董其昌是晚明書法的代表人物，也是帖學書風集大成者，早年的特殊經歷，對他之後的學書經歷影響很大，董其昌趕考狀元，因字寫的不好，而影響了成績，之後的董其昌便刻苦練字，幾十年如一日，終成一位影響深遠的大家。
董其昌是晚明書法的代表人物，也是帖學書風集大成者，早年的特殊經歷，對他之後的學書經歷影響很大，董其昌趕考狀元，因字寫的不好，而影響了成績，之後的董其昌便刻苦練字，幾十年如一日，終成一位影響深遠的大家。
在董其昌的學書經歷中，他會有很多感悟，我們在他藝術理論中可以找尋到一些，下面我們看看董其昌的幾句論書語：
“臨帖如驟遇故人，不必相其耳目、手足、頭面，而應觀其舉止、笑語、精神流露處。”
在這句話中我們可以看出，董其昌在臨摹時沒有把字像與不像放在外形上，而是要把握其字的精神層面，觀其舉止、笑語是指字中筆勢和體勢的把握，也是一幅字最見精神處。下面是董其昌臨摹蘇軾的作品和蘇軾原作的對比，可以更清晰的看出董其昌的學書思想。
董其昌是晚明書法的代表人物，也是帖學書風集大成者，早年的特殊經歷，對他之後的學書經歷影響很大，董其昌趕考狀元，因字寫的不好，而影響了成績，之後的董其昌便刻苦練字，幾十年如一日，終成一位影響深遠的大家。
在董其昌的學書經歷中，他會有很多感悟，我們在他藝術理論中可以找尋到一些，下面我們看看董其昌的幾句論書語：
“臨帖如驟遇故人，不必相其耳目、手足、頭面，而應觀其舉止、笑語、精神流露處。”
在這句話中我們可以看出，董其昌在臨摹時沒有把字像與不像放在外形上，而是要把握其字的精神層面，觀其舉止、笑語是指字中筆勢和體勢的把握，也是一幅字最見精神處。下面是董其昌臨摹蘇軾的作品和蘇軾原作的對比，可以更清晰的看出董其昌的學書思想。
臨蘇東坡書
董其昌是晚明書法的代表人物，也是帖學書風集大成者，早年的特殊經歷，對他之後的學書經歷影響很大，董其昌趕考狀元，因字寫的不好，而影響了成績，之後的董其昌便刻苦練字，幾十年如一日，終成一位影響深遠的大家。
在董其昌的學書經歷中，他會有很多感悟，我們在他藝術理論中可以找尋到一些，下面我們看看董其昌的幾句論書語：
“臨帖如驟遇故人，不必相其耳目、手足、頭面，而應觀其舉止、笑語、精神流露處。”
在這句話中我們可以看出，董其昌在臨摹時沒有把字像與不像放在外形上，而是要把握其字的精神層面，觀其舉止、笑語是指字中筆勢和體勢的把握，也是一幅字最見精神處。下面是董其昌臨摹蘇軾的作品和蘇軾原作的對比，可以更清晰的看出董其昌的學書思想。
臨蘇東坡書
“轉筆處，放筆處，精神血氣易於放過。此正書家緊要關津，造物待是而完也。但知出筆，不知轉筆、放筆，必不詣極。”
我們再看這句董其昌的論書語，在其中提到，轉筆，放筆處，在書寫中這些位置都是字中十分見精神的地方，“血氣易於放過”好的字像人一樣，感覺是血氣通暢的，在轉筆，放筆處如果處理的不好，就很容易失去一個字的精神，使得整個字不流暢，董其昌在上面提到的問題也正是我們容易忽略的問題，在轉筆與放筆的位置我容易寫不清楚，讓整個字顯得不生動。
董其昌是晚明書法的代表人物，也是帖學書風集大成者，早年的特殊經歷，對他之後的學書經歷影響很大，董其昌趕考狀元，因字寫的不好，而影響了成績，之後的董其昌便刻苦練字，幾十年如一日，終成一位影響深遠的大家。
在董其昌的學書經歷中，他會有很多感悟，我們在他藝術理論中可以找尋到一些，下面我們看看董其昌的幾句論書語：
“臨帖如驟遇故人，不必相其耳目、手足、頭面，而應觀其舉止、笑語、精神流露處。”
在這句話中我們可以看出，董其昌在臨摹時沒有把字像與不像放在外形上，而是要把握其字的精神層面，觀其舉止、笑語是指字中筆勢和體勢的把握，也是一幅字最見精神處。下面是董其昌臨摹蘇軾的作品和蘇軾原作的對比，可以更清晰的看出董其昌的學書思想。
臨蘇東坡書
“轉筆處，放筆處，精神血氣易於放過。此正書家緊要關津，造物待是而完也。但知出筆，不知轉筆、放筆，必不詣極。”
我們再看這句董其昌的論書語，在其中提到，轉筆，放筆處，在書寫中這些位置都是字中十分見精神的地方，“血氣易於放過”好的字像人一樣，感覺是血氣通暢的，在轉筆，放筆處如果處理的不好，就很容易失去一個字的精神，使得整個字不流暢，董其昌在上面提到的問題也正是我們容易忽略的問題，在轉筆與放筆的位置我容易寫不清楚，讓整個字顯得不生動。
董其昌是晚明書法的代表人物，也是帖學書風集大成者，早年的特殊經歷，對他之後的學書經歷影響很大，董其昌趕考狀元，因字寫的不好，而影響了成績，之後的董其昌便刻苦練字，幾十年如一日，終成一位影響深遠的大家。
在董其昌的學書經歷中，他會有很多感悟，我們在他藝術理論中可以找尋到一些，下面我們看看董其昌的幾句論書語：
“臨帖如驟遇故人，不必相其耳目、手足、頭面，而應觀其舉止、笑語、精神流露處。”
在這句話中我們可以看出，董其昌在臨摹時沒有把字像與不像放在外形上，而是要把握其字的精神層面，觀其舉止、笑語是指字中筆勢和體勢的把握，也是一幅字最見精神處。下面是董其昌臨摹蘇軾的作品和蘇軾原作的對比，可以更清晰的看出董其昌的學書思想。
臨蘇東坡書
“轉筆處，放筆處，精神血氣易於放過。此正書家緊要關津，造物待是而完也。但知出筆，不知轉筆、放筆，必不詣極。”
我們再看這句董其昌的論書語，在其中提到，轉筆，放筆處，在書寫中這些位置都是字中十分見精神的地方，“血氣易於放過”好的字像人一樣，感覺是血氣通暢的，在轉筆，放筆處如果處理的不好，就很容易失去一個字的精神，使得整個字不流暢，董其昌在上面提到的問題也正是我們容易忽略的問題，在轉筆與放筆的位置我容易寫不清楚，讓整個字顯得不生動。
董其昌是晚明書法的代表人物，也是帖學書風集大成者，早年的特殊經歷，對他之後的學書經歷影響很大，董其昌趕考狀元，因字寫的不好，而影響了成績，之後的董其昌便刻苦練字，幾十年如一日，終成一位影響深遠的大家。
在董其昌的學書經歷中，他會有很多感悟，我們在他藝術理論中可以找尋到一些，下面我們看看董其昌的幾句論書語：
“臨帖如驟遇故人，不必相其耳目、手足、頭面，而應觀其舉止、笑語、精神流露處。”
在這句話中我們可以看出，董其昌在臨摹時沒有把字像與不像放在外形上，而是要把握其字的精神層面，觀其舉止、笑語是指字中筆勢和體勢的把握，也是一幅字最見精神處。下面是董其昌臨摹蘇軾的作品和蘇軾原作的對比，可以更清晰的看出董其昌的學書思想。
臨蘇東坡書
“轉筆處，放筆處，精神血氣易於放過。此正書家緊要關津，造物待是而完也。但知出筆，不知轉筆、放筆，必不詣極。”
我們再看這句董其昌的論書語，在其中提到，轉筆，放筆處，在書寫中這些位置都是字中十分見精神的地方，“血氣易於放過”好的字像人一樣，感覺是血氣通暢的，在轉筆，放筆處如果處理的不好，就很容易失去一個字的精神，使得整個字不流暢，董其昌在上面提到的問題也正是我們容易忽略的問題，在轉筆與放筆的位置我容易寫不清楚，讓整個字顯得不生動。
董其昌是晚明書法的代表人物，也是帖學書風集大成者，早年的特殊經歷，對他之後的學書經歷影響很大，董其昌趕考狀元，因字寫的不好，而影響了成績，之後的董其昌便刻苦練字，幾十年如一日，終成一位影響深遠的大家。
在董其昌的學書經歷中，他會有很多感悟，我們在他藝術理論中可以找尋到一些，下面我們看看董其昌的幾句論書語：
“臨帖如驟遇故人，不必相其耳目、手足、頭面，而應觀其舉止、笑語、精神流露處。”
在這句話中我們可以看出，董其昌在臨摹時沒有把字像與不像放在外形上，而是要把握其字的精神層面，觀其舉止、笑語是指字中筆勢和體勢的把握，也是一幅字最見精神處。下面是董其昌臨摹蘇軾的作品和蘇軾原作的對比，可以更清晰的看出董其昌的學書思想。
臨蘇東坡書
“轉筆處，放筆處，精神血氣易於放過。此正書家緊要關津，造物待是而完也。但知出筆，不知轉筆、放筆，必不詣極。”
我們再看這句董其昌的論書語，在其中提到，轉筆，放筆處，在書寫中這些位置都是字中十分見精神的地方，“血氣易於放過”好的字像人一樣，感覺是血氣通暢的，在轉筆，放筆處如果處理的不好，就很容易失去一個字的精神，使得整個字不流暢，董其昌在上面提到的問題也正是我們容易忽略的問題，在轉筆與放筆的位置我容易寫不清楚，讓整個字顯得不生動。
董其昌《臨蘇軾寒食帖》
“書法雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。”
藏鋒是我們寫字中最常用到的筆法之一，但似乎不為我們所重視，藏鋒簡單的理解以為筆鋒藏起來就可以了，但卻在用筆中陷入了誤區，在藏鋒中也要力量提按清楚可見，清楚明瞭。所以董其昌說 “書法雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。”寫字還要筆筆脈絡清晰，含蓄與外露都筆勢清楚。
董其昌是晚明書法的代表人物，也是帖學書風集大成者，早年的特殊經歷，對他之後的學書經歷影響很大，董其昌趕考狀元，因字寫的不好，而影響了成績，之後的董其昌便刻苦練字，幾十年如一日，終成一位影響深遠的大家。
在董其昌的學書經歷中，他會有很多感悟，我們在他藝術理論中可以找尋到一些，下面我們看看董其昌的幾句論書語：
“臨帖如驟遇故人，不必相其耳目、手足、頭面，而應觀其舉止、笑語、精神流露處。”
在這句話中我們可以看出，董其昌在臨摹時沒有把字像與不像放在外形上，而是要把握其字的精神層面，觀其舉止、笑語是指字中筆勢和體勢的把握，也是一幅字最見精神處。下面是董其昌臨摹蘇軾的作品和蘇軾原作的對比，可以更清晰的看出董其昌的學書思想。
臨蘇東坡書
“轉筆處，放筆處，精神血氣易於放過。此正書家緊要關津，造物待是而完也。但知出筆，不知轉筆、放筆，必不詣極。”
我們再看這句董其昌的論書語，在其中提到，轉筆，放筆處，在書寫中這些位置都是字中十分見精神的地方，“血氣易於放過”好的字像人一樣，感覺是血氣通暢的，在轉筆，放筆處如果處理的不好，就很容易失去一個字的精神，使得整個字不流暢，董其昌在上面提到的問題也正是我們容易忽略的問題，在轉筆與放筆的位置我容易寫不清楚，讓整個字顯得不生動。
董其昌《臨蘇軾寒食帖》
“書法雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。”
藏鋒是我們寫字中最常用到的筆法之一，但似乎不為我們所重視，藏鋒簡單的理解以為筆鋒藏起來就可以了，但卻在用筆中陷入了誤區，在藏鋒中也要力量提按清楚可見，清楚明瞭。所以董其昌說 “書法雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。”寫字還要筆筆脈絡清晰，含蓄與外露都筆勢清楚。
在董其昌的幾句論書句中，我們可以清晰的體會到書法中用筆的重要性以及臨摹時候的要點，供我們細心揣摩。