【軍武次位面】槍騎兵
日本也是一個極其注重歷史的國家，令日本人懷念感動的歷史人物同樣數不勝數。喜歡日本動漫以及電腦遊戲的中國讀者可能知道一些著名的武士和戰國英豪。今天我來說一個身份卑微卻被日本人千百年譽為"拯救日本"的民族英雄——大伴部博麻的故事，肯定能讓中國讀者從中獲取兩種迥然不同的感慨。
中國日本之間有著一千多年的恩恩怨怨，善良的中國人一直更願意相信，中日友好是這段歷史的大部分，其實真實情況卻是，後起晚生的倭國，從南北朝時期開始（大和王朝建立不久）就開始蓄意挑釁中國的威嚴。到了隋唐，小日本竟然已經有了非常強烈的優越感，它們竟然睥睨中國王朝興亡輪迴太頻繁，自己卻大和王朝從未中斷，所以在隋朝開始就以一種譏諷不遜的姿態，開始與中國交往。
有中國讀者一直誤以為日本積極學習中國文化，就"想當然"的以為日本一定也會很恭謙的奉中國為老師。其實日本學習只是一種很現實、也很挑剔的"拿來主義"，並不意味著會對中國有什麼謙卑恭敬的姿態。
相反，隋朝開始，日本就在與中國的交往中顯現不遜的端倪。比如隋朝時期日本天皇在其遞交給隋文帝的國書中，就以一種略帶不屑口吻，稱自己為"日出天子"而將隋文帝稱為"日落天子"，暗含日本朝氣蓬勃而隋朝暮氣沉沉的意境，就已經令隋文帝大為不快。
要知道這個時候，日本開始還在不斷派遣"遣隋使（沒錯啊）"學習隋朝文化呢，當學生的就開始不屑老師了！
▲唐朝時期日本武人形象復原
沒多久，當日本大和王朝又準備選拔新的"遣隋使"時，隋朝卻已經被唐朝取代了，大和王朝對中國王朝消亡的迅速大感驚訝和鄙視。對新生的唐朝更是無禮，甚至這個時候，小小的日本開始第一次萌發挑戰中國的野心。
▲唐朝時期日本武人形象復原
於是就發生了一場改變東北亞歷史格局的戰爭。在這場戰爭中，日本與朝鮮半島的高句麗、百濟組成一個同盟。
而朝鮮半島最南端的新羅則識時務的選擇與大唐站在一起。兩個同盟開始一場大戰，結果，大唐一舉擊敗高句麗百濟日本的聯盟，滅了前兩個國家，遭受重創的日本，開始明白自己與大唐的差距，這才有了中國歷史課本上奉為"中日友好象徵"的"遣唐使"。
日本剛剛失敗之際，舉國驚恐不安，害怕唐朝大軍渡海征伐日本，那樣他們真的要亡國了，這種恐慌如此深重，以至於由此產生了本文一段令人唏噓感慨的"忠臣義士"的故事。
話說大唐軍隊在朝鮮半島與日本大和王朝的軍隊，打過一場著名的"白江口戰役"，日本大敗，萬餘日本官兵葬身大海，也有不少日本官兵被唐朝俘虜。大伴部博麻就是這樣一個士卒（或者小軍吏）。
大伴部博麻和全體日本俘虜一起被押送到唐朝長安。當時的長安是世界著名的國際大都市，有無數亞洲乃至歐洲各國的商賈、使節、僧人或留學生。其中就有一些戰前就來到長安的日本使節和留學生。
無論哪個民族，如果身處異國他鄉，都會自發的聚集在一起形成一個小圈子，國外有"唐人街"。長安日本人聚集的地方，也是有日本人小圈子的。在這裡，大伴部博麻遇到另外幾個日本使節留學生，如日本使節土師富抒。
當時長安盛傳朝廷正在興造大海船，就要渡海征伐敢於挑戰"天朝"的倭國。大伴部博麻等人聽了非常擔憂，他們非常想盡快回到日本告警，要祖國對唐朝有所防範。
可是由於戰爭，這些日本人都幾乎淪落為乞丐一般，根本無力湊齊從長安趕到唐朝沿海港口的路費。可是這些人又都是"忠君愛國"的典範，無法眼睜睜坐等大唐真的興兵，那時一切都晚了，於是五個人坐一起一商量，大伴部博麻提出一個"感天動地"的主意，他提議其他四個人，將自己帶到"奴婢市場"賣掉，得到的錢作為盤纏，儘快回日本。
其他四人大概都是日本的貴族子弟，也覺得只好這樣（日本自古等級觀念十分強烈）。於是他們真的把大伴部博麻給賣了。
得錢後四人晝夜兼程趕到山東"登州"（今煙臺），不知又用什麼伎倆登上去日本的船（大概開了空頭支票），回到日本，緊急叩見朝廷，告訴朝廷大唐即將興兵的"情報"。
其實不用他們四個操心，整個日本早就為此擔心害怕死了，當時日本朝廷甚至將國都由飛鳥地區遷往大津，早就開始在日本通往大唐的重要海港地區，興修防禦設施，比如就在九州島的太宰府所在地修建"太宰水城"。
其實，唐朝根本就沒有把荒蠻小國日本當一回事（可惜），壓根就沒有打算為這樣的島夷興師動眾。所以，日本舉國枉自擔驚受怕了好一陣子。
再說大伴部博麻，在中國為奴三十多年，終於被日本遣唐使找到，贖身帶回日本，一下子轟動日本，日本持統天皇也早就聽說過這個"忠臣義士"，親自接見了他，並賜以"尊朝愛國、賣己顯忠"八字敕語（這是日本歷史文獻中第一次出現愛國字樣）。並重重賞賜大伴部博麻良田絹帛，並免除大伴部博麻三代賦稅。
大伴部博麻就這樣成為日本千古愛國忠臣的楷模。直到二戰日本教科書還都一直有他的事蹟故事。
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