為什麼你很優秀領導卻不器重你？做好這5件事，在哪個單位都吃香
拿破崙說：“一個軍事將領無論有多大的能力，他的能力只有被上司賞識，才能得到高級負責職務。”然而，很多人用盡畢生精力兢兢業業工作，但終其一生卻鬱郁不得志。我...
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
(2)視時間為敵人
視時間為敵人的人，經常將時間當作超越與打擊的對象。以下是這種人的行為特徵：
- 自己設定難以完成的時限，以便“打破記錄”或“刷新記錄”，例如，有些人開車上班喜歡尋找捷徑，以便創造紀錄。對這種人來說，節省下來的一點時間好像能積蓄下來似的。
- 在任何約定時間的場合，因早到而感到“勝利”，因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺，是針對時間的早晚而產生的，並非針對時間的早晚所導致的後果而產生的。
視時間為敵人，就是重效率而不重效能。“效率”基本上是一種投入一產出”的概念，當我們能以較少的“投入”獲得同等的“產出”，或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”，甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時，則被視為富有效率。
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
(2)視時間為敵人
視時間為敵人的人，經常將時間當作超越與打擊的對象。以下是這種人的行為特徵：
- 自己設定難以完成的時限，以便“打破記錄”或“刷新記錄”，例如，有些人開車上班喜歡尋找捷徑，以便創造紀錄。對這種人來說，節省下來的一點時間好像能積蓄下來似的。
- 在任何約定時間的場合，因早到而感到“勝利”，因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺，是針對時間的早晚而產生的，並非針對時間的早晚所導致的後果而產生的。
視時間為敵人，就是重效率而不重效能。“效率”基本上是一種投入一產出”的概念，當我們能以較少的“投入”獲得同等的“產出”，或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”，甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時，則被視為富有效率。
(3)視時間為神祕物
視時間為神祕物的人通常都認為時間高深莫測，他們對待時間的態度與他們對待自己身體的態度極為相似。除非等到他們的腸胃出毛病，否則他們不會意識到腸胃的存在或是腸冒的重要性。同樣除非他們感覺到對時間的使用受到限制，否則他們不會意識到時間的存在或是時間的重要性。
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
(2)視時間為敵人
視時間為敵人的人，經常將時間當作超越與打擊的對象。以下是這種人的行為特徵：
- 自己設定難以完成的時限，以便“打破記錄”或“刷新記錄”，例如，有些人開車上班喜歡尋找捷徑，以便創造紀錄。對這種人來說，節省下來的一點時間好像能積蓄下來似的。
- 在任何約定時間的場合，因早到而感到“勝利”，因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺，是針對時間的早晚而產生的，並非針對時間的早晚所導致的後果而產生的。
視時間為敵人，就是重效率而不重效能。“效率”基本上是一種投入一產出”的概念，當我們能以較少的“投入”獲得同等的“產出”，或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”，甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時，則被視為富有效率。
(3)視時間為神祕物
視時間為神祕物的人通常都認為時間高深莫測，他們對待時間的態度與他們對待自己身體的態度極為相似。除非等到他們的腸胃出毛病，否則他們不會意識到腸胃的存在或是腸冒的重要性。同樣除非他們感覺到對時間的使用受到限制，否則他們不會意識到時間的存在或是時間的重要性。
視時間為神祕物的人因為忽視時間所帶來的各種限制，所以能夠專心致志地工作。這未嘗不是一種長處。但是，時間對絕大多數人來說，常常是吝嗇的。除非他們真正瞭解到這種吝嗇，否則將無法適當對時間進行調配。
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
(2)視時間為敵人
視時間為敵人的人，經常將時間當作超越與打擊的對象。以下是這種人的行為特徵：
- 自己設定難以完成的時限，以便“打破記錄”或“刷新記錄”，例如，有些人開車上班喜歡尋找捷徑，以便創造紀錄。對這種人來說，節省下來的一點時間好像能積蓄下來似的。
- 在任何約定時間的場合，因早到而感到“勝利”，因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺，是針對時間的早晚而產生的，並非針對時間的早晚所導致的後果而產生的。
視時間為敵人，就是重效率而不重效能。“效率”基本上是一種投入一產出”的概念，當我們能以較少的“投入”獲得同等的“產出”，或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”，甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時，則被視為富有效率。
(3)視時間為神祕物
視時間為神祕物的人通常都認為時間高深莫測，他們對待時間的態度與他們對待自己身體的態度極為相似。除非等到他們的腸胃出毛病，否則他們不會意識到腸胃的存在或是腸冒的重要性。同樣除非他們感覺到對時間的使用受到限制，否則他們不會意識到時間的存在或是時間的重要性。
視時間為神祕物的人因為忽視時間所帶來的各種限制，所以能夠專心致志地工作。這未嘗不是一種長處。但是，時間對絕大多數人來說，常常是吝嗇的。除非他們真正瞭解到這種吝嗇，否則將無法適當對時間進行調配。
(4)視時間為奴隸
視時間為奴隸的人最關切的是如何管理時間。“視時間為奴隸”這種觀念轉化成管理者的一種行為，便是長時間地沉迷於工作，成為所謂的“工作狂”。
統計調査顯示，每週工作時間超過55小時甚至60小時的人大有人在。令人感到奇怪的是:這些長時間工作的人大多數都不認為自己工作時間過長。事實上，有些人只有等到心臟病突發、太太鬧情緒，或子女求見時，才會感到自己的工作時間過長了。
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
(2)視時間為敵人
視時間為敵人的人，經常將時間當作超越與打擊的對象。以下是這種人的行為特徵：
- 自己設定難以完成的時限，以便“打破記錄”或“刷新記錄”，例如，有些人開車上班喜歡尋找捷徑，以便創造紀錄。對這種人來說，節省下來的一點時間好像能積蓄下來似的。
- 在任何約定時間的場合，因早到而感到“勝利”，因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺，是針對時間的早晚而產生的，並非針對時間的早晚所導致的後果而產生的。
視時間為敵人，就是重效率而不重效能。“效率”基本上是一種投入一產出”的概念，當我們能以較少的“投入”獲得同等的“產出”，或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”，甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時，則被視為富有效率。
(3)視時間為神祕物
視時間為神祕物的人通常都認為時間高深莫測，他們對待時間的態度與他們對待自己身體的態度極為相似。除非等到他們的腸胃出毛病，否則他們不會意識到腸胃的存在或是腸冒的重要性。同樣除非他們感覺到對時間的使用受到限制，否則他們不會意識到時間的存在或是時間的重要性。
視時間為神祕物的人因為忽視時間所帶來的各種限制，所以能夠專心致志地工作。這未嘗不是一種長處。但是，時間對絕大多數人來說，常常是吝嗇的。除非他們真正瞭解到這種吝嗇，否則將無法適當對時間進行調配。
(4)視時間為奴隸
視時間為奴隸的人最關切的是如何管理時間。“視時間為奴隸”這種觀念轉化成管理者的一種行為，便是長時間地沉迷於工作，成為所謂的“工作狂”。
統計調査顯示，每週工作時間超過55小時甚至60小時的人大有人在。令人感到奇怪的是:這些長時間工作的人大多數都不認為自己工作時間過長。事實上，有些人只有等到心臟病突發、太太鬧情緒，或子女求見時，才會感到自己的工作時間過長了。
實際上，只要他們不對時間抱任何成見，或加以任何價值判斷，而視之為中性資源，則可能對它做出比較有效的運用。視時間為中性資源，猶如人力資源、財力資源、物力資源與技術資源那樣，將有助於人們切實把握“現在”，而不致迷失於“過去”或“未來”。
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
(2)視時間為敵人
視時間為敵人的人，經常將時間當作超越與打擊的對象。以下是這種人的行為特徵：
- 自己設定難以完成的時限，以便“打破記錄”或“刷新記錄”，例如，有些人開車上班喜歡尋找捷徑，以便創造紀錄。對這種人來說，節省下來的一點時間好像能積蓄下來似的。
- 在任何約定時間的場合，因早到而感到“勝利”，因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺，是針對時間的早晚而產生的，並非針對時間的早晚所導致的後果而產生的。
視時間為敵人，就是重效率而不重效能。“效率”基本上是一種投入一產出”的概念，當我們能以較少的“投入”獲得同等的“產出”，或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”，甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時，則被視為富有效率。
(3)視時間為神祕物
視時間為神祕物的人通常都認為時間高深莫測，他們對待時間的態度與他們對待自己身體的態度極為相似。除非等到他們的腸胃出毛病，否則他們不會意識到腸胃的存在或是腸冒的重要性。同樣除非他們感覺到對時間的使用受到限制，否則他們不會意識到時間的存在或是時間的重要性。
視時間為神祕物的人因為忽視時間所帶來的各種限制，所以能夠專心致志地工作。這未嘗不是一種長處。但是，時間對絕大多數人來說，常常是吝嗇的。除非他們真正瞭解到這種吝嗇，否則將無法適當對時間進行調配。
(4)視時間為奴隸
視時間為奴隸的人最關切的是如何管理時間。“視時間為奴隸”這種觀念轉化成管理者的一種行為，便是長時間地沉迷於工作，成為所謂的“工作狂”。
統計調査顯示，每週工作時間超過55小時甚至60小時的人大有人在。令人感到奇怪的是:這些長時間工作的人大多數都不認為自己工作時間過長。事實上，有些人只有等到心臟病突發、太太鬧情緒，或子女求見時，才會感到自己的工作時間過長了。
實際上，只要他們不對時間抱任何成見，或加以任何價值判斷，而視之為中性資源，則可能對它做出比較有效的運用。視時間為中性資源，猶如人力資源、財力資源、物力資源與技術資源那樣，將有助於人們切實把握“現在”，而不致迷失於“過去”或“未來”。
(5)認為“時間還多”
著名的管理學顧問柯維在組約講課的時候，曾問一個班的學生，他們有沒有去過尼亞加拉澡布旅遊。令他意外的是，居然搖頭的佔相當高的比例。他們的道理也很簡單:“因為近，心想反正什麼時候要去都成，所以一直拖了下來。”妙的是那些人多半去過需要幾天車程的佛羅里達或更遠的夏威夷。
這就是“拖”的一種表現。拖時間的人不一定是沒有時間，相反可能有充裕的時間;拖欠債款的人常在手頭有錢時拖著不還，直到沒有錢;拖延不給朋友回信的人也可能總是把信放在案頭，天天都想回，卻一拖就是幾個月。
你會發現，愛遲到的人似乎總是遲到。遠程的約會他要遲到，在他家旁邊碰面，他可能還是遲到;連你早早到他家，坐在客廳裡等，只見他東摸摸、西摸摸，到頭來仍然無法準時出發。其原因是什麼呢?難道是心理有毛病嗎?
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
(2)視時間為敵人
視時間為敵人的人，經常將時間當作超越與打擊的對象。以下是這種人的行為特徵：
- 自己設定難以完成的時限，以便“打破記錄”或“刷新記錄”，例如，有些人開車上班喜歡尋找捷徑，以便創造紀錄。對這種人來說，節省下來的一點時間好像能積蓄下來似的。
- 在任何約定時間的場合，因早到而感到“勝利”，因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺，是針對時間的早晚而產生的，並非針對時間的早晚所導致的後果而產生的。
視時間為敵人，就是重效率而不重效能。“效率”基本上是一種投入一產出”的概念，當我們能以較少的“投入”獲得同等的“產出”，或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”，甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時，則被視為富有效率。
(3)視時間為神祕物
視時間為神祕物的人通常都認為時間高深莫測，他們對待時間的態度與他們對待自己身體的態度極為相似。除非等到他們的腸胃出毛病，否則他們不會意識到腸胃的存在或是腸冒的重要性。同樣除非他們感覺到對時間的使用受到限制，否則他們不會意識到時間的存在或是時間的重要性。
視時間為神祕物的人因為忽視時間所帶來的各種限制，所以能夠專心致志地工作。這未嘗不是一種長處。但是，時間對絕大多數人來說，常常是吝嗇的。除非他們真正瞭解到這種吝嗇，否則將無法適當對時間進行調配。
(4)視時間為奴隸
視時間為奴隸的人最關切的是如何管理時間。“視時間為奴隸”這種觀念轉化成管理者的一種行為，便是長時間地沉迷於工作，成為所謂的“工作狂”。
統計調査顯示，每週工作時間超過55小時甚至60小時的人大有人在。令人感到奇怪的是:這些長時間工作的人大多數都不認為自己工作時間過長。事實上，有些人只有等到心臟病突發、太太鬧情緒，或子女求見時，才會感到自己的工作時間過長了。
實際上，只要他們不對時間抱任何成見，或加以任何價值判斷，而視之為中性資源，則可能對它做出比較有效的運用。視時間為中性資源，猶如人力資源、財力資源、物力資源與技術資源那樣，將有助於人們切實把握“現在”，而不致迷失於“過去”或“未來”。
(5)認為“時間還多”
著名的管理學顧問柯維在組約講課的時候，曾問一個班的學生，他們有沒有去過尼亞加拉澡布旅遊。令他意外的是，居然搖頭的佔相當高的比例。他們的道理也很簡單:“因為近，心想反正什麼時候要去都成，所以一直拖了下來。”妙的是那些人多半去過需要幾天車程的佛羅里達或更遠的夏威夷。
這就是“拖”的一種表現。拖時間的人不一定是沒有時間，相反可能有充裕的時間;拖欠債款的人常在手頭有錢時拖著不還，直到沒有錢;拖延不給朋友回信的人也可能總是把信放在案頭，天天都想回，卻一拖就是幾個月。
你會發現，愛遲到的人似乎總是遲到。遠程的約會他要遲到，在他家旁邊碰面，他可能還是遲到;連你早早到他家，坐在客廳裡等，只見他東摸摸、西摸摸，到頭來仍然無法準時出發。其原因是什麼呢?難道是心理有毛病嗎?
其實，他們的心理不是有毛病，卻可能總是在心裡想：
“不急嘛!時間還多!”
”不急嘛!還有一些時間!”
“不急嘛!大概正好可以趕上!”
“不急嘛!如果運氣好，還不會遲太多!”
“不急嘛!對方也可能遲到!
最後則是:
“不急嘛!反正已經遲了!”
問題是，他這一拖就不知要拖去別人多少時間，更失去了多少寶貴的光陰和成功的機會。
課堂上，一位學生問柯維:“我就是愛拖，怎麼辦?”
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
(2)視時間為敵人
視時間為敵人的人，經常將時間當作超越與打擊的對象。以下是這種人的行為特徵：
- 自己設定難以完成的時限，以便“打破記錄”或“刷新記錄”，例如，有些人開車上班喜歡尋找捷徑，以便創造紀錄。對這種人來說，節省下來的一點時間好像能積蓄下來似的。
- 在任何約定時間的場合，因早到而感到“勝利”，因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺，是針對時間的早晚而產生的，並非針對時間的早晚所導致的後果而產生的。
視時間為敵人，就是重效率而不重效能。“效率”基本上是一種投入一產出”的概念，當我們能以較少的“投入”獲得同等的“產出”，或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”，甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時，則被視為富有效率。
(3)視時間為神祕物
視時間為神祕物的人通常都認為時間高深莫測，他們對待時間的態度與他們對待自己身體的態度極為相似。除非等到他們的腸胃出毛病，否則他們不會意識到腸胃的存在或是腸冒的重要性。同樣除非他們感覺到對時間的使用受到限制，否則他們不會意識到時間的存在或是時間的重要性。
視時間為神祕物的人因為忽視時間所帶來的各種限制，所以能夠專心致志地工作。這未嘗不是一種長處。但是，時間對絕大多數人來說，常常是吝嗇的。除非他們真正瞭解到這種吝嗇，否則將無法適當對時間進行調配。
(4)視時間為奴隸
視時間為奴隸的人最關切的是如何管理時間。“視時間為奴隸”這種觀念轉化成管理者的一種行為，便是長時間地沉迷於工作，成為所謂的“工作狂”。
統計調査顯示，每週工作時間超過55小時甚至60小時的人大有人在。令人感到奇怪的是:這些長時間工作的人大多數都不認為自己工作時間過長。事實上，有些人只有等到心臟病突發、太太鬧情緒，或子女求見時，才會感到自己的工作時間過長了。
實際上，只要他們不對時間抱任何成見，或加以任何價值判斷，而視之為中性資源，則可能對它做出比較有效的運用。視時間為中性資源，猶如人力資源、財力資源、物力資源與技術資源那樣，將有助於人們切實把握“現在”，而不致迷失於“過去”或“未來”。
(5)認為“時間還多”
著名的管理學顧問柯維在組約講課的時候，曾問一個班的學生，他們有沒有去過尼亞加拉澡布旅遊。令他意外的是，居然搖頭的佔相當高的比例。他們的道理也很簡單:“因為近，心想反正什麼時候要去都成，所以一直拖了下來。”妙的是那些人多半去過需要幾天車程的佛羅里達或更遠的夏威夷。
這就是“拖”的一種表現。拖時間的人不一定是沒有時間，相反可能有充裕的時間;拖欠債款的人常在手頭有錢時拖著不還，直到沒有錢;拖延不給朋友回信的人也可能總是把信放在案頭，天天都想回，卻一拖就是幾個月。
你會發現，愛遲到的人似乎總是遲到。遠程的約會他要遲到，在他家旁邊碰面，他可能還是遲到;連你早早到他家，坐在客廳裡等，只見他東摸摸、西摸摸，到頭來仍然無法準時出發。其原因是什麼呢?難道是心理有毛病嗎?
其實，他們的心理不是有毛病，卻可能總是在心裡想：
“不急嘛!時間還多!”
”不急嘛!還有一些時間!”
“不急嘛!大概正好可以趕上!”
“不急嘛!如果運氣好，還不會遲太多!”
“不急嘛!對方也可能遲到!
最後則是:
“不急嘛!反正已經遲了!”
問題是，他這一拖就不知要拖去別人多少時間，更失去了多少寶貴的光陰和成功的機會。
課堂上，一位學生問柯維:“我就是愛拖，怎麼辦?”
柯維的答案是:“不要拖!立刻行動!”
柯維指出，當你把心裡面那些“不急嘛!＂“不急在今天!”“時間還多!”的意念完全拋開，而告訴自己“立刻行動”時，你拖拖拉拉的毛病就自然被克服了。
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一般人在不同的環境、不同的年紀、不同的心緒下，對時間可能會保持不同的看法，而這些看法之間往往是相互矛盾的。
如當個人需要料理的事情太多時，他總會感到“時間不夠支配”，但是當一個人無所事事時，就又感到“不知如何消磨時間”。可見，一般人對時間的態度是極為主觀的。被譽為全球最著名刑事辯護律師的德
肖維茨指出，在各種時間觀念之中，下列五種觀念特別不利於對時間的有效運用。
(1)視時間為主宰
視時間為主宰的人，將一切責任交託在時間手中。對這種人來說，充分利用時間被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”“歲月不燒人”“時間是最好的試金石”這一類的說法。在他們心目中，時間猶如駕駛員，而自己則好像是乘客!
視時間為主宰的人的一個主要行為特徵，便是重形式而不重實質。例如儘管他們有時需要更多的休息，但有些人每天總是在同時間起來，儘管他們有時在那個時間並不感到飢餓，但是有些人每天總是在同一時間進餐。
有些人總是恪守固定的時間辦事，而不願稍做變動。例如在下班時，雖然下ー班6:55的班車不愁沒有座位，但是有的人總是趕5：45那趟擁擠不堪的班車
(2)視時間為敵人
視時間為敵人的人，經常將時間當作超越與打擊的對象。以下是這種人的行為特徵：
- 自己設定難以完成的時限，以便“打破記錄”或“刷新記錄”，例如，有些人開車上班喜歡尋找捷徑，以便創造紀錄。對這種人來說，節省下來的一點時間好像能積蓄下來似的。
- 在任何約定時間的場合，因早到而感到“勝利”，因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺，是針對時間的早晚而產生的，並非針對時間的早晚所導致的後果而產生的。
視時間為敵人，就是重效率而不重效能。“效率”基本上是一種投入一產出”的概念，當我們能以較少的“投入”獲得同等的“產出”，或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”，甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時，則被視為富有效率。
(3)視時間為神祕物
視時間為神祕物的人通常都認為時間高深莫測，他們對待時間的態度與他們對待自己身體的態度極為相似。除非等到他們的腸胃出毛病，否則他們不會意識到腸胃的存在或是腸冒的重要性。同樣除非他們感覺到對時間的使用受到限制，否則他們不會意識到時間的存在或是時間的重要性。
視時間為神祕物的人因為忽視時間所帶來的各種限制，所以能夠專心致志地工作。這未嘗不是一種長處。但是，時間對絕大多數人來說，常常是吝嗇的。除非他們真正瞭解到這種吝嗇，否則將無法適當對時間進行調配。
(4)視時間為奴隸
視時間為奴隸的人最關切的是如何管理時間。“視時間為奴隸”這種觀念轉化成管理者的一種行為，便是長時間地沉迷於工作，成為所謂的“工作狂”。
統計調査顯示，每週工作時間超過55小時甚至60小時的人大有人在。令人感到奇怪的是:這些長時間工作的人大多數都不認為自己工作時間過長。事實上，有些人只有等到心臟病突發、太太鬧情緒，或子女求見時，才會感到自己的工作時間過長了。
實際上，只要他們不對時間抱任何成見，或加以任何價值判斷，而視之為中性資源，則可能對它做出比較有效的運用。視時間為中性資源，猶如人力資源、財力資源、物力資源與技術資源那樣，將有助於人們切實把握“現在”，而不致迷失於“過去”或“未來”。
(5)認為“時間還多”
著名的管理學顧問柯維在組約講課的時候，曾問一個班的學生，他們有沒有去過尼亞加拉澡布旅遊。令他意外的是，居然搖頭的佔相當高的比例。他們的道理也很簡單:“因為近，心想反正什麼時候要去都成，所以一直拖了下來。”妙的是那些人多半去過需要幾天車程的佛羅里達或更遠的夏威夷。
這就是“拖”的一種表現。拖時間的人不一定是沒有時間，相反可能有充裕的時間;拖欠債款的人常在手頭有錢時拖著不還，直到沒有錢;拖延不給朋友回信的人也可能總是把信放在案頭，天天都想回，卻一拖就是幾個月。
你會發現，愛遲到的人似乎總是遲到。遠程的約會他要遲到，在他家旁邊碰面，他可能還是遲到;連你早早到他家，坐在客廳裡等，只見他東摸摸、西摸摸，到頭來仍然無法準時出發。其原因是什麼呢?難道是心理有毛病嗎?
其實，他們的心理不是有毛病，卻可能總是在心裡想：
“不急嘛!時間還多!”
”不急嘛!還有一些時間!”
“不急嘛!大概正好可以趕上!”
“不急嘛!如果運氣好，還不會遲太多!”
“不急嘛!對方也可能遲到!
最後則是:
“不急嘛!反正已經遲了!”
問題是，他這一拖就不知要拖去別人多少時間，更失去了多少寶貴的光陰和成功的機會。
課堂上，一位學生問柯維:“我就是愛拖，怎麼辦?”
柯維的答案是:“不要拖!立刻行動!”
柯維指出，當你把心裡面那些“不急嘛!＂“不急在今天!”“時間還多!”的意念完全拋開，而告訴自己“立刻行動”時，你拖拖拉拉的毛病就自然被克服了。
小結：
誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。放棄時間的人，時間也放棄他。
我是小葉葉說情感，專注於人際關係，情感解說，為人處世哲學分享，希望我的文章能給您帶來適用的知識，歡迎點贊，關注，並點評！
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