'同樣追星，漫話現代人追得淺白，古代人就追得高級？'
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
被人如此追崇的白居易也沒有頭大得找不著北，他本人倒是李商隱的粉絲，呵呵！這個粉絲也有“自殘”的傾向。《唐才子傳》裡記載，白居易晚年非常推崇李商隱，他說:“我死後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”
白居易846年仙逝，同年李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，這個兒子就取名叫“白老”。小“白老”的大名叫李袞師，也能寫詩。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
被人如此追崇的白居易也沒有頭大得找不著北，他本人倒是李商隱的粉絲，呵呵！這個粉絲也有“自殘”的傾向。《唐才子傳》裡記載，白居易晚年非常推崇李商隱，他說:“我死後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”
白居易846年仙逝，同年李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，這個兒子就取名叫“白老”。小“白老”的大名叫李袞師，也能寫詩。
說到取名，也是一個對自己的偶像表達敬意的方式，比如司馬長卿追慕藺相如，就把自己的名字改成了司馬相如；左宗棠追慕諸葛亮，就自稱是“今亮”、“小亮”。
高級的“追星”，是對偶像的真正致敬。當然致敬的方式有很多種，只要是真正表愛意的，雖然有時也有些自賤的感覺，但只要是真性情，就不那麼奇葩。
- 粉絲之異，獨行的行
明星是真愛，那就不容別人說三道四，甚至有人還護短，與黑粉不共戴天。古人裡也真有這樣的。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
被人如此追崇的白居易也沒有頭大得找不著北，他本人倒是李商隱的粉絲，呵呵！這個粉絲也有“自殘”的傾向。《唐才子傳》裡記載，白居易晚年非常推崇李商隱，他說:“我死後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”
白居易846年仙逝，同年李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，這個兒子就取名叫“白老”。小“白老”的大名叫李袞師，也能寫詩。
說到取名，也是一個對自己的偶像表達敬意的方式，比如司馬長卿追慕藺相如，就把自己的名字改成了司馬相如；左宗棠追慕諸葛亮，就自稱是“今亮”、“小亮”。
高級的“追星”，是對偶像的真正致敬。當然致敬的方式有很多種，只要是真正表愛意的，雖然有時也有些自賤的感覺，但只要是真性情，就不那麼奇葩。
- 粉絲之異，獨行的行
明星是真愛，那就不容別人說三道四，甚至有人還護短，與黑粉不共戴天。古人裡也真有這樣的。
乾隆五十五年的狀元石韞玉極崇拜朱熹，見不得有人詆譭偶像。某天讀宋人葉紹翁《四朝聞見錄》，發現裡面居然有吐槽詆譭朱熹的內容。他登時大怒，發狠要買下全城所有的《四朝聞見錄》統統毀掉，可是手頭又沒那麼多錢，只好拉過老婆，把她頭上身上的首飾都擼下來，先去當了換錢。然後他把全城搜來的共三百四十多本《四朝聞見錄》，放一把大火給燒了！
追星追得這麼憨直，與黑粉隔代戰鬥，石韞玉也算是一枚極致的粉絲了。
那在古代就沒有追星追得離經叛道的粉絲？當然也有。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
被人如此追崇的白居易也沒有頭大得找不著北，他本人倒是李商隱的粉絲，呵呵！這個粉絲也有“自殘”的傾向。《唐才子傳》裡記載，白居易晚年非常推崇李商隱，他說:“我死後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”
白居易846年仙逝，同年李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，這個兒子就取名叫“白老”。小“白老”的大名叫李袞師，也能寫詩。
說到取名，也是一個對自己的偶像表達敬意的方式，比如司馬長卿追慕藺相如，就把自己的名字改成了司馬相如；左宗棠追慕諸葛亮，就自稱是“今亮”、“小亮”。
高級的“追星”，是對偶像的真正致敬。當然致敬的方式有很多種，只要是真正表愛意的，雖然有時也有些自賤的感覺，但只要是真性情，就不那麼奇葩。
- 粉絲之異，獨行的行
明星是真愛，那就不容別人說三道四，甚至有人還護短，與黑粉不共戴天。古人裡也真有這樣的。
乾隆五十五年的狀元石韞玉極崇拜朱熹，見不得有人詆譭偶像。某天讀宋人葉紹翁《四朝聞見錄》，發現裡面居然有吐槽詆譭朱熹的內容。他登時大怒，發狠要買下全城所有的《四朝聞見錄》統統毀掉，可是手頭又沒那麼多錢，只好拉過老婆，把她頭上身上的首飾都擼下來，先去當了換錢。然後他把全城搜來的共三百四十多本《四朝聞見錄》，放一把大火給燒了！
追星追得這麼憨直，與黑粉隔代戰鬥，石韞玉也算是一枚極致的粉絲了。
那在古代就沒有追星追得離經叛道的粉絲？當然也有。
蘇軾就曾經遇到過讓他都有點招架不住的女粉絲。話說他在杭州任職時，這一天和朋友正在西湖上泛舟喝酒。有一位年過三十的女子突然發現了他，這女子實在太仰慕蘇軾了，今天竟然撞上了一個活的！豈能放過？於是她不顧公婆的攔阻，隻身僱船前來拜謁蘇軾，要為他彈箏，還要向他求詩。
饒是他蘇軾瀟灑倜儻，這位女粉絲還是讓他太尬了。那是個講究“婦道”與“婦德”的年代，他知道這位“私行”女粉絲付出了多大的勇氣，可他不知道自己怎麼做才能不傷她的面子……
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
被人如此追崇的白居易也沒有頭大得找不著北，他本人倒是李商隱的粉絲，呵呵！這個粉絲也有“自殘”的傾向。《唐才子傳》裡記載，白居易晚年非常推崇李商隱，他說:“我死後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”
白居易846年仙逝，同年李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，這個兒子就取名叫“白老”。小“白老”的大名叫李袞師，也能寫詩。
說到取名，也是一個對自己的偶像表達敬意的方式，比如司馬長卿追慕藺相如，就把自己的名字改成了司馬相如；左宗棠追慕諸葛亮，就自稱是“今亮”、“小亮”。
高級的“追星”，是對偶像的真正致敬。當然致敬的方式有很多種，只要是真正表愛意的，雖然有時也有些自賤的感覺，但只要是真性情，就不那麼奇葩。
- 粉絲之異，獨行的行
明星是真愛，那就不容別人說三道四，甚至有人還護短，與黑粉不共戴天。古人裡也真有這樣的。
乾隆五十五年的狀元石韞玉極崇拜朱熹，見不得有人詆譭偶像。某天讀宋人葉紹翁《四朝聞見錄》，發現裡面居然有吐槽詆譭朱熹的內容。他登時大怒，發狠要買下全城所有的《四朝聞見錄》統統毀掉，可是手頭又沒那麼多錢，只好拉過老婆，把她頭上身上的首飾都擼下來，先去當了換錢。然後他把全城搜來的共三百四十多本《四朝聞見錄》，放一把大火給燒了！
追星追得這麼憨直，與黑粉隔代戰鬥，石韞玉也算是一枚極致的粉絲了。
那在古代就沒有追星追得離經叛道的粉絲？當然也有。
蘇軾就曾經遇到過讓他都有點招架不住的女粉絲。話說他在杭州任職時，這一天和朋友正在西湖上泛舟喝酒。有一位年過三十的女子突然發現了他，這女子實在太仰慕蘇軾了，今天竟然撞上了一個活的！豈能放過？於是她不顧公婆的攔阻，隻身僱船前來拜謁蘇軾，要為他彈箏，還要向他求詩。
饒是他蘇軾瀟灑倜儻，這位女粉絲還是讓他太尬了。那是個講究“婦道”與“婦德”的年代，他知道這位“私行”女粉絲付出了多大的勇氣，可他不知道自己怎麼做才能不傷她的面子……
曾經提過一個詞叫文人相重，在頭條上得到不少朋友的肯定。在古代，文人之間曾經有一句追星的特殊句式：“願為xx門下走狗。”比如鄭板橋就曾經治印一方，上書“青藤門下走狗”，“青藤”指的是明代畫家徐渭，詩畫均登峰造極。鄭板橋的這格調甚至超出了張愛玲所說的把自己一直低到塵埃裡，可見其崇拜之深，傾慕之烈。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
被人如此追崇的白居易也沒有頭大得找不著北，他本人倒是李商隱的粉絲，呵呵！這個粉絲也有“自殘”的傾向。《唐才子傳》裡記載，白居易晚年非常推崇李商隱，他說:“我死後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”
白居易846年仙逝，同年李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，這個兒子就取名叫“白老”。小“白老”的大名叫李袞師，也能寫詩。
說到取名，也是一個對自己的偶像表達敬意的方式，比如司馬長卿追慕藺相如，就把自己的名字改成了司馬相如；左宗棠追慕諸葛亮，就自稱是“今亮”、“小亮”。
高級的“追星”，是對偶像的真正致敬。當然致敬的方式有很多種，只要是真正表愛意的，雖然有時也有些自賤的感覺，但只要是真性情，就不那麼奇葩。
- 粉絲之異，獨行的行
明星是真愛，那就不容別人說三道四，甚至有人還護短，與黑粉不共戴天。古人裡也真有這樣的。
乾隆五十五年的狀元石韞玉極崇拜朱熹，見不得有人詆譭偶像。某天讀宋人葉紹翁《四朝聞見錄》，發現裡面居然有吐槽詆譭朱熹的內容。他登時大怒，發狠要買下全城所有的《四朝聞見錄》統統毀掉，可是手頭又沒那麼多錢，只好拉過老婆，把她頭上身上的首飾都擼下來，先去當了換錢。然後他把全城搜來的共三百四十多本《四朝聞見錄》，放一把大火給燒了！
追星追得這麼憨直，與黑粉隔代戰鬥，石韞玉也算是一枚極致的粉絲了。
那在古代就沒有追星追得離經叛道的粉絲？當然也有。
蘇軾就曾經遇到過讓他都有點招架不住的女粉絲。話說他在杭州任職時，這一天和朋友正在西湖上泛舟喝酒。有一位年過三十的女子突然發現了他，這女子實在太仰慕蘇軾了，今天竟然撞上了一個活的！豈能放過？於是她不顧公婆的攔阻，隻身僱船前來拜謁蘇軾，要為他彈箏，還要向他求詩。
饒是他蘇軾瀟灑倜儻，這位女粉絲還是讓他太尬了。那是個講究“婦道”與“婦德”的年代，他知道這位“私行”女粉絲付出了多大的勇氣，可他不知道自己怎麼做才能不傷她的面子……
曾經提過一個詞叫文人相重，在頭條上得到不少朋友的肯定。在古代，文人之間曾經有一句追星的特殊句式：“願為xx門下走狗。”比如鄭板橋就曾經治印一方，上書“青藤門下走狗”，“青藤”指的是明代畫家徐渭，詩畫均登峰造極。鄭板橋的這格調甚至超出了張愛玲所說的把自己一直低到塵埃裡，可見其崇拜之深，傾慕之烈。
齊白石也是徐渭的狂熱追崇者，他說“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。意思是要能給“青藤”當個書童，也是生平快事。齊白石後來又作詩：
“青藤雪個遠凡胎,缶老衰年別有才。
我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來！”
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
被人如此追崇的白居易也沒有頭大得找不著北，他本人倒是李商隱的粉絲，呵呵！這個粉絲也有“自殘”的傾向。《唐才子傳》裡記載，白居易晚年非常推崇李商隱，他說:“我死後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”
白居易846年仙逝，同年李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，這個兒子就取名叫“白老”。小“白老”的大名叫李袞師，也能寫詩。
說到取名，也是一個對自己的偶像表達敬意的方式，比如司馬長卿追慕藺相如，就把自己的名字改成了司馬相如；左宗棠追慕諸葛亮，就自稱是“今亮”、“小亮”。
高級的“追星”，是對偶像的真正致敬。當然致敬的方式有很多種，只要是真正表愛意的，雖然有時也有些自賤的感覺，但只要是真性情，就不那麼奇葩。
- 粉絲之異，獨行的行
明星是真愛，那就不容別人說三道四，甚至有人還護短，與黑粉不共戴天。古人裡也真有這樣的。
乾隆五十五年的狀元石韞玉極崇拜朱熹，見不得有人詆譭偶像。某天讀宋人葉紹翁《四朝聞見錄》，發現裡面居然有吐槽詆譭朱熹的內容。他登時大怒，發狠要買下全城所有的《四朝聞見錄》統統毀掉，可是手頭又沒那麼多錢，只好拉過老婆，把她頭上身上的首飾都擼下來，先去當了換錢。然後他把全城搜來的共三百四十多本《四朝聞見錄》，放一把大火給燒了！
追星追得這麼憨直，與黑粉隔代戰鬥，石韞玉也算是一枚極致的粉絲了。
那在古代就沒有追星追得離經叛道的粉絲？當然也有。
蘇軾就曾經遇到過讓他都有點招架不住的女粉絲。話說他在杭州任職時，這一天和朋友正在西湖上泛舟喝酒。有一位年過三十的女子突然發現了他，這女子實在太仰慕蘇軾了，今天竟然撞上了一個活的！豈能放過？於是她不顧公婆的攔阻，隻身僱船前來拜謁蘇軾，要為他彈箏，還要向他求詩。
饒是他蘇軾瀟灑倜儻，這位女粉絲還是讓他太尬了。那是個講究“婦道”與“婦德”的年代，他知道這位“私行”女粉絲付出了多大的勇氣，可他不知道自己怎麼做才能不傷她的面子……
曾經提過一個詞叫文人相重，在頭條上得到不少朋友的肯定。在古代，文人之間曾經有一句追星的特殊句式：“願為xx門下走狗。”比如鄭板橋就曾經治印一方，上書“青藤門下走狗”，“青藤”指的是明代畫家徐渭，詩畫均登峰造極。鄭板橋的這格調甚至超出了張愛玲所說的把自己一直低到塵埃裡，可見其崇拜之深，傾慕之烈。
齊白石也是徐渭的狂熱追崇者，他說“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。意思是要能給“青藤”當個書童，也是生平快事。齊白石後來又作詩：
“青藤雪個遠凡胎,缶老衰年別有才。
我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來！”
前面說的都是粉絲追星的狀態，要從明星的角度來說，被人狂追興許是一種很爽很爽的感覺。但這一點上大家都有共識，都低調，一直也沒有哪個明星敢表達一下自己被追的得意心情，因為怕被人說是中山狼吧？
也有例外，那誰敢冒這個天下之大不韙呢？
還是風流不羈的蘇軾喲。
那年，蘇軾從嶺南流放歸來，到了毗陵，就是今天的常州，“病暑，著小冠，披半臂，坐船中。”天氣大熱，他頭戴著便帽，穿著件背心，很隨意的休閒裝。但是在運河兩岸上，“千萬人隨觀之”，粉絲們頂著烈日追著他的船行走，他受人愛戴竟然到了這樣的程度！
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
被人如此追崇的白居易也沒有頭大得找不著北，他本人倒是李商隱的粉絲，呵呵！這個粉絲也有“自殘”的傾向。《唐才子傳》裡記載，白居易晚年非常推崇李商隱，他說:“我死後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”
白居易846年仙逝，同年李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，這個兒子就取名叫“白老”。小“白老”的大名叫李袞師，也能寫詩。
說到取名，也是一個對自己的偶像表達敬意的方式，比如司馬長卿追慕藺相如，就把自己的名字改成了司馬相如；左宗棠追慕諸葛亮，就自稱是“今亮”、“小亮”。
高級的“追星”，是對偶像的真正致敬。當然致敬的方式有很多種，只要是真正表愛意的，雖然有時也有些自賤的感覺，但只要是真性情，就不那麼奇葩。
- 粉絲之異，獨行的行
明星是真愛，那就不容別人說三道四，甚至有人還護短，與黑粉不共戴天。古人裡也真有這樣的。
乾隆五十五年的狀元石韞玉極崇拜朱熹，見不得有人詆譭偶像。某天讀宋人葉紹翁《四朝聞見錄》，發現裡面居然有吐槽詆譭朱熹的內容。他登時大怒，發狠要買下全城所有的《四朝聞見錄》統統毀掉，可是手頭又沒那麼多錢，只好拉過老婆，把她頭上身上的首飾都擼下來，先去當了換錢。然後他把全城搜來的共三百四十多本《四朝聞見錄》，放一把大火給燒了！
追星追得這麼憨直，與黑粉隔代戰鬥，石韞玉也算是一枚極致的粉絲了。
那在古代就沒有追星追得離經叛道的粉絲？當然也有。
蘇軾就曾經遇到過讓他都有點招架不住的女粉絲。話說他在杭州任職時，這一天和朋友正在西湖上泛舟喝酒。有一位年過三十的女子突然發現了他，這女子實在太仰慕蘇軾了，今天竟然撞上了一個活的！豈能放過？於是她不顧公婆的攔阻，隻身僱船前來拜謁蘇軾，要為他彈箏，還要向他求詩。
饒是他蘇軾瀟灑倜儻，這位女粉絲還是讓他太尬了。那是個講究“婦道”與“婦德”的年代，他知道這位“私行”女粉絲付出了多大的勇氣，可他不知道自己怎麼做才能不傷她的面子……
曾經提過一個詞叫文人相重，在頭條上得到不少朋友的肯定。在古代，文人之間曾經有一句追星的特殊句式：“願為xx門下走狗。”比如鄭板橋就曾經治印一方，上書“青藤門下走狗”，“青藤”指的是明代畫家徐渭，詩畫均登峰造極。鄭板橋的這格調甚至超出了張愛玲所說的把自己一直低到塵埃裡，可見其崇拜之深，傾慕之烈。
齊白石也是徐渭的狂熱追崇者，他說“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。意思是要能給“青藤”當個書童，也是生平快事。齊白石後來又作詩：
“青藤雪個遠凡胎,缶老衰年別有才。
我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來！”
前面說的都是粉絲追星的狀態，要從明星的角度來說，被人狂追興許是一種很爽很爽的感覺。但這一點上大家都有共識，都低調，一直也沒有哪個明星敢表達一下自己被追的得意心情，因為怕被人說是中山狼吧？
也有例外，那誰敢冒這個天下之大不韙呢？
還是風流不羈的蘇軾喲。
那年，蘇軾從嶺南流放歸來，到了毗陵，就是今天的常州，“病暑，著小冠，披半臂，坐船中。”天氣大熱，他頭戴著便帽，穿著件背心，很隨意的休閒裝。但是在運河兩岸上，“千萬人隨觀之”，粉絲們頂著烈日追著他的船行走，他受人愛戴竟然到了這樣的程度！
蘇軾倒也一點也不裝蒜，顧坐客曰：“莫看殺軾否？”
蘇子拿當年的衛玠開了一個玩笑，其活脫自在的形象簡直呼之欲出！
太史叨叨令不是個盲目的復古崇古主義者，但在追星這點上，現代人追的是浮華和脂粉氣，古代人追的是文化和精神氣，所以，叨叨令有點看不上現代人的追星。
如是而已，如有言語衝犯，叨叨令在此唱個肥喏，請恕罪則個。
一個“追”字，表達了人對於美好事物的嚮往，沒有什麼錯。
追星，本就是一種頭腦發熱的嚮往。
只是現代人的追星，追得淺白，追得不那麼高級。
立時有人怒喝：誰說的？！在下，太史叨叨令。
為什麼？不如古人。
那古人也追星否？當然，蘇軾粉絲多得不可勝數，他本人卻是屈原和陶潛的粉；張籍是杜甫的鐵粉，杜甫是李白的真愛粉，李白則是謝靈運的忠粉，謝靈運又是曹植的骨灰粉。
在古代也有這樣華麗麗的粉絲鏈，這條鏈上串著的珍珠是詩，是文化，是獨特的氣質和精神。這且不說，主要是古代人追星雖然也追得奔放，但不傷大雅。
那古人是怎麼追星的？和現代究竟有什麼不同？
太史叨叨令就從以下幾個方面，叨叨幾句：
- 粉絲之異，狂追的追
因為頭腦發熱，有點妄動，這在追星族裡本該是可以理解的。但像某次在上海，粉絲一路狂追，把一個韓國的男明星小金都逼得撞了車仍然窮追不捨，追得這麼粗魯和不要命，像要搶錢還是捉拿歹徒似的，這架式怎麼看著都有點不尊重、甚至有點恐怖吧？
說到恐怖，德華兄應該有更刻骨銘心的體會。那個來自甘肅的狂熱女孩追他追得家破人亡，為此搭上了父親的一條寶貴的老命，追星追到這個地步，整個世界都語塞了。
那有沒有追星追得很傳奇很詩意的呢？我們接下來看，一位唐代的骨灰級粉絲是如何追李白的？
他極度崇拜李白，天寶三年，也就是公元744年，他從王屋山出發，去追尋李白的足跡。他日間趕路，夜裡則焚香淨手，抄錄李白詩卷。
李白先生當時失意長安，一路向東而去，行蹤不定。他只要聽說李白在哪兒，就匆匆趕過去。可惜的是始終沒有追上李白這位大仙的雲車。
就這樣，他從北方來到江南，轉會稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入縉雲，追了幾千裡都沒追上。
這位粉絲並沒有洩氣，又北上金華，從江南又追回江北。第二年，他終於在春風十里的揚州與李白相見了！
見到李白的他，一身風塵，撲倒在地，滿面于思，雙淚橫流。
當時，這位魏萬先生為自己的偶像李白捧上的是一首詩，題為《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。接著，魏萬又講述了一年多來的艱辛以及沿途風光。李白為此深受感動，投桃報李，一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》一氣呵成，以此回贈！
李白的詩序中如是說：
“王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千裡不遇。乘興遊臺越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。”
魏萬所有的辛苦都有了回報，他與自己的偶像“同舟入淮，上金陵”，依依惜別後，心滿意足回王屋而去。在這裡，粉絲和大KOL留下一段“黃河若不斷，白首長相思”的千古佳話。
- 粉絲之異，送禮的禮
話說這魏萬追了三千里地，並沒有揹著錢搭子，給李白送上四個五十兩光燦燦的大銀錠，如果真是那樣，可就俗不可耐了。雖然魏萬可能有錢有閒，但李白其實不缺錢，離開長安時，唐明皇是賞賜了一筆錢的，多少？《新唐書》沒明說，想來皇帝出手贈一個大名士，少了會招來不少的笑聲吧？
所以現在的粉絲們動不動就要給人家明星花錢，又是花重金承包廣告，又是送豪車、送別墅、送莊園、確實太不好玩了。人家明星日進斗金，能看得上你這“一腔赤誠”嗎？
咱們看看西晉時候的老百姓是如何追星的。
晉朝的潘安，其實人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首詩給他改了名，後世就把這個大才子帥哥都叫成潘安了。要說潘安帥到什麼程度？從廣大的女粉絲們的瘋狂行為就可以反映出來。
他每次駕車出行，女粉絲們就都跑出來圍著痴痴地看他，有人看不見就往高處跑，還有的上了城牆，只為一睹這位大帥哥的真容。這且不說，請注意！關鍵是粉絲們還有自己表達愛意的浪漫方式——
當潘安的車子經過時，她們就向他的車裡投來各種水果……嗬！這溫馨又和諧的場景，不知道比那種狂呼大叫、聲嘶力竭美好了多少倍，因此歷史就留下了一個最有愛意的美談——“擲果盈車”。
同樣是粉絲，同樣是追車，一個是前面說的上海的“窮追撞車”，一個是含蓄蘊藉的“擲果盈車”，高下立判，不必饒舌。
那有沒有更瘋狂的粉絲圍著大咖不讓走的呢？還真有。
晉朝的中興名士衛玠，是河東安邑人，少年時駕著一輛羊車入市，“見者皆以為玉人，觀之者傾都”。一個“玉人”，美得簡直不像話！長大了，飽讀詩書，成了一名玄學家，成了當時最受追捧的清淡名士。
衛玠後來去了南方的建鄴，他不知道當地的粉絲群竟然如此狂熱，只要他敢出來，就把他圍在核心，當時“觀者如堵”。衛玠本身體弱，又不好拂了粉絲們的面子，每次“被展覽”後回家要衝出重圍，竟然累病了他。這一病，是讓粉絲們傷心欲絕的病，年僅27歲的衛玠被生生看死了。
這就是古今粉絲史的重大事件“看殺衛玠”，《晉書·衛玠傳》及《世說新語》等都有記載，似乎是古人最“暴力”的追星事件，也造成了不良影響，關鍵是這個影響是粉絲們自己最不能接受的，所以我們不說這是一段佳話，只說是亙古奇聞，前無古人，恐怕也後無來者。
- 粉絲之異，寫作的寫
一旦喜歡上了某個大KOL,不免就想對他或她表明，或者像某位二哥一樣對徐明星有一番別樣的表白，總之想讓人家知道還有您這麼一位他的死忠，於是粉絲腦袋一熱，會洋洋灑灑寫幾萬字，甚至要灑點青春和熱血來寫一封血書！但是太史叨叨令覺得，這些血捐獻了會不會更好？人家明星拿著你一封這樣血呼啦擦的信，不覺得瘮得慌？
要表達敬意，古人有更曼妙的方式。
蘇軾那年剛滿23歲，進京路過屈原廟。他含淚祭掃之後，滿懷的敬仰之情都寄託在一篇《屈原廟賦》裡：
“生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。”
他寫道：“君子之道，難道一定要追求完美嗎？你難道不能選擇保全生命，遠離災禍嗎？可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中，你才是一個真正高尚賢良的君子。”
文章裡有崇拜，更有靈魂的相契和交流。
有人會說，你以為人人都是蘇東坡咩？不會寫作的人怎麼辦？別急，杜甫有一位真正“腦殘級”的粉絲，為了學他寫詩，這位粉絲的做法也算是驚世駭俗了。
他是唐代中後期詩人張籍，在詩壇上也是一位人物，太史叨叨令能記得的他的名詩應該是《秋思》：
“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
張籍雖然是韓愈的大弟子，卻是杜甫的超級粉絲。據馮贄《雲仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”這位兄臺因為太痴迷，竟然把杜甫的詩卷燒掉，再把紙灰拌上蜂蜜，然後就拿勺子開吃了！他的理由是：“吃了杜甫的詩，就能寫出和他一樣的好詩了！”
本來已經寫得一手好詩，還要這麼“精益求精”，張籍的做法並不讓人覺得呆傻，倒有幾分可愛。
- 粉絲之異，自殘的殘
當年傑克遜去世時，曾經有12名粉絲自殺；張國榮去世，也曾經有一位小粉絲為此輟學自閉了三年；還有一些粉絲因為有黑粉就氣衝牛斗，要割腕錶達抗爭！
有人曾經說過一句很實在的話，掙著三千塊錢，每天心疼著那個掙三個億的人，怕他受涼，怕他受熱，怕他受氣。有那個時間，心疼一下自己不好嗎？
在唐代，有個叫李洞的詩人，他是賈島的鐵粉。
他把刻有賈島頭像的銅片綴到自己的頭巾上，手裡經常持著一串念珠，當然不是為了盤的，那是專為賈島祈福用的！每當他聽說有人也喜歡賈島，就大喜過望，引為知己，必親手抄錄賈島的詩相贈，還給人家叮嚀再三：“此無異佛經，歸焚香拜之。”意思是要把賈島的詩像佛經一樣看待，得焚香禮拜。
是稍有點病態嗎？也許有一點，但是人家不傷人不傷己，尤其是為賈島祈福的舉動讓人感動。
在唐代，還有一個追白居易到了瘋魔程度的人。
此人乃荊州人氏，姓葛名清，單純為了表達對白居易詩作的喜愛，他“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處”。這裡簡單解釋一下“舍人”，是因白居易做過“中書舍人”的官，正四品，官階雖然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大祕。
據《酉陽雜俎》記載，這個從脖子以下全身紋滿了白居易詩歌的葛清，也有個大心臟。他經常袒胸裸臂，把白詩露出來，於街頭且行且歌。人們見了，都稱他為“白舍人行詩圖”。追星追到如此“袒蕩”的境界，千古一人矣。
被人如此追崇的白居易也沒有頭大得找不著北，他本人倒是李商隱的粉絲，呵呵！這個粉絲也有“自殘”的傾向。《唐才子傳》裡記載，白居易晚年非常推崇李商隱，他說:“我死後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”
白居易846年仙逝，同年李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，這個兒子就取名叫“白老”。小“白老”的大名叫李袞師，也能寫詩。
說到取名，也是一個對自己的偶像表達敬意的方式，比如司馬長卿追慕藺相如，就把自己的名字改成了司馬相如；左宗棠追慕諸葛亮，就自稱是“今亮”、“小亮”。
高級的“追星”，是對偶像的真正致敬。當然致敬的方式有很多種，只要是真正表愛意的，雖然有時也有些自賤的感覺，但只要是真性情，就不那麼奇葩。
- 粉絲之異，獨行的行
明星是真愛，那就不容別人說三道四，甚至有人還護短，與黑粉不共戴天。古人裡也真有這樣的。
乾隆五十五年的狀元石韞玉極崇拜朱熹，見不得有人詆譭偶像。某天讀宋人葉紹翁《四朝聞見錄》，發現裡面居然有吐槽詆譭朱熹的內容。他登時大怒，發狠要買下全城所有的《四朝聞見錄》統統毀掉，可是手頭又沒那麼多錢，只好拉過老婆，把她頭上身上的首飾都擼下來，先去當了換錢。然後他把全城搜來的共三百四十多本《四朝聞見錄》，放一把大火給燒了！
追星追得這麼憨直，與黑粉隔代戰鬥，石韞玉也算是一枚極致的粉絲了。
那在古代就沒有追星追得離經叛道的粉絲？當然也有。
蘇軾就曾經遇到過讓他都有點招架不住的女粉絲。話說他在杭州任職時，這一天和朋友正在西湖上泛舟喝酒。有一位年過三十的女子突然發現了他，這女子實在太仰慕蘇軾了，今天竟然撞上了一個活的！豈能放過？於是她不顧公婆的攔阻，隻身僱船前來拜謁蘇軾，要為他彈箏，還要向他求詩。
饒是他蘇軾瀟灑倜儻，這位女粉絲還是讓他太尬了。那是個講究“婦道”與“婦德”的年代，他知道這位“私行”女粉絲付出了多大的勇氣，可他不知道自己怎麼做才能不傷她的面子……
曾經提過一個詞叫文人相重，在頭條上得到不少朋友的肯定。在古代，文人之間曾經有一句追星的特殊句式：“願為xx門下走狗。”比如鄭板橋就曾經治印一方，上書“青藤門下走狗”，“青藤”指的是明代畫家徐渭，詩畫均登峰造極。鄭板橋的這格調甚至超出了張愛玲所說的把自己一直低到塵埃裡，可見其崇拜之深，傾慕之烈。
齊白石也是徐渭的狂熱追崇者，他說“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。意思是要能給“青藤”當個書童，也是生平快事。齊白石後來又作詩：
“青藤雪個遠凡胎,缶老衰年別有才。
我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來！”
前面說的都是粉絲追星的狀態，要從明星的角度來說，被人狂追興許是一種很爽很爽的感覺。但這一點上大家都有共識，都低調，一直也沒有哪個明星敢表達一下自己被追的得意心情，因為怕被人說是中山狼吧？
也有例外，那誰敢冒這個天下之大不韙呢？
還是風流不羈的蘇軾喲。
那年，蘇軾從嶺南流放歸來，到了毗陵，就是今天的常州，“病暑，著小冠，披半臂，坐船中。”天氣大熱，他頭戴著便帽，穿著件背心，很隨意的休閒裝。但是在運河兩岸上，“千萬人隨觀之”，粉絲們頂著烈日追著他的船行走，他受人愛戴竟然到了這樣的程度！
蘇軾倒也一點也不裝蒜，顧坐客曰：“莫看殺軾否？”
蘇子拿當年的衛玠開了一個玩笑，其活脫自在的形象簡直呼之欲出！
太史叨叨令不是個盲目的復古崇古主義者，但在追星這點上，現代人追的是浮華和脂粉氣，古代人追的是文化和精神氣，所以，叨叨令有點看不上現代人的追星。
如是而已，如有言語衝犯，叨叨令在此唱個肥喏，請恕罪則個。
參考書籍：《唐才子傳》、《郡齋讀書志》、《雲仙雜記》、《宋史》、《酉陽雜俎》、《晉書》、《世說新語》、《雲仙散錄》《邵氏聞見後錄》等