文/麥穗小魚
圖/麥浪
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
日本新宿地跌站
井然有序，人們全部站在扶手的左邊，讓出電梯的右半部分以供急需的人之便。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
日本新宿地跌站
井然有序，人們全部站在扶手的左邊，讓出電梯的右半部分以供急需的人之便。
我國大多數地方人們坐電梯時的情形
再來看看我們日常坐電梯的情形，亂作一團，甚至還有“大無畏者”逆行的。
你或許會說我以偏概全，一點帶面。但是，中國還有個成語叫“以小見大”、“見微識著”。有時候，從一件小事情足以看出一個人的素質高低。
既然一個城市的發達程度可以影響居住於此的市民的整體素質，那麼富有是否也可以影響一個的基本素質呢？
答案是肯定的！
我有個大學同學，姑且叫他小季吧。小季這個人頭腦靈活，大學畢業工作沒兩年便辭職不幹了，在我們這邊的蔬果批發市場租了個門面，幹起了水果批發。剛開始，賺錢都很難，把錢看得比人格都值錢。
小季也學著人家在經營過程中搞點小把戲，以次充好的事沒少幹，缺斤少兩的伎倆更是用的“爐火純青”。熬過了兩三個年頭，生意慢慢有了起色。從2010年每年賺個五六萬，到如今隨便搞搞每年都有三四十萬的收入。
要不說，人一旦有了錢，說話做事都恰到好處。小季以前是滿口髒話，現在偶爾聽到我們爆粗口，他都會說“注意自己的形象”。我們都嘲笑他假，愛裝逼。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
日本新宿地跌站
井然有序，人們全部站在扶手的左邊，讓出電梯的右半部分以供急需的人之便。
我國大多數地方人們坐電梯時的情形
再來看看我們日常坐電梯的情形，亂作一團，甚至還有“大無畏者”逆行的。
你或許會說我以偏概全，一點帶面。但是，中國還有個成語叫“以小見大”、“見微識著”。有時候，從一件小事情足以看出一個人的素質高低。
既然一個城市的發達程度可以影響居住於此的市民的整體素質，那麼富有是否也可以影響一個的基本素質呢？
答案是肯定的！
我有個大學同學，姑且叫他小季吧。小季這個人頭腦靈活，大學畢業工作沒兩年便辭職不幹了，在我們這邊的蔬果批發市場租了個門面，幹起了水果批發。剛開始，賺錢都很難，把錢看得比人格都值錢。
小季也學著人家在經營過程中搞點小把戲，以次充好的事沒少幹，缺斤少兩的伎倆更是用的“爐火純青”。熬過了兩三個年頭，生意慢慢有了起色。從2010年每年賺個五六萬，到如今隨便搞搞每年都有三四十萬的收入。
要不說，人一旦有了錢，說話做事都恰到好處。小季以前是滿口髒話，現在偶爾聽到我們爆粗口，他都會說“注意自己的形象”。我們都嘲笑他假，愛裝逼。
最難能可貴的是：有一次我去他的鋪子幫忙，我還是按照他以前的做派把劣質蘋果和好的蘋果摻雜在一起裝框，被他發現了。他朝著我喊“你幹啥的，趕緊把孬的果子挑出來。”
我不解，說道：“你不都是這麼幹的嗎？”
誰知，他衝過來教訓起了我：“放屁，那都是五六年前的事了，我早就改邪歸正了。現在蘋果這麼貴，好的一斤都賣到八九塊。你這放進去三四個孬果子不要緊，可能人家一筐蘋果的利潤就沒有了。做生意要實誠，做人也要實誠。”
好傢伙，變化可真夠快的啊，思想境界真是今非昔比了。
後來他的一句話讓我恍然大悟。他說：“現在跟以前不同了，以前窮，處處想著搞錢，也做過不少昧良心的事。現在衣食無憂，也不缺錢，絕對不能再幹那些偷雞摸狗的事了。”
原來，錢真的可以改變一個的品行。
很多時候，我們愛斤斤計較、愛得理不饒人、愛佔小便宜都是因為沒錢。誰都想出手大方，辦事闊氣，但是看看自己的錢包，只能默默地嘆嘆氣。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
日本新宿地跌站
井然有序，人們全部站在扶手的左邊，讓出電梯的右半部分以供急需的人之便。
我國大多數地方人們坐電梯時的情形
再來看看我們日常坐電梯的情形，亂作一團，甚至還有“大無畏者”逆行的。
你或許會說我以偏概全，一點帶面。但是，中國還有個成語叫“以小見大”、“見微識著”。有時候，從一件小事情足以看出一個人的素質高低。
既然一個城市的發達程度可以影響居住於此的市民的整體素質，那麼富有是否也可以影響一個的基本素質呢？
答案是肯定的！
我有個大學同學，姑且叫他小季吧。小季這個人頭腦靈活，大學畢業工作沒兩年便辭職不幹了，在我們這邊的蔬果批發市場租了個門面，幹起了水果批發。剛開始，賺錢都很難，把錢看得比人格都值錢。
小季也學著人家在經營過程中搞點小把戲，以次充好的事沒少幹，缺斤少兩的伎倆更是用的“爐火純青”。熬過了兩三個年頭，生意慢慢有了起色。從2010年每年賺個五六萬，到如今隨便搞搞每年都有三四十萬的收入。
要不說，人一旦有了錢，說話做事都恰到好處。小季以前是滿口髒話，現在偶爾聽到我們爆粗口，他都會說“注意自己的形象”。我們都嘲笑他假，愛裝逼。
最難能可貴的是：有一次我去他的鋪子幫忙，我還是按照他以前的做派把劣質蘋果和好的蘋果摻雜在一起裝框，被他發現了。他朝著我喊“你幹啥的，趕緊把孬的果子挑出來。”
我不解，說道：“你不都是這麼幹的嗎？”
誰知，他衝過來教訓起了我：“放屁，那都是五六年前的事了，我早就改邪歸正了。現在蘋果這麼貴，好的一斤都賣到八九塊。你這放進去三四個孬果子不要緊，可能人家一筐蘋果的利潤就沒有了。做生意要實誠，做人也要實誠。”
好傢伙，變化可真夠快的啊，思想境界真是今非昔比了。
後來他的一句話讓我恍然大悟。他說：“現在跟以前不同了，以前窮，處處想著搞錢，也做過不少昧良心的事。現在衣食無憂，也不缺錢，絕對不能再幹那些偷雞摸狗的事了。”
原來，錢真的可以改變一個的品行。
很多時候，我們愛斤斤計較、愛得理不饒人、愛佔小便宜都是因為沒錢。誰都想出手大方，辦事闊氣，但是看看自己的錢包，只能默默地嘆嘆氣。
富在山林有遠親，窮在鬧市無人問
網易雲裡有個扎心的評論：“沒有錢，狗都不願意在你跟前轉悠。”
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
日本新宿地跌站
井然有序，人們全部站在扶手的左邊，讓出電梯的右半部分以供急需的人之便。
我國大多數地方人們坐電梯時的情形
再來看看我們日常坐電梯的情形，亂作一團，甚至還有“大無畏者”逆行的。
你或許會說我以偏概全，一點帶面。但是，中國還有個成語叫“以小見大”、“見微識著”。有時候，從一件小事情足以看出一個人的素質高低。
既然一個城市的發達程度可以影響居住於此的市民的整體素質，那麼富有是否也可以影響一個的基本素質呢？
答案是肯定的！
我有個大學同學，姑且叫他小季吧。小季這個人頭腦靈活，大學畢業工作沒兩年便辭職不幹了，在我們這邊的蔬果批發市場租了個門面，幹起了水果批發。剛開始，賺錢都很難，把錢看得比人格都值錢。
小季也學著人家在經營過程中搞點小把戲，以次充好的事沒少幹，缺斤少兩的伎倆更是用的“爐火純青”。熬過了兩三個年頭，生意慢慢有了起色。從2010年每年賺個五六萬，到如今隨便搞搞每年都有三四十萬的收入。
要不說，人一旦有了錢，說話做事都恰到好處。小季以前是滿口髒話，現在偶爾聽到我們爆粗口，他都會說“注意自己的形象”。我們都嘲笑他假，愛裝逼。
最難能可貴的是：有一次我去他的鋪子幫忙，我還是按照他以前的做派把劣質蘋果和好的蘋果摻雜在一起裝框，被他發現了。他朝著我喊“你幹啥的，趕緊把孬的果子挑出來。”
我不解，說道：“你不都是這麼幹的嗎？”
誰知，他衝過來教訓起了我：“放屁，那都是五六年前的事了，我早就改邪歸正了。現在蘋果這麼貴，好的一斤都賣到八九塊。你這放進去三四個孬果子不要緊，可能人家一筐蘋果的利潤就沒有了。做生意要實誠，做人也要實誠。”
好傢伙，變化可真夠快的啊，思想境界真是今非昔比了。
後來他的一句話讓我恍然大悟。他說：“現在跟以前不同了，以前窮，處處想著搞錢，也做過不少昧良心的事。現在衣食無憂，也不缺錢，絕對不能再幹那些偷雞摸狗的事了。”
原來，錢真的可以改變一個的品行。
很多時候，我們愛斤斤計較、愛得理不饒人、愛佔小便宜都是因為沒錢。誰都想出手大方，辦事闊氣，但是看看自己的錢包，只能默默地嘆嘆氣。
富在山林有遠親，窮在鬧市無人問
網易雲裡有個扎心的評論：“沒有錢，狗都不願意在你跟前轉悠。”
這句話，我看著看著就淚目了。
因為，這讓我想起了因病無錢救治而離世的奶奶。
那是2002年，我讀高三的冬天，平時一向很康健的奶奶突然生了一場大病，吃什麼吐什麼。經過醫生一系列的檢查，最終確診為食道癌。
在“談癌色變”的農村，幻如晴天霹靂。奶奶得癌的消息在我們村也不脛而走，很快就傳開了。奶奶也住進了我們當地的醫院，保守治療。
在奶奶治療的這半年來，平時經常走動的親戚幾乎通通消失了，生怕我們問他們借錢。更有甚者，打著孩子上學沒錢交學費的藉口讓我們還去年借他的1000塊錢。讓我徹底看到了人情的冷漠和時態的炎涼。
現實就是這樣，錦上添花的多，雪中送炭的少。很多時候，不僅不雪中送炭，還會釜底抽薪。這就是人性！
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
日本新宿地跌站
井然有序，人們全部站在扶手的左邊，讓出電梯的右半部分以供急需的人之便。
我國大多數地方人們坐電梯時的情形
再來看看我們日常坐電梯的情形，亂作一團，甚至還有“大無畏者”逆行的。
你或許會說我以偏概全，一點帶面。但是，中國還有個成語叫“以小見大”、“見微識著”。有時候，從一件小事情足以看出一個人的素質高低。
既然一個城市的發達程度可以影響居住於此的市民的整體素質，那麼富有是否也可以影響一個的基本素質呢？
答案是肯定的！
我有個大學同學，姑且叫他小季吧。小季這個人頭腦靈活，大學畢業工作沒兩年便辭職不幹了，在我們這邊的蔬果批發市場租了個門面，幹起了水果批發。剛開始，賺錢都很難，把錢看得比人格都值錢。
小季也學著人家在經營過程中搞點小把戲，以次充好的事沒少幹，缺斤少兩的伎倆更是用的“爐火純青”。熬過了兩三個年頭，生意慢慢有了起色。從2010年每年賺個五六萬，到如今隨便搞搞每年都有三四十萬的收入。
要不說，人一旦有了錢，說話做事都恰到好處。小季以前是滿口髒話，現在偶爾聽到我們爆粗口，他都會說“注意自己的形象”。我們都嘲笑他假，愛裝逼。
最難能可貴的是：有一次我去他的鋪子幫忙，我還是按照他以前的做派把劣質蘋果和好的蘋果摻雜在一起裝框，被他發現了。他朝著我喊“你幹啥的，趕緊把孬的果子挑出來。”
我不解，說道：“你不都是這麼幹的嗎？”
誰知，他衝過來教訓起了我：“放屁，那都是五六年前的事了，我早就改邪歸正了。現在蘋果這麼貴，好的一斤都賣到八九塊。你這放進去三四個孬果子不要緊，可能人家一筐蘋果的利潤就沒有了。做生意要實誠，做人也要實誠。”
好傢伙，變化可真夠快的啊，思想境界真是今非昔比了。
後來他的一句話讓我恍然大悟。他說：“現在跟以前不同了，以前窮，處處想著搞錢，也做過不少昧良心的事。現在衣食無憂，也不缺錢，絕對不能再幹那些偷雞摸狗的事了。”
原來，錢真的可以改變一個的品行。
很多時候，我們愛斤斤計較、愛得理不饒人、愛佔小便宜都是因為沒錢。誰都想出手大方，辦事闊氣，但是看看自己的錢包，只能默默地嘆嘆氣。
富在山林有遠親，窮在鬧市無人問
網易雲裡有個扎心的評論：“沒有錢，狗都不願意在你跟前轉悠。”
這句話，我看著看著就淚目了。
因為，這讓我想起了因病無錢救治而離世的奶奶。
那是2002年，我讀高三的冬天，平時一向很康健的奶奶突然生了一場大病，吃什麼吐什麼。經過醫生一系列的檢查，最終確診為食道癌。
在“談癌色變”的農村，幻如晴天霹靂。奶奶得癌的消息在我們村也不脛而走，很快就傳開了。奶奶也住進了我們當地的醫院，保守治療。
在奶奶治療的這半年來，平時經常走動的親戚幾乎通通消失了，生怕我們問他們借錢。更有甚者，打著孩子上學沒錢交學費的藉口讓我們還去年借他的1000塊錢。讓我徹底看到了人情的冷漠和時態的炎涼。
現實就是這樣，錦上添花的多，雪中送炭的少。很多時候，不僅不雪中送炭，還會釜底抽薪。這就是人性！
奶奶的病總共花了差不多三萬塊錢，那時候農村沒有醫保，三萬塊錢花光了我們所有的積蓄。醫生也勸我們說：“再治療下去的意義不大，最終只會人財兩空，只要兒女們盡力了，就無憾了，老人也能體諒。”爸爸無奈之下，只好就此作罷。
奶奶的病逝也給爸爸上了一課，我爸爸是個老好人，熱心腸，誰家有事他都想著去幫一把，有時候別人家的事比自己家的事還上心。但經此一事，他總結了一句堪稱經典的話：
沒事時，你好，我好，大家好；有事時，你跑，他跑，全都跑。
這讓我想起了唐朝張謂《題長安壁主人》那首詩：
“世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心”
用現在的話講就是：沒有物質基礎（錢）的友情多半是塑料友誼，縱然有過八拜之交或者是信誓旦旦的承諾，最終也會如路人一樣冷漠。
人是趨利的。
說的殘酷點，能夠彼此成為朋友，是因為互有可用之處。沒有誰願意真心的和叫花子做朋友，憐憫就只是憐憫而已。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
日本新宿地跌站
井然有序，人們全部站在扶手的左邊，讓出電梯的右半部分以供急需的人之便。
我國大多數地方人們坐電梯時的情形
再來看看我們日常坐電梯的情形，亂作一團，甚至還有“大無畏者”逆行的。
你或許會說我以偏概全，一點帶面。但是，中國還有個成語叫“以小見大”、“見微識著”。有時候，從一件小事情足以看出一個人的素質高低。
既然一個城市的發達程度可以影響居住於此的市民的整體素質，那麼富有是否也可以影響一個的基本素質呢？
答案是肯定的！
我有個大學同學，姑且叫他小季吧。小季這個人頭腦靈活，大學畢業工作沒兩年便辭職不幹了，在我們這邊的蔬果批發市場租了個門面，幹起了水果批發。剛開始，賺錢都很難，把錢看得比人格都值錢。
小季也學著人家在經營過程中搞點小把戲，以次充好的事沒少幹，缺斤少兩的伎倆更是用的“爐火純青”。熬過了兩三個年頭，生意慢慢有了起色。從2010年每年賺個五六萬，到如今隨便搞搞每年都有三四十萬的收入。
要不說，人一旦有了錢，說話做事都恰到好處。小季以前是滿口髒話，現在偶爾聽到我們爆粗口，他都會說“注意自己的形象”。我們都嘲笑他假，愛裝逼。
最難能可貴的是：有一次我去他的鋪子幫忙，我還是按照他以前的做派把劣質蘋果和好的蘋果摻雜在一起裝框，被他發現了。他朝著我喊“你幹啥的，趕緊把孬的果子挑出來。”
我不解，說道：“你不都是這麼幹的嗎？”
誰知，他衝過來教訓起了我：“放屁，那都是五六年前的事了，我早就改邪歸正了。現在蘋果這麼貴，好的一斤都賣到八九塊。你這放進去三四個孬果子不要緊，可能人家一筐蘋果的利潤就沒有了。做生意要實誠，做人也要實誠。”
好傢伙，變化可真夠快的啊，思想境界真是今非昔比了。
後來他的一句話讓我恍然大悟。他說：“現在跟以前不同了，以前窮，處處想著搞錢，也做過不少昧良心的事。現在衣食無憂，也不缺錢，絕對不能再幹那些偷雞摸狗的事了。”
原來，錢真的可以改變一個的品行。
很多時候，我們愛斤斤計較、愛得理不饒人、愛佔小便宜都是因為沒錢。誰都想出手大方，辦事闊氣，但是看看自己的錢包，只能默默地嘆嘆氣。
富在山林有遠親，窮在鬧市無人問
網易雲裡有個扎心的評論：“沒有錢，狗都不願意在你跟前轉悠。”
這句話，我看著看著就淚目了。
因為，這讓我想起了因病無錢救治而離世的奶奶。
那是2002年，我讀高三的冬天，平時一向很康健的奶奶突然生了一場大病，吃什麼吐什麼。經過醫生一系列的檢查，最終確診為食道癌。
在“談癌色變”的農村，幻如晴天霹靂。奶奶得癌的消息在我們村也不脛而走，很快就傳開了。奶奶也住進了我們當地的醫院，保守治療。
在奶奶治療的這半年來，平時經常走動的親戚幾乎通通消失了，生怕我們問他們借錢。更有甚者，打著孩子上學沒錢交學費的藉口讓我們還去年借他的1000塊錢。讓我徹底看到了人情的冷漠和時態的炎涼。
現實就是這樣，錦上添花的多，雪中送炭的少。很多時候，不僅不雪中送炭，還會釜底抽薪。這就是人性！
奶奶的病總共花了差不多三萬塊錢，那時候農村沒有醫保，三萬塊錢花光了我們所有的積蓄。醫生也勸我們說：“再治療下去的意義不大，最終只會人財兩空，只要兒女們盡力了，就無憾了，老人也能體諒。”爸爸無奈之下，只好就此作罷。
奶奶的病逝也給爸爸上了一課，我爸爸是個老好人，熱心腸，誰家有事他都想著去幫一把，有時候別人家的事比自己家的事還上心。但經此一事，他總結了一句堪稱經典的話：
沒事時，你好，我好，大家好；有事時，你跑，他跑，全都跑。
這讓我想起了唐朝張謂《題長安壁主人》那首詩：
“世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心”
用現在的話講就是：沒有物質基礎（錢）的友情多半是塑料友誼，縱然有過八拜之交或者是信誓旦旦的承諾，最終也會如路人一樣冷漠。
人是趨利的。
說的殘酷點，能夠彼此成為朋友，是因為互有可用之處。沒有誰願意真心的和叫花子做朋友，憐憫就只是憐憫而已。
達可兼濟天下，窮卻往往不能獨善其身
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”
這是孟子對勾踐說的話。當然，這裡的“窮”指的是“得志”，“達”指的是“顯達”。
但是，我們尚可以把它理解為貧窮沒錢。
我們不禁要問：一個人貧窮沒錢的時候，真的能獨善其身嗎？
我深表懷疑！
我曾經寫過一篇文章，叫《錢，是一個人做事的底氣》，網友們紛紛留言，均表示深有感觸。
要說，中國的成語真的是博大精深。往往一個成語就可以揭露現實的真相，就比如“人窮志短”這個成語。
老師和父母經常教育我們要“人窮志不窮”，但現實往往並非這樣。
更多的是，越成功的人、越富有的人越努力。而那些像我一樣的人常常是破罐子破摔，一副順其自然的臭德性。
殊不知，事事“順其自然”恰恰是一個人最致命的缺點。
沒有鬥志的人生或許可以過的風輕雲淡，但也錯過了波瀾壯闊的壯觀。
我甚至認為，事事“順其自然”是一個人無能的表現。
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
日本新宿地跌站
井然有序，人們全部站在扶手的左邊，讓出電梯的右半部分以供急需的人之便。
我國大多數地方人們坐電梯時的情形
再來看看我們日常坐電梯的情形，亂作一團，甚至還有“大無畏者”逆行的。
你或許會說我以偏概全，一點帶面。但是，中國還有個成語叫“以小見大”、“見微識著”。有時候，從一件小事情足以看出一個人的素質高低。
既然一個城市的發達程度可以影響居住於此的市民的整體素質，那麼富有是否也可以影響一個的基本素質呢？
答案是肯定的！
我有個大學同學，姑且叫他小季吧。小季這個人頭腦靈活，大學畢業工作沒兩年便辭職不幹了，在我們這邊的蔬果批發市場租了個門面，幹起了水果批發。剛開始，賺錢都很難，把錢看得比人格都值錢。
小季也學著人家在經營過程中搞點小把戲，以次充好的事沒少幹，缺斤少兩的伎倆更是用的“爐火純青”。熬過了兩三個年頭，生意慢慢有了起色。從2010年每年賺個五六萬，到如今隨便搞搞每年都有三四十萬的收入。
要不說，人一旦有了錢，說話做事都恰到好處。小季以前是滿口髒話，現在偶爾聽到我們爆粗口，他都會說“注意自己的形象”。我們都嘲笑他假，愛裝逼。
最難能可貴的是：有一次我去他的鋪子幫忙，我還是按照他以前的做派把劣質蘋果和好的蘋果摻雜在一起裝框，被他發現了。他朝著我喊“你幹啥的，趕緊把孬的果子挑出來。”
我不解，說道：“你不都是這麼幹的嗎？”
誰知，他衝過來教訓起了我：“放屁，那都是五六年前的事了，我早就改邪歸正了。現在蘋果這麼貴，好的一斤都賣到八九塊。你這放進去三四個孬果子不要緊，可能人家一筐蘋果的利潤就沒有了。做生意要實誠，做人也要實誠。”
好傢伙，變化可真夠快的啊，思想境界真是今非昔比了。
後來他的一句話讓我恍然大悟。他說：“現在跟以前不同了，以前窮，處處想著搞錢，也做過不少昧良心的事。現在衣食無憂，也不缺錢，絕對不能再幹那些偷雞摸狗的事了。”
原來，錢真的可以改變一個的品行。
很多時候，我們愛斤斤計較、愛得理不饒人、愛佔小便宜都是因為沒錢。誰都想出手大方，辦事闊氣，但是看看自己的錢包，只能默默地嘆嘆氣。
富在山林有遠親，窮在鬧市無人問
網易雲裡有個扎心的評論：“沒有錢，狗都不願意在你跟前轉悠。”
這句話，我看著看著就淚目了。
因為，這讓我想起了因病無錢救治而離世的奶奶。
那是2002年，我讀高三的冬天，平時一向很康健的奶奶突然生了一場大病，吃什麼吐什麼。經過醫生一系列的檢查，最終確診為食道癌。
在“談癌色變”的農村，幻如晴天霹靂。奶奶得癌的消息在我們村也不脛而走，很快就傳開了。奶奶也住進了我們當地的醫院，保守治療。
在奶奶治療的這半年來，平時經常走動的親戚幾乎通通消失了，生怕我們問他們借錢。更有甚者，打著孩子上學沒錢交學費的藉口讓我們還去年借他的1000塊錢。讓我徹底看到了人情的冷漠和時態的炎涼。
現實就是這樣，錦上添花的多，雪中送炭的少。很多時候，不僅不雪中送炭，還會釜底抽薪。這就是人性！
奶奶的病總共花了差不多三萬塊錢，那時候農村沒有醫保，三萬塊錢花光了我們所有的積蓄。醫生也勸我們說：“再治療下去的意義不大，最終只會人財兩空，只要兒女們盡力了，就無憾了，老人也能體諒。”爸爸無奈之下，只好就此作罷。
奶奶的病逝也給爸爸上了一課，我爸爸是個老好人，熱心腸，誰家有事他都想著去幫一把，有時候別人家的事比自己家的事還上心。但經此一事，他總結了一句堪稱經典的話：
沒事時，你好，我好，大家好；有事時，你跑，他跑，全都跑。
這讓我想起了唐朝張謂《題長安壁主人》那首詩：
“世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心”
用現在的話講就是：沒有物質基礎（錢）的友情多半是塑料友誼，縱然有過八拜之交或者是信誓旦旦的承諾，最終也會如路人一樣冷漠。
人是趨利的。
說的殘酷點，能夠彼此成為朋友，是因為互有可用之處。沒有誰願意真心的和叫花子做朋友，憐憫就只是憐憫而已。
達可兼濟天下，窮卻往往不能獨善其身
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”
這是孟子對勾踐說的話。當然，這裡的“窮”指的是“得志”，“達”指的是“顯達”。
但是，我們尚可以把它理解為貧窮沒錢。
我們不禁要問：一個人貧窮沒錢的時候，真的能獨善其身嗎？
我深表懷疑！
我曾經寫過一篇文章，叫《錢，是一個人做事的底氣》，網友們紛紛留言，均表示深有感觸。
要說，中國的成語真的是博大精深。往往一個成語就可以揭露現實的真相，就比如“人窮志短”這個成語。
老師和父母經常教育我們要“人窮志不窮”，但現實往往並非這樣。
更多的是，越成功的人、越富有的人越努力。而那些像我一樣的人常常是破罐子破摔，一副順其自然的臭德性。
殊不知，事事“順其自然”恰恰是一個人最致命的缺點。
沒有鬥志的人生或許可以過的風輕雲淡，但也錯過了波瀾壯闊的壯觀。
我甚至認為，事事“順其自然”是一個人無能的表現。
有人說：“低慾望的國家是危險的”。同樣的，低慾望的人生也是可怕的。
現在好多年輕人都標榜要過“佛系人生”，對任何事情都不管、不想、不做。
有句話說的非常到位：
我們總是喜歡拿“順其自然”來敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻很少承認，真正的順其自然，其實是竭盡所能之後的不強求，而非兩手一攤的不作為。
因為，我們沒有能力賺更多的錢。所以，只好自我安慰。
但是，自我安慰有時候就是自欺欺人。
窮，不僅不能獨善其身，還會遭人排斥甚至唾棄。
其實，我們有很多焦慮、痛苦、煩惱和不快樂都是因為窮而引起的。《我不是藥神》裡有句話很經典：“世界上只有一種病，叫窮病”。可謂是一針見血的指出了窮有多麼可怕。
因為沒錢，所以在父母生病時，我們不能毫不猶豫地把他們送進最好的醫院；
因為沒錢，所以在孩子上學時，我們不能為他們選擇最優質的最良好的學校；
因為沒錢，所以在說話辦事時，我們不能挺直腰桿、充滿底氣地說幹就幹；
不知道，你有沒有想過，如果你出生在一個富裕的家庭或者有幸早早地擁有了不小的財富，你的人生會是什麼樣？
還會這樣“憤世嫉俗”，遇到不順心的事便想懟一下嗎?
還會這樣“耿耿於懷”，遇到誤會自己的人便記恨在心嗎？
還會這樣“斤斤計較”，遇到雞毛蒜皮的小事也咄咄逼人嗎？
我想，如果你有了錢，肯定會比現在更大度、更包容、更和善、更優秀。
或許，錢真的可以讓我們遇見更好的自己！
您 說 是 嗎？
文/麥穗小魚
圖/麥浪
題記：
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
這句話出自《論語》孔子之口，自古以來就有“君子愛財，取之有道”之說。
其實，孔子也框定了一個前提，那就是——錢，並非身外之物。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
西漢著名史學家、文學家司馬遷記錄在《史記》中的這句話，如今看來仍不過時。“追名逐利”的金錢觀由古至今沒有一點點的改變，甚至亦有強化之勢。
如今，我們的生活水平比上世紀七八十年代提高了很多，吃飽穿暖早已不在話下。但，是否已經達到衣食無憂，我覺得還有待商榷。
誠然，經過幾十年的努力奮鬥與自強不息，我們的工資水平得到了大幅度提高。但是，與之而來的是消費品價格的高速增長。看看現在的房價，北上廣深自不必說，那是絕大部分人高攀不起的城市。就連我們這樣一個位於江蘇蘇北的三線城市，房價都達到了一萬四一平米。工薪階層按照每個月每人3500塊錢的工資，那麼一個家庭要想湊夠一套100平米房子的首付（60萬），不吃不喝需要10年。
吃好吃孬還能接受，但是孩子的教育是絕對不能耽誤的。各種補習班、興趣班的費用少則五六千、多則上萬，搞的家長們個個頭大，又不得不咬咬牙跺跺腳為孩子報名。畢竟，誰都不想讓孩子輸在起跑線上。
當然，還有時不時來騷擾我們的疾病。“因病致貧”、“因病返貧”的現象屢見不鮮。有網友寫了一首打油詩：“救護車一響，一頭豬白養；住上一次院，一年活白乾。” 詼諧卻切中要害。雖然，現在豬瘟導致豬肉價格上漲，一頭豬可以多賣不少錢。但是，一場小病就足以讓你苦不堪言。
“房子、孩子的教育、生病”這是壓在人們身上的新的“三座大山”，有哪一樣不需要我們儲備足夠的錢，以備應急只需。
很多時候，“錢財乃身外之物”只是我們的一種自我安慰罷了。我大概知道說這種話的人有兩種，一種強如馬雲、劉強東等；一種弱如麥穗小魚和麥浪等。
馬雲在接受撒貝寧採訪時說過：“我從來沒碰過錢，我這個對錢不感興趣。”，無獨有偶，首富王健林也在公司年會上深沉地唱起了《一無所有》。
看到了嗎，只有當你到達了一定高度後，才會肆意地調侃“錢乃身外之物”。因為擁有，所以不在意。
這讓我不禁想起了劉強東的一句話：“只有成功了，才能感悟到生命的壯觀。”否則，你永遠只是井底之蛙，看到的僅僅是頭頂的那一片天。
於我們普通人而言，常常會拿“錢財乃身外之物”來自嘲、來掩飾自己的無能為力、來撐起自己聊勝於無的自尊。
所以，談錢不俗。
相反的，我認為光明正大的談錢才是一個人應有的生活態度。
因為，錢乃生存之基。
倘若，一個人還要為一日三餐而擔憂，那些夢想、志向、情操、回報等精神之光又將如何安放？
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱
如果我說：“一個人越富有，素質就相對越高。”
脾氣好的會說：”也不盡然啊，比如某某某”；脾氣不好的肯定會爆粗口，恨不得把我捏碎。
而如果我把這句話換成“城市越發達，居民的素質就越高。”，反對的聲音肯定會少很多。
其實，想想無非是一個道理。
大到一個國家、一個城市，小到一個人，“富足”和“素質”從概率上來說確實存在正相關關係。
我們經常在電視劇中聽到這樣一句話“窮山惡水，潑婦刁民。”為什麼？因為，在窮山惡水的地方，人們連吃穿都成了問題，誰還會顧及形象和臉面。
當然，這種不顧形象和臉面的做派如今有了很大改觀。但是，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”絕對是放之四海而皆準的真理。
舉個簡單例子：
島國日本，發達國家，旅遊勝地，近幾年尤其吸引國人目光。有人說：“日本人素質為什麼這麼高，去坐一次地鐵你就明白了。”
話不多講，直接上圖。
日本新宿地跌站
井然有序，人們全部站在扶手的左邊，讓出電梯的右半部分以供急需的人之便。
我國大多數地方人們坐電梯時的情形
再來看看我們日常坐電梯的情形，亂作一團，甚至還有“大無畏者”逆行的。
你或許會說我以偏概全，一點帶面。但是，中國還有個成語叫“以小見大”、“見微識著”。有時候，從一件小事情足以看出一個人的素質高低。
既然一個城市的發達程度可以影響居住於此的市民的整體素質，那麼富有是否也可以影響一個的基本素質呢？
答案是肯定的！
我有個大學同學，姑且叫他小季吧。小季這個人頭腦靈活，大學畢業工作沒兩年便辭職不幹了，在我們這邊的蔬果批發市場租了個門面，幹起了水果批發。剛開始，賺錢都很難，把錢看得比人格都值錢。
小季也學著人家在經營過程中搞點小把戲，以次充好的事沒少幹，缺斤少兩的伎倆更是用的“爐火純青”。熬過了兩三個年頭，生意慢慢有了起色。從2010年每年賺個五六萬，到如今隨便搞搞每年都有三四十萬的收入。
要不說，人一旦有了錢，說話做事都恰到好處。小季以前是滿口髒話，現在偶爾聽到我們爆粗口，他都會說“注意自己的形象”。我們都嘲笑他假，愛裝逼。
最難能可貴的是：有一次我去他的鋪子幫忙，我還是按照他以前的做派把劣質蘋果和好的蘋果摻雜在一起裝框，被他發現了。他朝著我喊“你幹啥的，趕緊把孬的果子挑出來。”
我不解，說道：“你不都是這麼幹的嗎？”
誰知，他衝過來教訓起了我：“放屁，那都是五六年前的事了，我早就改邪歸正了。現在蘋果這麼貴，好的一斤都賣到八九塊。你這放進去三四個孬果子不要緊，可能人家一筐蘋果的利潤就沒有了。做生意要實誠，做人也要實誠。”
好傢伙，變化可真夠快的啊，思想境界真是今非昔比了。
後來他的一句話讓我恍然大悟。他說：“現在跟以前不同了，以前窮，處處想著搞錢，也做過不少昧良心的事。現在衣食無憂，也不缺錢，絕對不能再幹那些偷雞摸狗的事了。”
原來，錢真的可以改變一個的品行。
很多時候，我們愛斤斤計較、愛得理不饒人、愛佔小便宜都是因為沒錢。誰都想出手大方，辦事闊氣，但是看看自己的錢包，只能默默地嘆嘆氣。
富在山林有遠親，窮在鬧市無人問
網易雲裡有個扎心的評論：“沒有錢，狗都不願意在你跟前轉悠。”
這句話，我看著看著就淚目了。
因為，這讓我想起了因病無錢救治而離世的奶奶。
那是2002年，我讀高三的冬天，平時一向很康健的奶奶突然生了一場大病，吃什麼吐什麼。經過醫生一系列的檢查，最終確診為食道癌。
在“談癌色變”的農村，幻如晴天霹靂。奶奶得癌的消息在我們村也不脛而走，很快就傳開了。奶奶也住進了我們當地的醫院，保守治療。
在奶奶治療的這半年來，平時經常走動的親戚幾乎通通消失了，生怕我們問他們借錢。更有甚者，打著孩子上學沒錢交學費的藉口讓我們還去年借他的1000塊錢。讓我徹底看到了人情的冷漠和時態的炎涼。
現實就是這樣，錦上添花的多，雪中送炭的少。很多時候，不僅不雪中送炭，還會釜底抽薪。這就是人性！
奶奶的病總共花了差不多三萬塊錢，那時候農村沒有醫保，三萬塊錢花光了我們所有的積蓄。醫生也勸我們說：“再治療下去的意義不大，最終只會人財兩空，只要兒女們盡力了，就無憾了，老人也能體諒。”爸爸無奈之下，只好就此作罷。
奶奶的病逝也給爸爸上了一課，我爸爸是個老好人，熱心腸，誰家有事他都想著去幫一把，有時候別人家的事比自己家的事還上心。但經此一事，他總結了一句堪稱經典的話：
沒事時，你好，我好，大家好；有事時，你跑，他跑，全都跑。
這讓我想起了唐朝張謂《題長安壁主人》那首詩：
“世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心”
用現在的話講就是：沒有物質基礎（錢）的友情多半是塑料友誼，縱然有過八拜之交或者是信誓旦旦的承諾，最終也會如路人一樣冷漠。
人是趨利的。
說的殘酷點，能夠彼此成為朋友，是因為互有可用之處。沒有誰願意真心的和叫花子做朋友，憐憫就只是憐憫而已。
達可兼濟天下，窮卻往往不能獨善其身
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”
這是孟子對勾踐說的話。當然，這裡的“窮”指的是“得志”，“達”指的是“顯達”。
但是，我們尚可以把它理解為貧窮沒錢。
我們不禁要問：一個人貧窮沒錢的時候，真的能獨善其身嗎？
我深表懷疑！
我曾經寫過一篇文章，叫《錢，是一個人做事的底氣》，網友們紛紛留言，均表示深有感觸。
要說，中國的成語真的是博大精深。往往一個成語就可以揭露現實的真相，就比如“人窮志短”這個成語。
老師和父母經常教育我們要“人窮志不窮”，但現實往往並非這樣。
更多的是，越成功的人、越富有的人越努力。而那些像我一樣的人常常是破罐子破摔，一副順其自然的臭德性。
殊不知，事事“順其自然”恰恰是一個人最致命的缺點。
沒有鬥志的人生或許可以過的風輕雲淡，但也錯過了波瀾壯闊的壯觀。
我甚至認為，事事“順其自然”是一個人無能的表現。
有人說：“低慾望的國家是危險的”。同樣的，低慾望的人生也是可怕的。
現在好多年輕人都標榜要過“佛系人生”，對任何事情都不管、不想、不做。
有句話說的非常到位：
我們總是喜歡拿“順其自然”來敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻很少承認，真正的順其自然，其實是竭盡所能之後的不強求，而非兩手一攤的不作為。
因為，我們沒有能力賺更多的錢。所以，只好自我安慰。
但是，自我安慰有時候就是自欺欺人。
窮，不僅不能獨善其身，還會遭人排斥甚至唾棄。
其實，我們有很多焦慮、痛苦、煩惱和不快樂都是因為窮而引起的。《我不是藥神》裡有句話很經典：“世界上只有一種病，叫窮病”。可謂是一針見血的指出了窮有多麼可怕。
因為沒錢，所以在父母生病時，我們不能毫不猶豫地把他們送進最好的醫院；
因為沒錢，所以在孩子上學時，我們不能為他們選擇最優質的最良好的學校；
因為沒錢，所以在說話辦事時，我們不能挺直腰桿、充滿底氣地說幹就幹；
不知道，你有沒有想過，如果你出生在一個富裕的家庭或者有幸早早地擁有了不小的財富，你的人生會是什麼樣？
還會這樣“憤世嫉俗”，遇到不順心的事便想懟一下嗎?
還會這樣“耿耿於懷”，遇到誤會自己的人便記恨在心嗎？
還會這樣“斤斤計較”，遇到雞毛蒜皮的小事也咄咄逼人嗎？
我想，如果你有了錢，肯定會比現在更大度、更包容、更和善、更優秀。
或許，錢真的可以讓我們遇見更好的自己！
您 說 是 嗎？
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