婚姻是一張可以在顯微鏡下，觀看人性大全的門票，但票價是昂貴的......
生活中我們常常發現某些人，認為自己一切行為舉止得當強勢立位，要求別人和控制別人為榮，認為一切都是為了對方好，從不認可對方心理強韌程度，承受能力如何考慮問題。為什麼是這樣？影響到別人的觀點、凌駕於別人之上，才覺的有徵服欲還是有快感？
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生活中我們常常發現某些人，認為自己一切行為舉止得當強勢立位，要求別人和控制別人為榮，認為一切都是為了對方好，從不認可對方心理強韌程度，承受能力如何考慮問題。為什麼是這樣？影響到別人的觀點、凌駕於別人之上，才覺的有徵服欲還是有快感？
1、強制別人心理特點，主要有下面2種方式：婚姻最大的問題，是空間被擠壓、個性被扼殺、距離被抹滅--而想要婚姻幸福，需要去創造空間，避免誤會碾壓和被吞噬。
性格的形成：
自小成長環境，父母寵愛有加。源於自小成長環境順利的那一類。比較為所欲為吧！只要自己所需要的範圍，父母儘可能去滿足他，所以這類人的優勢是：有自己的思想見解。缺點是：不太融入它人。
進入社會以後，由於成績突出良好、工作有效率，不太考慮它人感受。比如說：在某單位，你作為領導的第1位人，如果太過強勢霸道，總以自我為中心的話，那麼下手部門人員很難接受和容忍，會給自己造下不明事理的麻煩。
有強烈的英雄情節：
自家以正能量為 主，一馬當先舍為先；以自己說了算 為主，無法顧及它人的感受，所以固 步自封的那一類。
- 性格特點
以北方男性為例：北方大男子主義思想嚴重，傳統的環境遺留下來的問題，主要是教育和認知上產生的性格偏激，桎梏了文明制度下的產物。
連續至今演繹成大男子主義傾向。尤其是父輩五六十年代過來的人，北方優於南方的男性生長的環境，造就他們比較有血性和野性。追溯匃奴下中原，按照《史記》的記載，匈奴是淳維之後，也就是夏朝王族的後人，但是需要注意的是，這個源流，可並不能視為所有“匈奴人”的源流，哪怕我們認可採信這條缺少旁證的史料，也只能證明匈奴帝國的王族，可能是傳說中夏朝的後人。
那時男壯丁、女俘與戰勝者通婚，遺留下來的後裔，以北方居多。人種結構來看他們具有野性和血性的特徵。因為匈奴時代的人都比較霸氣性方剛，後來通過千百年來的男女搭配轉化。北方男人多少具有這方面的脾性，演繹成大男子主義傾向。當然也不排除文化習俗養成，以男性主導地位形成一主之位。
大男主義傾向：主要缺點是在婚姻家庭中有主導權，過於的壓迫老伴或者子女執行自我政策。當然這種方式不一定是對，也存在著壓抑人本性善的問題。
比如說”在教育子女婚姻、上學、就業等反饋方面。不是以客觀生存環境去分析必然的，而是固執的發號施令，既是這件事情的錯誤，也難其糾正確性。
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生活中我們常常發現某些人，認為自己一切行為舉止得當強勢立位，要求別人和控制別人為榮，認為一切都是為了對方好，從不認可對方心理強韌程度，承受能力如何考慮問題。為什麼是這樣？影響到別人的觀點、凌駕於別人之上，才覺的有徵服欲還是有快感？
1、強制別人心理特點，主要有下面2種方式：婚姻最大的問題，是空間被擠壓、個性被扼殺、距離被抹滅--而想要婚姻幸福，需要去創造空間，避免誤會碾壓和被吞噬。
性格的形成：
自小成長環境，父母寵愛有加。源於自小成長環境順利的那一類。比較為所欲為吧！只要自己所需要的範圍，父母儘可能去滿足他，所以這類人的優勢是：有自己的思想見解。缺點是：不太融入它人。
進入社會以後，由於成績突出良好、工作有效率，不太考慮它人感受。比如說：在某單位，你作為領導的第1位人，如果太過強勢霸道，總以自我為中心的話，那麼下手部門人員很難接受和容忍，會給自己造下不明事理的麻煩。
有強烈的英雄情節：
自家以正能量為 主，一馬當先舍為先；以自己說了算 為主，無法顧及它人的感受，所以固 步自封的那一類。
- 性格特點
以北方男性為例：北方大男子主義思想嚴重，傳統的環境遺留下來的問題，主要是教育和認知上產生的性格偏激，桎梏了文明制度下的產物。
連續至今演繹成大男子主義傾向。尤其是父輩五六十年代過來的人，北方優於南方的男性生長的環境，造就他們比較有血性和野性。追溯匃奴下中原，按照《史記》的記載，匈奴是淳維之後，也就是夏朝王族的後人，但是需要注意的是，這個源流，可並不能視為所有“匈奴人”的源流，哪怕我們認可採信這條缺少旁證的史料，也只能證明匈奴帝國的王族，可能是傳說中夏朝的後人。
那時男壯丁、女俘與戰勝者通婚，遺留下來的後裔，以北方居多。人種結構來看他們具有野性和血性的特徵。因為匈奴時代的人都比較霸氣性方剛，後來通過千百年來的男女搭配轉化。北方男人多少具有這方面的脾性，演繹成大男子主義傾向。當然也不排除文化習俗養成，以男性主導地位形成一主之位。
大男主義傾向：主要缺點是在婚姻家庭中有主導權，過於的壓迫老伴或者子女執行自我政策。當然這種方式不一定是對，也存在著壓抑人本性善的問題。
比如說”在教育子女婚姻、上學、就業等反饋方面。不是以客觀生存環境去分析必然的，而是固執的發號施令，既是這件事情的錯誤，也難其糾正確性。
2、如何反對強制別人的措施，進行有效解決？
首先：愛情是一種記號，也是一條單行道，總是想要的很多，得到的賺太少。
第一：要與理力爭，打破對方的思想根深蒂固的毛病，做到深刻分析，讓對方站在自我的角度該怎麼做？以處理更好清透方式，當然是以懷柔政策為主，否則又會對懟解決事情無力。
第二：以當前的形式社會發展基礎來分析個人前綴原因，需要達到什麼樣的經濟與規範，加強和父母良好的溝通，解決擊潰大男子主義傾向害人的思想行為。
第三：破解對方的自小性格蠻橫模式，當然很難改變根深蒂固的思想毛病，但是可以提醒對方害人害己的行為，以防引起更多無意義的爭端。
只有有效的剋制自己，可以按照自我方式所要達到的目標。先不管對方如何？點到為止，慢慢擊潰思想模式。
你應該明白人的善良每個人都存在，可以改變對方的心理性格因素，需要確實合適的方法來進行提升和改變。
證明自己逐步完成，逐步完成目的以理服人、以事情結果服務，剖折思想根源的壞處。讓他從心裡認識到自己的錯誤，來減弱未來做人的方式。
以柔性反駁強硬一>強刱
其實：破除思想成就模式，需要一段很長的路要走，這也是的傳統習慣養成的教育體系。破除大男子主義陋習，也是持久戰。
只能從基礎做起，從自身做起，健康下一代的教育責任，正確的引導下一代的思想，培養他們德智體全面發展，才是我們應該進行的方針。
杜絕培養大男子主義作風，同時銷聲匿跡。這也是我們教育下一代，作為父母最明智的決定。綜合性格更能提升和發展事業，更能為國家和社會做出貢獻。希望每一個家庭充滿歡樂，而不是強制別人所願。
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1、強制別人心理特點，主要有下面2種方式：婚姻最大的問題，是空間被擠壓、個性被扼殺、距離被抹滅--而想要婚姻幸福，需要去創造空間，避免誤會碾壓和被吞噬。
性格的形成：
自小成長環境，父母寵愛有加。源於自小成長環境順利的那一類。比較為所欲為吧！只要自己所需要的範圍，父母儘可能去滿足他，所以這類人的優勢是：有自己的思想見解。缺點是：不太融入它人。
進入社會以後，由於成績突出良好、工作有效率，不太考慮它人感受。比如說：在某單位，你作為領導的第1位人，如果太過強勢霸道，總以自我為中心的話，那麼下手部門人員很難接受和容忍，會給自己造下不明事理的麻煩。
有強烈的英雄情節：
自家以正能量為 主，一馬當先舍為先；以自己說了算 為主，無法顧及它人的感受，所以固 步自封的那一類。
- 性格特點
以北方男性為例：北方大男子主義思想嚴重，傳統的環境遺留下來的問題，主要是教育和認知上產生的性格偏激，桎梏了文明制度下的產物。
連續至今演繹成大男子主義傾向。尤其是父輩五六十年代過來的人，北方優於南方的男性生長的環境，造就他們比較有血性和野性。追溯匃奴下中原，按照《史記》的記載，匈奴是淳維之後，也就是夏朝王族的後人，但是需要注意的是，這個源流，可並不能視為所有“匈奴人”的源流，哪怕我們認可採信這條缺少旁證的史料，也只能證明匈奴帝國的王族，可能是傳說中夏朝的後人。
那時男壯丁、女俘與戰勝者通婚，遺留下來的後裔，以北方居多。人種結構來看他們具有野性和血性的特徵。因為匈奴時代的人都比較霸氣性方剛，後來通過千百年來的男女搭配轉化。北方男人多少具有這方面的脾性，演繹成大男子主義傾向。當然也不排除文化習俗養成，以男性主導地位形成一主之位。
大男主義傾向：主要缺點是在婚姻家庭中有主導權，過於的壓迫老伴或者子女執行自我政策。當然這種方式不一定是對，也存在著壓抑人本性善的問題。
比如說”在教育子女婚姻、上學、就業等反饋方面。不是以客觀生存環境去分析必然的，而是固執的發號施令，既是這件事情的錯誤，也難其糾正確性。
2、如何反對強制別人的措施，進行有效解決？
首先：愛情是一種記號，也是一條單行道，總是想要的很多，得到的賺太少。
第一：要與理力爭，打破對方的思想根深蒂固的毛病，做到深刻分析，讓對方站在自我的角度該怎麼做？以處理更好清透方式，當然是以懷柔政策為主，否則又會對懟解決事情無力。
第二：以當前的形式社會發展基礎來分析個人前綴原因，需要達到什麼樣的經濟與規範，加強和父母良好的溝通，解決擊潰大男子主義傾向害人的思想行為。
第三：破解對方的自小性格蠻橫模式，當然很難改變根深蒂固的思想毛病，但是可以提醒對方害人害己的行為，以防引起更多無意義的爭端。
只有有效的剋制自己，可以按照自我方式所要達到的目標。先不管對方如何？點到為止，慢慢擊潰思想模式。
你應該明白人的善良每個人都存在，可以改變對方的心理性格因素，需要確實合適的方法來進行提升和改變。
證明自己逐步完成，逐步完成目的以理服人、以事情結果服務，剖折思想根源的壞處。讓他從心裡認識到自己的錯誤，來減弱未來做人的方式。
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其實：破除思想成就模式，需要一段很長的路要走，這也是的傳統習慣養成的教育體系。破除大男子主義陋習，也是持久戰。
只能從基礎做起，從自身做起，健康下一代的教育責任，正確的引導下一代的思想，培養他們德智體全面發展，才是我們應該進行的方針。
杜絕培養大男子主義作風，同時銷聲匿跡。這也是我們教育下一代，作為父母最明智的決定。綜合性格更能提升和發展事業，更能為國家和社會做出貢獻。希望每一個家庭充滿歡樂，而不是強制別人所願。
3、新型的大男子主義風範：時光的宿命就是見證人們的過錯。
有別於傳統的大男子主義，是一個新興名詞，是一股反對“男人女人化，女人野人化”的潮流。
強烈的家庭責任感、愛太太（女友）、穩重、重情、果斷、靠譜、冷靜、心理陽光。
隨著社會高速發展，大男子主義作風，如今已經與時俱進地改良了，就像幾年前電視劇《激情燃燒的歲月》裡的那個會打老婆屁股的石光榮，雖然有些霸道，但骨子眼裡是愛太太的。
李亞鵬公開說：“我有大男子主義傾向。”
《幸福三重奏》中有三對夫婦，其中有陳建斌和蔣婷婷，最先開始陳建斌幽默風趣圈粉無數，但是隨著節目的錄製和見習，人們開始對陳建斌的大男子主義作風頗有微詞，因為蔣勤勤正懷著8個月身孕，因為要出門，陳建斌不斷的催逐，沒有耐心，動作緩慢很正常呀！
曾有“中國足球第一帥哥”之稱的劉雲飛也在時尚雜誌上承認自己有些“大男子主義”。“敬業，很細心，有點大男子主義。”這是世界冠軍申雪對“冰上情侶”趙宏博的評價。
陳姐是一位結婚16年中年婦女，有一次生病的時候，她的老公從來沒有主動管過，認為只是小病小災的沒有什麼奇怪的。男人連問都不問，難道是日子過得不好嗎？你難受，誰生病不難受，再難受也該做什麼呀......
陳姐於是每次有感冒都是硬扛，連醫生看著都難受，頭暈什麼的都先扛著，男人回家把家裡弄的亂糟糟的，不收拾也罷了還不高興，如何是好？
女人是複雜的，一方面希望有依靠，另一方面又想獨立自由。新時代的男人，似乎也識時務的淨化了傳統大男子主義的糟粕，但是保持了"原有力”、“責任心”等核心優點。他們在社會、單位、家庭中往往處於舉足輕重的地位，為周圍的人帶來安全感。
傳統老式的大男人雖然沉穩、可靠、冷靜，但是性格帶些許陰鬱，內心充滿了頑固不化的思想包袱，他們渴望社會維護原有的秩序。
婚姻是一張可以在顯微鏡下，觀看人性大全的門票，但票價是昂貴的......
生活中我們常常發現某些人，認為自己一切行為舉止得當強勢立位，要求別人和控制別人為榮，認為一切都是為了對方好，從不認可對方心理強韌程度，承受能力如何考慮問題。為什麼是這樣？影響到別人的觀點、凌駕於別人之上，才覺的有徵服欲還是有快感？
1、強制別人心理特點，主要有下面2種方式：婚姻最大的問題，是空間被擠壓、個性被扼殺、距離被抹滅--而想要婚姻幸福，需要去創造空間，避免誤會碾壓和被吞噬。
性格的形成：
自小成長環境，父母寵愛有加。源於自小成長環境順利的那一類。比較為所欲為吧！只要自己所需要的範圍，父母儘可能去滿足他，所以這類人的優勢是：有自己的思想見解。缺點是：不太融入它人。
進入社會以後，由於成績突出良好、工作有效率，不太考慮它人感受。比如說：在某單位，你作為領導的第1位人，如果太過強勢霸道，總以自我為中心的話，那麼下手部門人員很難接受和容忍，會給自己造下不明事理的麻煩。
有強烈的英雄情節：
自家以正能量為 主，一馬當先舍為先；以自己說了算 為主，無法顧及它人的感受，所以固 步自封的那一類。
- 性格特點
以北方男性為例：北方大男子主義思想嚴重，傳統的環境遺留下來的問題，主要是教育和認知上產生的性格偏激，桎梏了文明制度下的產物。
連續至今演繹成大男子主義傾向。尤其是父輩五六十年代過來的人，北方優於南方的男性生長的環境，造就他們比較有血性和野性。追溯匃奴下中原，按照《史記》的記載，匈奴是淳維之後，也就是夏朝王族的後人，但是需要注意的是，這個源流，可並不能視為所有“匈奴人”的源流，哪怕我們認可採信這條缺少旁證的史料，也只能證明匈奴帝國的王族，可能是傳說中夏朝的後人。
那時男壯丁、女俘與戰勝者通婚，遺留下來的後裔，以北方居多。人種結構來看他們具有野性和血性的特徵。因為匈奴時代的人都比較霸氣性方剛，後來通過千百年來的男女搭配轉化。北方男人多少具有這方面的脾性，演繹成大男子主義傾向。當然也不排除文化習俗養成，以男性主導地位形成一主之位。
大男主義傾向：主要缺點是在婚姻家庭中有主導權，過於的壓迫老伴或者子女執行自我政策。當然這種方式不一定是對，也存在著壓抑人本性善的問題。
比如說”在教育子女婚姻、上學、就業等反饋方面。不是以客觀生存環境去分析必然的，而是固執的發號施令，既是這件事情的錯誤，也難其糾正確性。
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首先：愛情是一種記號，也是一條單行道，總是想要的很多，得到的賺太少。
第一：要與理力爭，打破對方的思想根深蒂固的毛病，做到深刻分析，讓對方站在自我的角度該怎麼做？以處理更好清透方式，當然是以懷柔政策為主，否則又會對懟解決事情無力。
第二：以當前的形式社會發展基礎來分析個人前綴原因，需要達到什麼樣的經濟與規範，加強和父母良好的溝通，解決擊潰大男子主義傾向害人的思想行為。
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只有有效的剋制自己，可以按照自我方式所要達到的目標。先不管對方如何？點到為止，慢慢擊潰思想模式。
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只能從基礎做起，從自身做起，健康下一代的教育責任，正確的引導下一代的思想，培養他們德智體全面發展，才是我們應該進行的方針。
杜絕培養大男子主義作風，同時銷聲匿跡。這也是我們教育下一代，作為父母最明智的決定。綜合性格更能提升和發展事業，更能為國家和社會做出貢獻。希望每一個家庭充滿歡樂，而不是強制別人所願。
3、新型的大男子主義風範：時光的宿命就是見證人們的過錯。
有別於傳統的大男子主義，是一個新興名詞，是一股反對“男人女人化，女人野人化”的潮流。
強烈的家庭責任感、愛太太（女友）、穩重、重情、果斷、靠譜、冷靜、心理陽光。
隨著社會高速發展，大男子主義作風，如今已經與時俱進地改良了，就像幾年前電視劇《激情燃燒的歲月》裡的那個會打老婆屁股的石光榮，雖然有些霸道，但骨子眼裡是愛太太的。
李亞鵬公開說：“我有大男子主義傾向。”
《幸福三重奏》中有三對夫婦，其中有陳建斌和蔣婷婷，最先開始陳建斌幽默風趣圈粉無數，但是隨著節目的錄製和見習，人們開始對陳建斌的大男子主義作風頗有微詞，因為蔣勤勤正懷著8個月身孕，因為要出門，陳建斌不斷的催逐，沒有耐心，動作緩慢很正常呀！
曾有“中國足球第一帥哥”之稱的劉雲飛也在時尚雜誌上承認自己有些“大男子主義”。“敬業，很細心，有點大男子主義。”這是世界冠軍申雪對“冰上情侶”趙宏博的評價。
陳姐是一位結婚16年中年婦女，有一次生病的時候，她的老公從來沒有主動管過，認為只是小病小災的沒有什麼奇怪的。男人連問都不問，難道是日子過得不好嗎？你難受，誰生病不難受，再難受也該做什麼呀......
陳姐於是每次有感冒都是硬扛，連醫生看著都難受，頭暈什麼的都先扛著，男人回家把家裡弄的亂糟糟的，不收拾也罷了還不高興，如何是好？
女人是複雜的，一方面希望有依靠，另一方面又想獨立自由。新時代的男人，似乎也識時務的淨化了傳統大男子主義的糟粕，但是保持了"原有力”、“責任心”等核心優點。他們在社會、單位、家庭中往往處於舉足輕重的地位，為周圍的人帶來安全感。
傳統老式的大男人雖然沉穩、可靠、冷靜，但是性格帶些許陰鬱，內心充滿了頑固不化的思想包袱，他們渴望社會維護原有的秩序。
不要讓事業上的不順影響家人，更不要讓家庭的糾紛影響事業。
因此，傳統大男子主義意味著男人在婚姻中佔有絕對的主導地位，一切是“他說了算”，另外也充分地休現了"男尊女卑"的影響深受其害，表達了一種“不平等”，所以常常被女權主義當作批判的對象。
但是，當今的“新大男子主義”雖然也有“好高”、“獨斷”等毛病，但是相對溫柔了、陽光了，甚至更有責任感了。已經演繹成新好男人了。