我們這個社會，大部分人都是被迫式社交。就是不得不去社交，應付一些人一些事。礙於情理，流於表面。這是人情世故虛情假意的一部分。
比如當我們走進去時電梯裡空無一人，自由飛翔的快樂立刻就油然而生。然而，這份簡單的快樂有時來得快去的也快。比如在電梯門快要關上的那一刻，聽到最恐怖的三個字——“等、一、下”。
幾秒後，走進來你半熟不熟的同事或鄰居。你得先在嘴角捏出一個塑料微笑，然後開始在腦海中瘋狂地搜刮客套用語：
“出門啊？”
“嗯。”
“去上班嗎？”
“對呀。”
“坐地鐵？”
“是啊。你呢？”
“我也是。”
一套操作完畢，空氣突然安靜。話說完了，電梯還沒到一樓，彷彿一直往地心下墜，令人煎熬。你們不約而同地掏出手機，專注目光鎖定屏幕。儘管刷新50遍，也沒有一條未讀信息。
因此，我們時常在想為什麼總是被迫是社交？各種想法從腦袋湧出“嘴不甜，反應慢，不會找話題”、“自己太醜了”、“明明自卑，別人卻以為你高冷”、“學不會拒絕”、“不喜歡的人不願意跟他講話，喜歡的人不好意思跟他講話”等等，而造成這些問題的原因都是在於我們沒有學會獨善其身。
在《孟子·盡心上·忘勢》中，寫到“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”前半句表達了道家的豁達態度與出世境界，後半句表達了儒家的理想主義和入世精神。獨善其身原指獨自修養身心，保持個人的節操。通俗的講，“獨善其身”就是要管好自己。有的人之所以會認為這個詞有貶義，也是來源於此。事實上，如果一個人連自己都管顧不好，便無從談及其他。一個生活不能自理品行不能“獨善”的人，根本顧及不上他人，如果他的思想貧瘠，他無法“兼濟”他人，如果他物質匱乏，他自然累及家人。一個人要先正己修身，方能有所建樹，這個努力的過程，便是“獨善其身”了。要養成良好的修養和品行，做到思想上獨善其身。要時刻做一個積極向上的人。不好高騖遠，有目標並且努力實現它。因此獨善其身使得我們有自己的獨立的思考判斷和價值體系，從而使我們一步步遠離被迫式社交。
在紅塵翻滾，物慾橫流的世界上，要做到獨善其身極為不易，必須歷經磨練並長期修養。因此我們需要把“獨善其身”置於案頭，時刻警醒自己，常去參悟理解，時間久了，就會平靜內心、寬闊胸懷，做事也會因人而宜、量力而行，不得隴望蜀、盲目攀比。也會明白人不論高貴平凡，不論富貴貧窮，每天都是一日三餐床鋪八尺；世上不如意事十有八九，山不轉水轉，人有時就要面對現實，坦然接受，及時轉變觀念，改變心境，放下包袱，不能老和自己過不去，更不要整天疑神疑鬼，怨天尤人。學會“獨善其身”你就會明白身陷紅塵，我們有時難免會遇到紛爭煩擾，應儘量少些城府，少些算計，少些琢磨。多些溝通，多些理解，多些融合。假如我們心境都寧靜一些，慾望都減少一些，生活都簡單一些，該放下的就放下，社會中多喝捨得老酒，飄飄然，如道如仙；錚錚然，一腔熱情，無私得通徹透明，摻不得半點瑕疵……該捨棄的就捨棄，而被迫式社交也會離我們遠去。
如果你想盡早擺脫被迫式社交，就寫一副“獨善其身”或置於案頭或懸掛床頭，時刻警醒，時刻參悟，學會了它面對被迫式社交將遊刃有餘，幸福感也會陡然驟升。
