中國古代男人之所以不願娶日本女人為妻，一是因為日本國落後，二是因為日本的婚姻形式中國人接受不了。
研究日本婚姻的專家李卓寫過一本書《家族制度與日本的近代文化》，稱“日本人是帶著原始社會自然的血緣關係的臍帶進入階級社會的。”
所謂“原始”，主要就是指他們保留著中國人不可接受的訪婚制度。
訪婚是日本古代主要婚姻形式，其他國家在母系社會時期也有類似的婚姻形式，但日本對訪婚情有獨鍾，延續較久，直到大化革新，日本仿照我大唐律令制度進行系列改革，訪婚才被漸漸取消。
而直到1860年代明治維新時期，訪婚、一夫多妻等陋俗才被徹底杜絕。
從這一點可以看出，古代日本是相對中國十分落後的國家。
中國《三國志》中《魏書·東夷傳》中對日本稱之為邪馬臺國，其女王“卑彌呼”，曾向魏國皇帝曹睿求救，幫她滅國內的叛亂。
《魏志·倭人傳》中對日本走婚記載曰：“大人皆四五婦，下戶或二三婦……其風俗不淫。”意思是日本人一夫多妻並非淫亂之風俗。
這與日本的訪婚演變不無關係。
那麼，訪婚究竟是一種什麼情況呢？
據《家族制度與日本的近代文化》一書中所述，訪婚有3大特點：
1.因訪而婚，無訪不婚。
就是說，日本古代的婚姻是以訪問女方家庭為前提條件的。具體做法為“暮合朝離”“若即若離”。
男女雙方若相互有意，女方告之其家庭住址，就相當於婚邀。男方在晚上依地址來到女方家門外，以吟唱的方式叫開門，女方住在一間叫“婿屋”或“妻屋”的房間，與該男子圓房，完成一次婚約。
次日早晨天不亮，男子就要離開。之後該男子或許會繼續來訪，或許不來，完全依照兩人感情。如果不再交往，男人繼續與其他女人訪婚，也毫無道德禁忌，這是日本人都支持的風俗。
2.訪婚之妻地位平等，沒有妻妾地位高低之分。
男人同時與數個妻子保持關係，而她們之間卻毫無往來關係。
3.訪婚唯一禁止的是男人和同父異母兄弟姐妹之間的婚姻。
由此，日本出現了同父異母的兄弟姐妹結婚的情況。如敏達天皇的妻子就是其同父異母的妹子。
訪婚脫胎於原始社會，是女權社會的產物。後來隨著土地私有化，男人在社會地位上升，演變為娶妻生子式的家庭生活。