於玉生
翻遍《壽陽縣誌》，窮稽《壽陽村名考》，在壽星故里二千一百平方公里的土地上大村小莊名稱中帶有“僧”字的只有我的家鄉——百僧莊。
本是凡夫俗子聚居的村莊大都以地形、姓氏、方位、傳說等名之。用僧做村名必與佛教、寺廟一類相關，或多或少帶有諸多神祕色彩。
據《壽陽村名考》記載，唐武宗會昌法難後，朝廷令僧尼還俗，無家可還的僧尼聚居於縣西五十里的桃子山下，在這片土地上繁衍生息，漸成村莊，故名百僧莊。
確然，家鄉百僧莊村廟多在方鄰左近十里八村那是出了名的。聽老人講述村裡古時有座大的廟宇氣勢恢宏，僧人眾多，香火鼎盛，廟裡的大鐘一響百里之外的京城可以聽的真真切切。斯言或許可信，村裡有一地名就叫寺院，也許與此傳聞有關吧。過去村裡有多少廟宇無從考證，現在保留的還有大王廟為元代所建，三官廟為清代重修，老爺廟（關帝廟）遺址尚存，村中供奉燈山爺的舊址我們這一輩都能記得，村東南的文昌閣還有殘留的痕跡。
於玉生
翻遍《壽陽縣誌》，窮稽《壽陽村名考》，在壽星故里二千一百平方公里的土地上大村小莊名稱中帶有“僧”字的只有我的家鄉——百僧莊。
本是凡夫俗子聚居的村莊大都以地形、姓氏、方位、傳說等名之。用僧做村名必與佛教、寺廟一類相關，或多或少帶有諸多神祕色彩。
據《壽陽村名考》記載，唐武宗會昌法難後，朝廷令僧尼還俗，無家可還的僧尼聚居於縣西五十里的桃子山下，在這片土地上繁衍生息，漸成村莊，故名百僧莊。
確然，家鄉百僧莊村廟多在方鄰左近十里八村那是出了名的。聽老人講述村裡古時有座大的廟宇氣勢恢宏，僧人眾多，香火鼎盛，廟裡的大鐘一響百里之外的京城可以聽的真真切切。斯言或許可信，村裡有一地名就叫寺院，也許與此傳聞有關吧。過去村裡有多少廟宇無從考證，現在保留的還有大王廟為元代所建，三官廟為清代重修，老爺廟（關帝廟）遺址尚存，村中供奉燈山爺的舊址我們這一輩都能記得，村東南的文昌閣還有殘留的痕跡。
最為奇特的是姜太公封神時各方神仙都有了歸宿，作為眾神之首的子牙卻沒能給自己留一方安身之所受人朝拜，只能在眾生起房蓋屋時房樑上名之“太公在此，諸神退位”。可家鄉人偏偏要給太公修座廟宇塑個金身，在村北三公里的桃子山上修了“太公廟”，此舉不知惹惱了哪尊神仙，一場天火把太公廟燒的只剩石窯一孔，還連降冰雹報復村民。民間一直流傳著這樣的傳言：百僧莊人真出巧，一心要蓋太公廟，三年打了兩雹的，哭的哭來笑的笑。傳言畢竟是傳言，可太公廟遺址至今還在桃子山頂的叢林裡經受風雨的考驗。
至於村裡十字路口供奉土地爺的五道廟在此就不必贅述了。
伴隨廟宇文化的是村裡古戲臺多，這大概是神仙們都有雅興愛好聽戲吧。我記得村中央有一大戲臺，平時村裡演電影就在這裡，年年春節，村裡的文藝宣傳隊每每在此獻藝，村裡經濟條件好時也在此唱過好多戲。這已是三十多年前的事了，後來戲臺經過兩次翻新修葺，變得大了也現代了，可我每臨此地卻總覺得失去了以往的那種莊重與敬畏。大王廟和三官廟都各有戲臺，我記得還有二月臺、四月臺等，有的遺蹟仍在，隱沒在荒草之中了。
神祕可近的村莊廟多、戲臺多，傳說也很美麗。
村北三公里許的桃子山傳說是當年大鬧天宮的弼馬溫在偷吃王母娘娘的蟠桃時隨手把吃剩的桃核一扔落到了荒蕪的山間，慢慢的這座山就變得桃花爛漫，果實飄香，以至於惹得神仙都擇此安居，桃子山陽坡半山腰處就有神仙洞。村人輩輩相傳，說是有一年，一名和善的村民上桃子山打柴，本是寒冬臘月了可他在山上卻看見兩個白髮老者在下棋，愛好下棋的他就默默的在旁邊觀陣，棋盤旁的石板上放著一盤令人垂涎的蟠桃，下棋的老者無意間把一個桃子遞給他，他受寵若驚的接過桃子一口就吃了下去，頓時覺得渾身舒服爽朗，輕飄若仙。眨眼功夫一看，下棋老者已不知去向，回首時砍柴的斧頭木把已經爛了，只有鐵斧頭鏽跡斑斑的在地上，恍然的他才想起回家，等回到村裡一問沒有一個人認識他，村裡的老人傳說中大約幾百年前，村裡一個後生上山砍柴就再也沒有回來，也不知哪裡去了，反正活沒見人死沒見屍。山上一直留有仙人下棋的棋盤，村人至此把棋盤所在地名之曰棋盤掌溝。這類故事各地都有，但我覺得只有家鄉百僧莊桃子山的美麗傳說與之吻合，更何況古書記載的那個爛柯人就是晉人王質，可能是天緣巧合吧。
百僧莊村位於平頭鎮東北三公里，出縣城西向二十五公里307國道北一公里即可抵達。古村古韻古遺風千古悠悠，新風新俗新時尚蔚然成風。而今嶄新的村道、亮麗的小景點、卓然的行道樹打扮的村美人美環境美，倒寫的人字河東西環繞，穆穆的桃子山仙氣繚繞，村南的鳳凰坡鬆翠鳥鳴，實乃人間仙境世外桃源。
二零一九年七月二日草