，南宗律有幾人知。

沖和平淡無煙火，春滿花枝不自持。

《弘一法師》，丁酉，王乃欽。

弘一法師（1880-1942）

原名李叔同，幼名成蹊、廣侯，名息，學名文濤，字叔同、息霜，號漱筒、演音等，別署甚多。祖籍浙江平湖。1880年10月23日生於天津。他學貫中西，藝專多科，1905年留學日本，歸國後執教於杭州等地，李叔同是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。先後培養出了一大批優秀文學藝術人才，名文學家曹聚仁、畫家豐子愷、潘天壽、音樂家劉質平等文化名人皆出其門下。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一，世稱弘一法師。1942年10月13日圓寂於福建泉州。他是中國近現代佛教史上一位傑出的高僧，南山律宗的第十一代世祖。

李叔同在書法藝術上的成就為世人所矚目。他的書法早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。後期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家後的作品，更充滿了超凡的寧靜和雲鶴般的淡遠。這是絢爛至極的平淡、雄健過後的文靜、老成之後的稚樸，恰如他自我表白的那樣：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、衝逸之致也。”

弘一法師《悲欣交集》

71 魯　迅

無意於佳筆更佳，綿柔沈博境無涯。

何須鼓努生芒角，平澹沖和自遠懷。

舊作論書一首《魯迅》，時惟丁酉年仲夏於泉州，六柳齋主王乃欽。

魯迅（1881－1936）

原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰鬥一生，被譽為“民族魂”。

魯迅先生的書法卓越，只是為文名所掩。魯迅七歲上私塾學描紅，十二歲入三味書屋，壽鏡吾先生對學生嚴格，教魯迅習字以歐體(歐陽詢)為主，日課大字一張，數年從不間斷。1912年，魯迅出任中華民國臨時政府的教育部的科長，工作之餘經常到琉璃廠收購刻石畫像的拓片，達六千多種。刻石碑版對他的影響亦時時透過他的手書墨跡顯現出來。從1915年到1918年，魯迅僅抄錄古碑一項就達七百九十種，甲骨文、金文、真、隸、篆、草各種字體，摹寫得非常逼真。他的書法，古雅厚重，文人氣十足。無論是精心書寫的對聯，還是即興書寫書寫的手稿、書信，都大有可觀。郭沫若先生序《魯迅詩稿》說：“魯迅先生亦無心作書家，所遺手跡，自成風格。融冶篆隸於一爐，聽任心腕之交應，樸質而不拘攣，灑脫而有法度。遠逾宋唐，直攀魏晉。世人寶之，非因人而貴也。”

魯迅《贈臺靜農報載患腦炎戲作詩頁》，北京魯迅紀念館藏

魯迅《無題》，上海魯迅紀念館藏

72 馬一浮

書壇泰斗不虛名，識廣容寬晏海清。

奇逸空靈敦厚面，深情高韻骨錚錚。

錄自作論書詩《馬一浮》，時惟丁酉年蒲月於泉州國際星城，六柳齋主王乃欽並書。

馬一浮（1883-1967）

名浮，字一浮，浙江會稽(今浙江紹興)人，中國現代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為“新儒家三聖”。於古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家，豐子愷推崇其為“中國書法界之泰斗”。曾應蔡元培邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，均不應命。建國後，任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長、全國政協委員。著述甚富，主要有《泰和會語》《宜山會語》《復性書字講錄》《爾雅臺答問》《蠲戲齋佛學論著》《蠲戲齋詩編年集》等，所著後人輯為《馬一浮集》。

馬一浮先生擅長書法，各體皆備，碑帖兼取，尚古而脫古，自成一家。尤精行草及隸書，行草運筆俊利，章法清逸而氣勢雄強，橫劃多呈上翻之勢，似淡拘成法，拙中寓巧，氣格高古；隸書取精用弘，形成用筆溫厚、結體瀟灑之特點。亦善治印，朴茂而富韻致。篆隸行楷，求者苟能得其一則倍珍之。蓋重其人品格之清高與夫學問之淵博。李叔同謂子愷曰：馬先生是生而知之的。設有一人，生而即始讀書，日覽兩冊，過目成誦，及馬先生之年紀，其所讀尚不及馬先生之多。弘一法師身為一代博學多才的律宗高僧，對馬氏尚有此褒評，無怪乎豐子愷著《陋巷》一文，直將馬先生比同顏聖人矣。

馬一浮《致豐子愷信札》

73 蘇局仙

南仙北佛久傳聞，佛老仙童殊格分。

平澹天真如不識，楮君毛穎向誰雲。

錄自作論書詩《贈上海百歲書家蘇局仙》，丁酉，王乃欽。

注：南仙北佛，南有蘇局仙，北有孫墨佛，皆為百歲書家。

蘇局仙（1882-1991）

字裕國，上海南匯人，蘇東坡第28世孫，清代末科（1906）秀才。長期從事教育工作。工詩及書法。早年自學書法，寫柳、顏楷書，後專攻王羲之《蘭亭序》，80多年臨池不懈，尤以詩聯書法飲譽中外，因孫墨佛有“南仙北佛”之稱。書法之外，喜愛作詩，一生寫下萬餘首詩，被譽為“百歲詩人，史前未載”。經歷了清朝、民國、日偽統治、國民黨統治和新中國五個歷史時期。生前為中國書法家協會會員，上海市書法家協會名譽理事。著有《東湖山莊百九詩稿》《水石居詩鈔》《寥莪居詩存》。

蘇局仙《行書錄古文句》

74 沈尹默

帖學精深數沈公，管窺蠡測未趨同。

清新秀媚還剛建，陳氏求疵言不衷。

《沈尹默》，陳氏指陳獨秀，當年曾譏評沈尹默書法“其俗在骨”。王乃欽並書。

沈尹默（1883-1971）

原名君默，字中，後更名尹默，號秋明、匏瓜。浙江吳興人。沈尹默初以詩名，是五四新文化運動的一員主將，30歲就在北京大學做教授，所交遊者皆一時風雲人物。少時即學書，地方上頗有書名，然其時陳獨秀見沈尹默寫的一首詩，獨對沈說：“詩很好，但字則其俗在骨。”沈尹默此後開始勤奮練字，如是不間斷者兩三年，書法面目從此一變。

沈尹默以學帖出名，於碑版亦下苦功。近50歲時致力於行草書，從米南宮而釋智永，而虞世南，而褚遂良，再上溯二王。又在故宮博覽歷代名跡，眼界大開。書法由此大進，形成秀雅、俊美的個人風格。傅申先生以為，沈尹默的“細筆的楮楷，真是清雋秀朗，風度翩翩，在趙孟頫後，難得一睹。”陸維釗教授評沈老書法雲：“沈書之境界、趣味、筆法，寫到宋代，一般人只能上追清代，寫到明代，已為數不多。”他的書法用筆揮灑自如，如行雲流水，自然流暢。筆墨跌宕起伏，濃淡相間，有歐陽修之神韻，帶趙孟頫之骨肌。

書法實踐的同時，沈尹默也深入研究了書法理論。著有《二王法書管窺》、《歷代名家學書經驗談輯妻釋義》《秋明室雜詩》、《秋明室長短句》等。

沈尹默《行書長壽歌》

75 謝無量

幽谷清芬久未聞，自然奇麗若閒雲。

才情總是性中見，稚拙天真亦煥文。

舊作《謝無量》，時惟丁酉年初夏於泉州國際星城，六柳齋主王乃欽並書。

謝無量（1883-1964）

原名蒙，字大澄，號希範，後易名沉，字無量，別署嗇庵。四川樂至縣人。近代著名學者、詩人、書法家。早年積極參加社會革命活動，先後擔任過《京報》主筆、孫中山先生大本營祕書長、參議長、黃埔軍校教習等職。孫中山逝世後，潛心改志，從事教育與學術，以學者身份終其生。

謝無量著作等身，以其文史及詞章方面的輝煌成就，名重今世。由於他博古通今，含蘊深厚，兼之具有詩人氣質，襟懷曠達，所以表現在書法上就超逸不凡，形成了他獨特的風格，在書壇獨樹一幟。從他的手跡中可以看出他對魏晉六朝的碑帖曾下過相當的工夫。從行筆來看，受鍾繇、二王及《張黑女墓誌》的影響極為明顯。從結體來看，則可窺見《瘞鶴銘》以及其他六朝造像的跡象。他並不以書家自居，初也不以書家名。那種異於常規的“孩兒體”書法，不太受世人青睞。但有真眼力的人知道，謝無量乃藏龍臥虎，本不是一般俗家俗字所可比肩的。于右任先生曾說，謝無量的書法“筆挾元氣，風骨蒼潤，韻餘於筆，我自愧弗如。”沈尹默先生也曾贊曰：“無量書法，上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風，筆力扛鼎，奇麗清新。

謝無量《行書立軸杜甫詩》

76 郭沫若

繼世騷人不可輕，居高聲遠步雲程。

好風憑藉英姿發，恣肆汪洋享大名。

錄自作論書詩《郭沫若》，丁酉荔月，王乃欽。

郭沫若（1892-1978）

幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，四川樂山人，早年畢業於日本東京帝國大學醫科。現代傑出的作家、詩人、書法家、劇作家、翻譯家、歷史學家、考古學家、古文字學家。曾任中國科學院院長、中共中央委員、人大副委員長、政協副主席、全國文聯主席。

郭沫若是中國現代史上一位頗具爭議的人物，在文學、歷史學、古文字學等廣闊的學術領域裡留下豐厚遺產，影響深遠。郭沫若在書法藝術方面的造詣，同樣在現代書法史上佔有重要地位。郭沫若以“回鋒轉向，逆入平出”為學書執筆八字要訣。其書體既重師承，又多創新，展現了大膽的創造精神和鮮活的時代特色，被世人稱為“郭體”。郭沫若以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉變通；其楷書作品雖然留存不多，卻亦見功力，氣貫筆端，形神兼備。 沈尹默有詩評曰：“郭公餘事書千紙，虎臥龍騰自有神。意造妙摻無法法，東坡元是解書人。”

郭沫若《贈吉英女士嵌名聯》

詩書名家 王乃欽

1947年生，號六柳齋主，福建省泉州市洛陽橋人氏。1966年畢業於惠南中學，1982年畢業於廈門大學中文系。現為中國書法家協會會員，中國滄浪書社社員，中華詩詞學會會員，福建省書法家協會常務理事，菲律賓中華書法學會學術顧問，國立華僑大學美術學院教授，福建省社會科學優秀成果獎評委。書法作品曾兩次蟬聯全國書法大獎賽一等獎。

長期從事格律詩詞創作，著有《王乃欽詩書作品集》（兩部）、《王乃欽詩箋》、《王乃欽楹聯書法作品集》。

鏈接·王乃欽論書詩

第一期：《三公山碑》、《石門頌》、張芝、鍾繇、王羲之、《蘭亭序》、王獻之、智永

第二期：歐陽詢、虞世南、陸柬之、褚遂良、孫過庭、薛稷、張旭

第三期：李邕、顏真卿、張懷瓘、李陽冰、顏真卿、《祭侄文稿》、柳公權、楊凝式

第四期：蔡襄、蘇軾、《黃州寒食帖》、黃庭堅、米芾、鮮于樞、趙孟頫、宋克

第五期：沈周、祝允明、唐寅、文徵明、王寵

第六期：徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元璐、傅山、八大山人、金農、張照、鄭板橋

第七期：劉墉、樑同書、王文治、翁方綱、錢灃、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、何紹基

第八期：張裕釗、趙之謙、翁同龢、吳大澂、楊守敬、吳昌碩、沈寐叟、康有為

未完待續...

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