文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
子洪古鎮，祁縣人民的母親河――昌源河從太行山麓順流而下，經子洪口北流平川各鄉鎮村，澤被全縣幾十萬畝良田。有時也因大雨滂沱淹沒莊稼造成水害。上世紀七十年代初，全縣人民發奮努力，修築子洪水庫攔洪蓄水，徹底變水害為水利。上世紀九十年代，又把昌源河子洪水庫之水用管道引入縣城，引入工業園區，除供人們城市用水外，燕京啤酒，伊利乳業，今麥郎飲品，北京紅星等知名企業都用上子洪水庫之水。隨著東山大管網建設的竣工，濁漳河水引入祁縣，子洪水庫之作用更加凸顯。放眼子洪水庫，高峽平湖，碧波盪漾，放舟其中，心曠神怡，依岸垂釣，怡然自得。
子洪古鎮，地靈人傑，豪俊輩出。喬家大德通票號經理高鈺運籌帷幄，決勝千里。苦心經營四十餘載，資本百倍翻番，店鋪遍及全國二十多座城埠，成就了財東喬家的輝煌。革命先驅王德茂，大革命時期領導農民運動，組織農民協會，與土豪劣神鬥爭。1928年“張莊事件”被捕，對黨忠貞不渝。解放後官至最高人民法院副院長，為新中國的司法法制建設頗多建樹。一代名伶子“蓋天紅”王步雲，晉劇鬚生，譽滿晉蒙。
子洪古鎮，古韻悠長，令人嚮往。隨著農村振興，美麗鄉村建設步伐的加快，加上縣委政府的鼎力支持與有識之士的參與開發，子洪古鎮定會煥發勃勃生機，成為祁縣一張靚麗名片，與現在已經開發的太原青龍古鎮，呂梁磧口古鎮相毗美。
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
子洪古鎮，祁縣人民的母親河――昌源河從太行山麓順流而下，經子洪口北流平川各鄉鎮村，澤被全縣幾十萬畝良田。有時也因大雨滂沱淹沒莊稼造成水害。上世紀七十年代初，全縣人民發奮努力，修築子洪水庫攔洪蓄水，徹底變水害為水利。上世紀九十年代，又把昌源河子洪水庫之水用管道引入縣城，引入工業園區，除供人們城市用水外，燕京啤酒，伊利乳業，今麥郎飲品，北京紅星等知名企業都用上子洪水庫之水。隨著東山大管網建設的竣工，濁漳河水引入祁縣，子洪水庫之作用更加凸顯。放眼子洪水庫，高峽平湖，碧波盪漾，放舟其中，心曠神怡，依岸垂釣，怡然自得。
子洪古鎮，地靈人傑，豪俊輩出。喬家大德通票號經理高鈺運籌帷幄，決勝千里。苦心經營四十餘載，資本百倍翻番，店鋪遍及全國二十多座城埠，成就了財東喬家的輝煌。革命先驅王德茂，大革命時期領導農民運動，組織農民協會，與土豪劣神鬥爭。1928年“張莊事件”被捕，對黨忠貞不渝。解放後官至最高人民法院副院長，為新中國的司法法制建設頗多建樹。一代名伶子“蓋天紅”王步雲，晉劇鬚生，譽滿晉蒙。
子洪古鎮，古韻悠長，令人嚮往。隨著農村振興，美麗鄉村建設步伐的加快，加上縣委政府的鼎力支持與有識之士的參與開發，子洪古鎮定會煥發勃勃生機，成為祁縣一張靚麗名片，與現在已經開發的太原青龍古鎮，呂梁磧口古鎮相毗美。
再訪子洪（高懷銳 ）
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
子洪古鎮，祁縣人民的母親河――昌源河從太行山麓順流而下，經子洪口北流平川各鄉鎮村，澤被全縣幾十萬畝良田。有時也因大雨滂沱淹沒莊稼造成水害。上世紀七十年代初，全縣人民發奮努力，修築子洪水庫攔洪蓄水，徹底變水害為水利。上世紀九十年代，又把昌源河子洪水庫之水用管道引入縣城，引入工業園區，除供人們城市用水外，燕京啤酒，伊利乳業，今麥郎飲品，北京紅星等知名企業都用上子洪水庫之水。隨著東山大管網建設的竣工，濁漳河水引入祁縣，子洪水庫之作用更加凸顯。放眼子洪水庫，高峽平湖，碧波盪漾，放舟其中，心曠神怡，依岸垂釣，怡然自得。
子洪古鎮，地靈人傑，豪俊輩出。喬家大德通票號經理高鈺運籌帷幄，決勝千里。苦心經營四十餘載，資本百倍翻番，店鋪遍及全國二十多座城埠，成就了財東喬家的輝煌。革命先驅王德茂，大革命時期領導農民運動，組織農民協會，與土豪劣神鬥爭。1928年“張莊事件”被捕，對黨忠貞不渝。解放後官至最高人民法院副院長，為新中國的司法法制建設頗多建樹。一代名伶子“蓋天紅”王步雲，晉劇鬚生，譽滿晉蒙。
子洪古鎮，古韻悠長，令人嚮往。隨著農村振興，美麗鄉村建設步伐的加快，加上縣委政府的鼎力支持與有識之士的參與開發，子洪古鎮定會煥發勃勃生機，成為祁縣一張靚麗名片，與現在已經開發的太原青龍古鎮，呂梁磧口古鎮相毗美。
再訪子洪（高懷銳 ）
四月初八是子洪一年一度的集會，只是想去看看文友淑英家的大山，卻收穫了很多，也思考了很多。
子洪的現狀和傳說
子洪村作為丘陵村莊，周圍地勢起伏，樹木茂盛，自然植被較好，擁有多處歷史文化遺產，對村莊景觀環境的營造有明顯優勢，村莊臨東長線、祁子線、208線對外交通比較便利，村莊臨昌源河及子洪水庫，水利條件較好，水源充足。
子洪村經濟來源主要以種植業、養殖業、餐飲業、工業、林果業、運輸業、儲藏（水果）為主。有三元課桌廠1家；林果業方面：蘋果樹20000株、棗樹12700株、梨樹1300多株；木材樹（楊柳樹為主）40000多株；養殖業方面：養豬散戶20多戶（每戶養豬約5頭）；養雞5戶，共有雞2000多隻；養羊3戶，共有羊100多隻。
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
子洪古鎮，祁縣人民的母親河――昌源河從太行山麓順流而下，經子洪口北流平川各鄉鎮村，澤被全縣幾十萬畝良田。有時也因大雨滂沱淹沒莊稼造成水害。上世紀七十年代初，全縣人民發奮努力，修築子洪水庫攔洪蓄水，徹底變水害為水利。上世紀九十年代，又把昌源河子洪水庫之水用管道引入縣城，引入工業園區，除供人們城市用水外，燕京啤酒，伊利乳業，今麥郎飲品，北京紅星等知名企業都用上子洪水庫之水。隨著東山大管網建設的竣工，濁漳河水引入祁縣，子洪水庫之作用更加凸顯。放眼子洪水庫，高峽平湖，碧波盪漾，放舟其中，心曠神怡，依岸垂釣，怡然自得。
子洪古鎮，地靈人傑，豪俊輩出。喬家大德通票號經理高鈺運籌帷幄，決勝千里。苦心經營四十餘載，資本百倍翻番，店鋪遍及全國二十多座城埠，成就了財東喬家的輝煌。革命先驅王德茂，大革命時期領導農民運動，組織農民協會，與土豪劣神鬥爭。1928年“張莊事件”被捕，對黨忠貞不渝。解放後官至最高人民法院副院長，為新中國的司法法制建設頗多建樹。一代名伶子“蓋天紅”王步雲，晉劇鬚生，譽滿晉蒙。
子洪古鎮，古韻悠長，令人嚮往。隨著農村振興，美麗鄉村建設步伐的加快，加上縣委政府的鼎力支持與有識之士的參與開發，子洪古鎮定會煥發勃勃生機，成為祁縣一張靚麗名片，與現在已經開發的太原青龍古鎮，呂梁磧口古鎮相毗美。
再訪子洪（高懷銳 ）
四月初八是子洪一年一度的集會，只是想去看看文友淑英家的大山，卻收穫了很多，也思考了很多。
子洪的現狀和傳說
子洪村作為丘陵村莊，周圍地勢起伏，樹木茂盛，自然植被較好，擁有多處歷史文化遺產，對村莊景觀環境的營造有明顯優勢，村莊臨東長線、祁子線、208線對外交通比較便利，村莊臨昌源河及子洪水庫，水利條件較好，水源充足。
子洪村經濟來源主要以種植業、養殖業、餐飲業、工業、林果業、運輸業、儲藏（水果）為主。有三元課桌廠1家；林果業方面：蘋果樹20000株、棗樹12700株、梨樹1300多株；木材樹（楊柳樹為主）40000多株；養殖業方面：養豬散戶20多戶（每戶養豬約5頭）；養雞5戶，共有雞2000多隻；養羊3戶，共有羊100多隻。
子洪的廟宇傳說有20多座，村莊北邊從西向東數有文昌閣、三座墓塔、北寺。
文昌原是斗魁六星的總稱。《史記》天官書載：“斗魁戴匡六星曰文昌官”。後來斗魁逐漸演變為道教所奉的主宰功名、祿位之神。傳說子洪的文昌爺手中的筆，原先塑的時候，方向對著段家窯村了，於是，段家窯出了人才，本村卻沒有多少人才。於是本村人又重新塑了文昌爺手中的筆，讓筆對著文昌閣前面的水塘，從此子洪才出了許多優秀人才。如在大德通包頭分部當了50年大掌櫃的高鈺，新中國成立後曾任最高人民法院副院長的王德茂，晉劇名角“蓋天紅”……可惜文昌閣蹤影全無。
相傳三座墓塔是為郡王爺修建的。郡王皇帝的侄女婿，是介休人，姓胡，曾有後人前來祭奠。上世紀50年代初，墓被大隊挖掘，棺內空空如也，只有風冠一頂，隊裡把它賣到了太谷，買回了兩張800度的汽燈，用於宣傳隊晚上排演節目，因為太亮又換成了度數小一點的，如今還剩兩塔聳立。
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
子洪古鎮，祁縣人民的母親河――昌源河從太行山麓順流而下，經子洪口北流平川各鄉鎮村，澤被全縣幾十萬畝良田。有時也因大雨滂沱淹沒莊稼造成水害。上世紀七十年代初，全縣人民發奮努力，修築子洪水庫攔洪蓄水，徹底變水害為水利。上世紀九十年代，又把昌源河子洪水庫之水用管道引入縣城，引入工業園區，除供人們城市用水外，燕京啤酒，伊利乳業，今麥郎飲品，北京紅星等知名企業都用上子洪水庫之水。隨著東山大管網建設的竣工，濁漳河水引入祁縣，子洪水庫之作用更加凸顯。放眼子洪水庫，高峽平湖，碧波盪漾，放舟其中，心曠神怡，依岸垂釣，怡然自得。
子洪古鎮，地靈人傑，豪俊輩出。喬家大德通票號經理高鈺運籌帷幄，決勝千里。苦心經營四十餘載，資本百倍翻番，店鋪遍及全國二十多座城埠，成就了財東喬家的輝煌。革命先驅王德茂，大革命時期領導農民運動，組織農民協會，與土豪劣神鬥爭。1928年“張莊事件”被捕，對黨忠貞不渝。解放後官至最高人民法院副院長，為新中國的司法法制建設頗多建樹。一代名伶子“蓋天紅”王步雲，晉劇鬚生，譽滿晉蒙。
子洪古鎮，古韻悠長，令人嚮往。隨著農村振興，美麗鄉村建設步伐的加快，加上縣委政府的鼎力支持與有識之士的參與開發，子洪古鎮定會煥發勃勃生機，成為祁縣一張靚麗名片，與現在已經開發的太原青龍古鎮，呂梁磧口古鎮相毗美。
再訪子洪（高懷銳 ）
四月初八是子洪一年一度的集會，只是想去看看文友淑英家的大山，卻收穫了很多，也思考了很多。
子洪的現狀和傳說
子洪村作為丘陵村莊，周圍地勢起伏，樹木茂盛，自然植被較好，擁有多處歷史文化遺產，對村莊景觀環境的營造有明顯優勢，村莊臨東長線、祁子線、208線對外交通比較便利，村莊臨昌源河及子洪水庫，水利條件較好，水源充足。
子洪村經濟來源主要以種植業、養殖業、餐飲業、工業、林果業、運輸業、儲藏（水果）為主。有三元課桌廠1家；林果業方面：蘋果樹20000株、棗樹12700株、梨樹1300多株；木材樹（楊柳樹為主）40000多株；養殖業方面：養豬散戶20多戶（每戶養豬約5頭）；養雞5戶，共有雞2000多隻；養羊3戶，共有羊100多隻。
子洪的廟宇傳說有20多座，村莊北邊從西向東數有文昌閣、三座墓塔、北寺。
文昌原是斗魁六星的總稱。《史記》天官書載：“斗魁戴匡六星曰文昌官”。後來斗魁逐漸演變為道教所奉的主宰功名、祿位之神。傳說子洪的文昌爺手中的筆，原先塑的時候，方向對著段家窯村了，於是，段家窯出了人才，本村卻沒有多少人才。於是本村人又重新塑了文昌爺手中的筆，讓筆對著文昌閣前面的水塘，從此子洪才出了許多優秀人才。如在大德通包頭分部當了50年大掌櫃的高鈺，新中國成立後曾任最高人民法院副院長的王德茂，晉劇名角“蓋天紅”……可惜文昌閣蹤影全無。
相傳三座墓塔是為郡王爺修建的。郡王皇帝的侄女婿，是介休人，姓胡，曾有後人前來祭奠。上世紀50年代初，墓被大隊挖掘，棺內空空如也，只有風冠一頂，隊裡把它賣到了太谷，買回了兩張800度的汽燈，用於宣傳隊晚上排演節目，因為太亮又換成了度數小一點的，如今還剩兩塔聳立。
子洪的北寺就是關公廟，清人入關，“揚州十日”、“嘉定三屠”，滿清八旗軍的暴行在漢族人民心中留下濃重的陰影。清政府為彌合消除民族仇恨，維護鞏固統治，想到了利用“神化”關羽來教化愚弄百姓，在各種祭祀大典中，關羽與釋迦牟尼、觀音菩薩平起平坐，成為清朝“立杆大祭”的神衹。順治年間，關羽被封為“忠義神武關大帝”。雍正三年(1725)，追封三代公爵，增春秋二祭。乾隆三十三年(1768)，更命“神勇”，加號“靈佑”。歷代統治者層層加碼，到最後，關羽有了“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”的尊號。
除了給關羽加官晉爵，滿清統治階級還編撰、虛構關羽故事來宣揚自己統治的合法性。明明是愛新覺羅氏的康熙皇帝，卻宣稱自己是劉備劉大耳朵的轉世投胎。有一次上朝聽政，康熙忽聽後面有腳步聲，他頭也不回地問：“身後何人？”身後一人答曰：“二弟關羽。”康熙又問：“三弟何在？”答曰：“鎮守遼陽。”從此以後就宣稱自己是劉備轉世，並命令全國各地大修關羽廟。
子洪的關帝廟大概修建於這一時期，據說規模宏大，在寺廟中還辦過學堂，連東觀的人都到這兒來上學。可惜後來被閻錫山拆掉了，大量的磚石運到白獅嶺上修了五座高大的炮樓。
村莊有東門、西門、北門，沿著北門向南走，就是一段茶馬古道，傳說原先沿途店鋪林立，高宅大院無數。如今槐樹三棵依舊，高鈺舊院三座，東院尚好，西院拆建，車馬院破破爛爛幸有人住，還未倒塌。
在村人的記憶裡高鈺每次回家都在北門下車，步行回家，一路村人打著招呼，在家裡的一段時間，還要拜訪村裡的有威望的人士。年老之後腿腳不便，就把轎車的門簾拉嚴，不讓人發現他回到家鄉。
走到古道十字路口，向西到西門，依次有瘡魁廟、眼安廟，如果有人害了皮膚病瘡類疾病就到瘡魁廟中求拜祈禱，病就好了，之後還需還願。如果害了眼疾就到眼安廟中求拜，均能達到治療的效果。
十字路口向東有燈山廟，每到正月十五這個廟裡就會點燃許多燈，如果有人家生了兒子，也會到此廟中點燈祈福。
再向南走一段，向西拐個彎兒，途中有個八角井，可供八個人同時打水，水井並不深，只有一扁擔長。此井中的水做的豆腐非常好吃，連鄰村的人都專門到此來買豆腐。
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
子洪古鎮，祁縣人民的母親河――昌源河從太行山麓順流而下，經子洪口北流平川各鄉鎮村，澤被全縣幾十萬畝良田。有時也因大雨滂沱淹沒莊稼造成水害。上世紀七十年代初，全縣人民發奮努力，修築子洪水庫攔洪蓄水，徹底變水害為水利。上世紀九十年代，又把昌源河子洪水庫之水用管道引入縣城，引入工業園區，除供人們城市用水外，燕京啤酒，伊利乳業，今麥郎飲品，北京紅星等知名企業都用上子洪水庫之水。隨著東山大管網建設的竣工，濁漳河水引入祁縣，子洪水庫之作用更加凸顯。放眼子洪水庫，高峽平湖，碧波盪漾，放舟其中，心曠神怡，依岸垂釣，怡然自得。
子洪古鎮，地靈人傑，豪俊輩出。喬家大德通票號經理高鈺運籌帷幄，決勝千里。苦心經營四十餘載，資本百倍翻番，店鋪遍及全國二十多座城埠，成就了財東喬家的輝煌。革命先驅王德茂，大革命時期領導農民運動，組織農民協會，與土豪劣神鬥爭。1928年“張莊事件”被捕，對黨忠貞不渝。解放後官至最高人民法院副院長，為新中國的司法法制建設頗多建樹。一代名伶子“蓋天紅”王步雲，晉劇鬚生，譽滿晉蒙。
子洪古鎮，古韻悠長，令人嚮往。隨著農村振興，美麗鄉村建設步伐的加快，加上縣委政府的鼎力支持與有識之士的參與開發，子洪古鎮定會煥發勃勃生機，成為祁縣一張靚麗名片，與現在已經開發的太原青龍古鎮，呂梁磧口古鎮相毗美。
再訪子洪（高懷銳 ）
四月初八是子洪一年一度的集會，只是想去看看文友淑英家的大山，卻收穫了很多，也思考了很多。
子洪的現狀和傳說
子洪村作為丘陵村莊，周圍地勢起伏，樹木茂盛，自然植被較好，擁有多處歷史文化遺產，對村莊景觀環境的營造有明顯優勢，村莊臨東長線、祁子線、208線對外交通比較便利，村莊臨昌源河及子洪水庫，水利條件較好，水源充足。
子洪村經濟來源主要以種植業、養殖業、餐飲業、工業、林果業、運輸業、儲藏（水果）為主。有三元課桌廠1家；林果業方面：蘋果樹20000株、棗樹12700株、梨樹1300多株；木材樹（楊柳樹為主）40000多株；養殖業方面：養豬散戶20多戶（每戶養豬約5頭）；養雞5戶，共有雞2000多隻；養羊3戶，共有羊100多隻。
子洪的廟宇傳說有20多座，村莊北邊從西向東數有文昌閣、三座墓塔、北寺。
文昌原是斗魁六星的總稱。《史記》天官書載：“斗魁戴匡六星曰文昌官”。後來斗魁逐漸演變為道教所奉的主宰功名、祿位之神。傳說子洪的文昌爺手中的筆，原先塑的時候，方向對著段家窯村了，於是，段家窯出了人才，本村卻沒有多少人才。於是本村人又重新塑了文昌爺手中的筆，讓筆對著文昌閣前面的水塘，從此子洪才出了許多優秀人才。如在大德通包頭分部當了50年大掌櫃的高鈺，新中國成立後曾任最高人民法院副院長的王德茂，晉劇名角“蓋天紅”……可惜文昌閣蹤影全無。
相傳三座墓塔是為郡王爺修建的。郡王皇帝的侄女婿，是介休人，姓胡，曾有後人前來祭奠。上世紀50年代初，墓被大隊挖掘，棺內空空如也，只有風冠一頂，隊裡把它賣到了太谷，買回了兩張800度的汽燈，用於宣傳隊晚上排演節目，因為太亮又換成了度數小一點的，如今還剩兩塔聳立。
子洪的北寺就是關公廟，清人入關，“揚州十日”、“嘉定三屠”，滿清八旗軍的暴行在漢族人民心中留下濃重的陰影。清政府為彌合消除民族仇恨，維護鞏固統治，想到了利用“神化”關羽來教化愚弄百姓，在各種祭祀大典中，關羽與釋迦牟尼、觀音菩薩平起平坐，成為清朝“立杆大祭”的神衹。順治年間，關羽被封為“忠義神武關大帝”。雍正三年(1725)，追封三代公爵，增春秋二祭。乾隆三十三年(1768)，更命“神勇”，加號“靈佑”。歷代統治者層層加碼，到最後，關羽有了“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”的尊號。
除了給關羽加官晉爵，滿清統治階級還編撰、虛構關羽故事來宣揚自己統治的合法性。明明是愛新覺羅氏的康熙皇帝，卻宣稱自己是劉備劉大耳朵的轉世投胎。有一次上朝聽政，康熙忽聽後面有腳步聲，他頭也不回地問：“身後何人？”身後一人答曰：“二弟關羽。”康熙又問：“三弟何在？”答曰：“鎮守遼陽。”從此以後就宣稱自己是劉備轉世，並命令全國各地大修關羽廟。
子洪的關帝廟大概修建於這一時期，據說規模宏大，在寺廟中還辦過學堂，連東觀的人都到這兒來上學。可惜後來被閻錫山拆掉了，大量的磚石運到白獅嶺上修了五座高大的炮樓。
村莊有東門、西門、北門，沿著北門向南走，就是一段茶馬古道，傳說原先沿途店鋪林立，高宅大院無數。如今槐樹三棵依舊，高鈺舊院三座，東院尚好，西院拆建，車馬院破破爛爛幸有人住，還未倒塌。
在村人的記憶裡高鈺每次回家都在北門下車，步行回家，一路村人打著招呼，在家裡的一段時間，還要拜訪村裡的有威望的人士。年老之後腿腳不便，就把轎車的門簾拉嚴，不讓人發現他回到家鄉。
走到古道十字路口，向西到西門，依次有瘡魁廟、眼安廟，如果有人害了皮膚病瘡類疾病就到瘡魁廟中求拜祈禱，病就好了，之後還需還願。如果害了眼疾就到眼安廟中求拜，均能達到治療的效果。
十字路口向東有燈山廟，每到正月十五這個廟裡就會點燃許多燈，如果有人家生了兒子，也會到此廟中點燈祈福。
再向南走一段，向西拐個彎兒，途中有個八角井，可供八個人同時打水，水井並不深，只有一扁擔長。此井中的水做的豆腐非常好吃，連鄰村的人都專門到此來買豆腐。
繼續向西可到達湯王廟，傳說是為紀念商朝的第一位君主湯。曾有石碑記載捐資修建情況。廟坐西向東，三進主殿，一間配殿。兩邊有廂房，院中四角栽有四棵大柏樹。主殿對面最西邊建有大戲臺，戲臺檯面由三塊巨大的石頭拼接而成，一場寬敞可容納上千人觀看。戲院南邊是個土山坡，稱作“人人山”，這是老人兒童婦女的專席。如今廟改為湯王寺，正殿裡供奉著幾座佛像，偏殿裡供奉著湯王塑像，都是近年新塑的。
走出廟宇，沿途可以看到許多破敗的古老院落，其中晉劇名家蓋天紅的住宅雖破但還在。
還有被段家窯村的馬家買去的幾個院落。傳說，馬家也並非段家窯的本地人，他來自河北，靠小買賣起家。有一天，他在段家窯村，住了一個破舊的院子。半夜一個老頭，對著他說，你終於來了，並給了他一串鑰匙。他去追老人家，卻沒有追到。剛回來用鑰匙開門他一進門卻踩踏了門口的石板，下面是個銀窖，他發了大財了，就到子洪村買了半條街，子洪人不再賣給他了，以後又到晉城發展。
向東出東門，就是村外的茶馬古道了，南邊曾經有聖覺寺和佛主釋迦摩尼舍利塔，塔內供奉有佛主舍利。聖覺寺已無，舍利塔於2018年在祁縣佛教協會廣智主持的帶領下修繕一新。
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
子洪古鎮，祁縣人民的母親河――昌源河從太行山麓順流而下，經子洪口北流平川各鄉鎮村，澤被全縣幾十萬畝良田。有時也因大雨滂沱淹沒莊稼造成水害。上世紀七十年代初，全縣人民發奮努力，修築子洪水庫攔洪蓄水，徹底變水害為水利。上世紀九十年代，又把昌源河子洪水庫之水用管道引入縣城，引入工業園區，除供人們城市用水外，燕京啤酒，伊利乳業，今麥郎飲品，北京紅星等知名企業都用上子洪水庫之水。隨著東山大管網建設的竣工，濁漳河水引入祁縣，子洪水庫之作用更加凸顯。放眼子洪水庫，高峽平湖，碧波盪漾，放舟其中，心曠神怡，依岸垂釣，怡然自得。
子洪古鎮，地靈人傑，豪俊輩出。喬家大德通票號經理高鈺運籌帷幄，決勝千里。苦心經營四十餘載，資本百倍翻番，店鋪遍及全國二十多座城埠，成就了財東喬家的輝煌。革命先驅王德茂，大革命時期領導農民運動，組織農民協會，與土豪劣神鬥爭。1928年“張莊事件”被捕，對黨忠貞不渝。解放後官至最高人民法院副院長，為新中國的司法法制建設頗多建樹。一代名伶子“蓋天紅”王步雲，晉劇鬚生，譽滿晉蒙。
子洪古鎮，古韻悠長，令人嚮往。隨著農村振興，美麗鄉村建設步伐的加快，加上縣委政府的鼎力支持與有識之士的參與開發，子洪古鎮定會煥發勃勃生機，成為祁縣一張靚麗名片，與現在已經開發的太原青龍古鎮，呂梁磧口古鎮相毗美。
再訪子洪（高懷銳 ）
四月初八是子洪一年一度的集會，只是想去看看文友淑英家的大山，卻收穫了很多，也思考了很多。
子洪的現狀和傳說
子洪村作為丘陵村莊，周圍地勢起伏，樹木茂盛，自然植被較好，擁有多處歷史文化遺產，對村莊景觀環境的營造有明顯優勢，村莊臨東長線、祁子線、208線對外交通比較便利，村莊臨昌源河及子洪水庫，水利條件較好，水源充足。
子洪村經濟來源主要以種植業、養殖業、餐飲業、工業、林果業、運輸業、儲藏（水果）為主。有三元課桌廠1家；林果業方面：蘋果樹20000株、棗樹12700株、梨樹1300多株；木材樹（楊柳樹為主）40000多株；養殖業方面：養豬散戶20多戶（每戶養豬約5頭）；養雞5戶，共有雞2000多隻；養羊3戶，共有羊100多隻。
子洪的廟宇傳說有20多座，村莊北邊從西向東數有文昌閣、三座墓塔、北寺。
文昌原是斗魁六星的總稱。《史記》天官書載：“斗魁戴匡六星曰文昌官”。後來斗魁逐漸演變為道教所奉的主宰功名、祿位之神。傳說子洪的文昌爺手中的筆，原先塑的時候，方向對著段家窯村了，於是，段家窯出了人才，本村卻沒有多少人才。於是本村人又重新塑了文昌爺手中的筆，讓筆對著文昌閣前面的水塘，從此子洪才出了許多優秀人才。如在大德通包頭分部當了50年大掌櫃的高鈺，新中國成立後曾任最高人民法院副院長的王德茂，晉劇名角“蓋天紅”……可惜文昌閣蹤影全無。
相傳三座墓塔是為郡王爺修建的。郡王皇帝的侄女婿，是介休人，姓胡，曾有後人前來祭奠。上世紀50年代初，墓被大隊挖掘，棺內空空如也，只有風冠一頂，隊裡把它賣到了太谷，買回了兩張800度的汽燈，用於宣傳隊晚上排演節目，因為太亮又換成了度數小一點的，如今還剩兩塔聳立。
子洪的北寺就是關公廟，清人入關，“揚州十日”、“嘉定三屠”，滿清八旗軍的暴行在漢族人民心中留下濃重的陰影。清政府為彌合消除民族仇恨，維護鞏固統治，想到了利用“神化”關羽來教化愚弄百姓，在各種祭祀大典中，關羽與釋迦牟尼、觀音菩薩平起平坐，成為清朝“立杆大祭”的神衹。順治年間，關羽被封為“忠義神武關大帝”。雍正三年(1725)，追封三代公爵，增春秋二祭。乾隆三十三年(1768)，更命“神勇”，加號“靈佑”。歷代統治者層層加碼，到最後，關羽有了“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”的尊號。
除了給關羽加官晉爵，滿清統治階級還編撰、虛構關羽故事來宣揚自己統治的合法性。明明是愛新覺羅氏的康熙皇帝，卻宣稱自己是劉備劉大耳朵的轉世投胎。有一次上朝聽政，康熙忽聽後面有腳步聲，他頭也不回地問：“身後何人？”身後一人答曰：“二弟關羽。”康熙又問：“三弟何在？”答曰：“鎮守遼陽。”從此以後就宣稱自己是劉備轉世，並命令全國各地大修關羽廟。
子洪的關帝廟大概修建於這一時期，據說規模宏大，在寺廟中還辦過學堂，連東觀的人都到這兒來上學。可惜後來被閻錫山拆掉了，大量的磚石運到白獅嶺上修了五座高大的炮樓。
村莊有東門、西門、北門，沿著北門向南走，就是一段茶馬古道，傳說原先沿途店鋪林立，高宅大院無數。如今槐樹三棵依舊，高鈺舊院三座，東院尚好，西院拆建，車馬院破破爛爛幸有人住，還未倒塌。
在村人的記憶裡高鈺每次回家都在北門下車，步行回家，一路村人打著招呼，在家裡的一段時間，還要拜訪村裡的有威望的人士。年老之後腿腳不便，就把轎車的門簾拉嚴，不讓人發現他回到家鄉。
走到古道十字路口，向西到西門，依次有瘡魁廟、眼安廟，如果有人害了皮膚病瘡類疾病就到瘡魁廟中求拜祈禱，病就好了，之後還需還願。如果害了眼疾就到眼安廟中求拜，均能達到治療的效果。
十字路口向東有燈山廟，每到正月十五這個廟裡就會點燃許多燈，如果有人家生了兒子，也會到此廟中點燈祈福。
再向南走一段，向西拐個彎兒，途中有個八角井，可供八個人同時打水，水井並不深，只有一扁擔長。此井中的水做的豆腐非常好吃，連鄰村的人都專門到此來買豆腐。
繼續向西可到達湯王廟，傳說是為紀念商朝的第一位君主湯。曾有石碑記載捐資修建情況。廟坐西向東，三進主殿，一間配殿。兩邊有廂房，院中四角栽有四棵大柏樹。主殿對面最西邊建有大戲臺，戲臺檯面由三塊巨大的石頭拼接而成，一場寬敞可容納上千人觀看。戲院南邊是個土山坡，稱作“人人山”，這是老人兒童婦女的專席。如今廟改為湯王寺，正殿裡供奉著幾座佛像，偏殿裡供奉著湯王塑像，都是近年新塑的。
走出廟宇，沿途可以看到許多破敗的古老院落，其中晉劇名家蓋天紅的住宅雖破但還在。
還有被段家窯村的馬家買去的幾個院落。傳說，馬家也並非段家窯的本地人，他來自河北，靠小買賣起家。有一天，他在段家窯村，住了一個破舊的院子。半夜一個老頭，對著他說，你終於來了，並給了他一串鑰匙。他去追老人家，卻沒有追到。剛回來用鑰匙開門他一進門卻踩踏了門口的石板，下面是個銀窖，他發了大財了，就到子洪村買了半條街，子洪人不再賣給他了，以後又到晉城發展。
向東出東門，就是村外的茶馬古道了，南邊曾經有聖覺寺和佛主釋迦摩尼舍利塔，塔內供奉有佛主舍利。聖覺寺已無，舍利塔於2018年在祁縣佛教協會廣智主持的帶領下修繕一新。
向東，再向南拐，西崖上有石窟數個，低處的還可以看清楚石佛的模樣，但已出現風化現象，有的面目也不清楚。石碑兩座有保護的石欄石頂。
石崖中有一處高高聳起狀如鴨頭，其下石縫裡常年泉水湧出，甘甜無比，故泉名為龍鴨嘴。
古道對面就是子洪的南灣，已建有一個母親水窖，四個池塘，兩個有水，波光粼粼，兩個還沒水，圓圓的石頭布滿坑底。一片空地上建有五座小木屋別墅，內部生活設施齊備，可以避暑。
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
子洪古鎮，祁縣人民的母親河――昌源河從太行山麓順流而下，經子洪口北流平川各鄉鎮村，澤被全縣幾十萬畝良田。有時也因大雨滂沱淹沒莊稼造成水害。上世紀七十年代初，全縣人民發奮努力，修築子洪水庫攔洪蓄水，徹底變水害為水利。上世紀九十年代，又把昌源河子洪水庫之水用管道引入縣城，引入工業園區，除供人們城市用水外，燕京啤酒，伊利乳業，今麥郎飲品，北京紅星等知名企業都用上子洪水庫之水。隨著東山大管網建設的竣工，濁漳河水引入祁縣，子洪水庫之作用更加凸顯。放眼子洪水庫，高峽平湖，碧波盪漾，放舟其中，心曠神怡，依岸垂釣，怡然自得。
子洪古鎮，地靈人傑，豪俊輩出。喬家大德通票號經理高鈺運籌帷幄，決勝千里。苦心經營四十餘載，資本百倍翻番，店鋪遍及全國二十多座城埠，成就了財東喬家的輝煌。革命先驅王德茂，大革命時期領導農民運動，組織農民協會，與土豪劣神鬥爭。1928年“張莊事件”被捕，對黨忠貞不渝。解放後官至最高人民法院副院長，為新中國的司法法制建設頗多建樹。一代名伶子“蓋天紅”王步雲，晉劇鬚生，譽滿晉蒙。
子洪古鎮，古韻悠長，令人嚮往。隨著農村振興，美麗鄉村建設步伐的加快，加上縣委政府的鼎力支持與有識之士的參與開發，子洪古鎮定會煥發勃勃生機，成為祁縣一張靚麗名片，與現在已經開發的太原青龍古鎮，呂梁磧口古鎮相毗美。
再訪子洪（高懷銳 ）
四月初八是子洪一年一度的集會，只是想去看看文友淑英家的大山，卻收穫了很多，也思考了很多。
子洪的現狀和傳說
子洪村作為丘陵村莊，周圍地勢起伏，樹木茂盛，自然植被較好，擁有多處歷史文化遺產，對村莊景觀環境的營造有明顯優勢，村莊臨東長線、祁子線、208線對外交通比較便利，村莊臨昌源河及子洪水庫，水利條件較好，水源充足。
子洪村經濟來源主要以種植業、養殖業、餐飲業、工業、林果業、運輸業、儲藏（水果）為主。有三元課桌廠1家；林果業方面：蘋果樹20000株、棗樹12700株、梨樹1300多株；木材樹（楊柳樹為主）40000多株；養殖業方面：養豬散戶20多戶（每戶養豬約5頭）；養雞5戶，共有雞2000多隻；養羊3戶，共有羊100多隻。
子洪的廟宇傳說有20多座，村莊北邊從西向東數有文昌閣、三座墓塔、北寺。
文昌原是斗魁六星的總稱。《史記》天官書載：“斗魁戴匡六星曰文昌官”。後來斗魁逐漸演變為道教所奉的主宰功名、祿位之神。傳說子洪的文昌爺手中的筆，原先塑的時候，方向對著段家窯村了，於是，段家窯出了人才，本村卻沒有多少人才。於是本村人又重新塑了文昌爺手中的筆，讓筆對著文昌閣前面的水塘，從此子洪才出了許多優秀人才。如在大德通包頭分部當了50年大掌櫃的高鈺，新中國成立後曾任最高人民法院副院長的王德茂，晉劇名角“蓋天紅”……可惜文昌閣蹤影全無。
相傳三座墓塔是為郡王爺修建的。郡王皇帝的侄女婿，是介休人，姓胡，曾有後人前來祭奠。上世紀50年代初，墓被大隊挖掘，棺內空空如也，只有風冠一頂，隊裡把它賣到了太谷，買回了兩張800度的汽燈，用於宣傳隊晚上排演節目，因為太亮又換成了度數小一點的，如今還剩兩塔聳立。
子洪的北寺就是關公廟，清人入關，“揚州十日”、“嘉定三屠”，滿清八旗軍的暴行在漢族人民心中留下濃重的陰影。清政府為彌合消除民族仇恨，維護鞏固統治，想到了利用“神化”關羽來教化愚弄百姓，在各種祭祀大典中，關羽與釋迦牟尼、觀音菩薩平起平坐，成為清朝“立杆大祭”的神衹。順治年間，關羽被封為“忠義神武關大帝”。雍正三年(1725)，追封三代公爵，增春秋二祭。乾隆三十三年(1768)，更命“神勇”，加號“靈佑”。歷代統治者層層加碼，到最後，關羽有了“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”的尊號。
除了給關羽加官晉爵，滿清統治階級還編撰、虛構關羽故事來宣揚自己統治的合法性。明明是愛新覺羅氏的康熙皇帝，卻宣稱自己是劉備劉大耳朵的轉世投胎。有一次上朝聽政，康熙忽聽後面有腳步聲，他頭也不回地問：“身後何人？”身後一人答曰：“二弟關羽。”康熙又問：“三弟何在？”答曰：“鎮守遼陽。”從此以後就宣稱自己是劉備轉世，並命令全國各地大修關羽廟。
子洪的關帝廟大概修建於這一時期，據說規模宏大，在寺廟中還辦過學堂，連東觀的人都到這兒來上學。可惜後來被閻錫山拆掉了，大量的磚石運到白獅嶺上修了五座高大的炮樓。
村莊有東門、西門、北門，沿著北門向南走，就是一段茶馬古道，傳說原先沿途店鋪林立，高宅大院無數。如今槐樹三棵依舊，高鈺舊院三座，東院尚好，西院拆建，車馬院破破爛爛幸有人住，還未倒塌。
在村人的記憶裡高鈺每次回家都在北門下車，步行回家，一路村人打著招呼，在家裡的一段時間，還要拜訪村裡的有威望的人士。年老之後腿腳不便，就把轎車的門簾拉嚴，不讓人發現他回到家鄉。
走到古道十字路口，向西到西門，依次有瘡魁廟、眼安廟，如果有人害了皮膚病瘡類疾病就到瘡魁廟中求拜祈禱，病就好了，之後還需還願。如果害了眼疾就到眼安廟中求拜，均能達到治療的效果。
十字路口向東有燈山廟，每到正月十五這個廟裡就會點燃許多燈，如果有人家生了兒子，也會到此廟中點燈祈福。
再向南走一段，向西拐個彎兒，途中有個八角井，可供八個人同時打水，水井並不深，只有一扁擔長。此井中的水做的豆腐非常好吃，連鄰村的人都專門到此來買豆腐。
繼續向西可到達湯王廟，傳說是為紀念商朝的第一位君主湯。曾有石碑記載捐資修建情況。廟坐西向東，三進主殿，一間配殿。兩邊有廂房，院中四角栽有四棵大柏樹。主殿對面最西邊建有大戲臺，戲臺檯面由三塊巨大的石頭拼接而成，一場寬敞可容納上千人觀看。戲院南邊是個土山坡，稱作“人人山”，這是老人兒童婦女的專席。如今廟改為湯王寺，正殿裡供奉著幾座佛像，偏殿裡供奉著湯王塑像，都是近年新塑的。
走出廟宇，沿途可以看到許多破敗的古老院落，其中晉劇名家蓋天紅的住宅雖破但還在。
還有被段家窯村的馬家買去的幾個院落。傳說，馬家也並非段家窯的本地人，他來自河北，靠小買賣起家。有一天，他在段家窯村，住了一個破舊的院子。半夜一個老頭，對著他說，你終於來了，並給了他一串鑰匙。他去追老人家，卻沒有追到。剛回來用鑰匙開門他一進門卻踩踏了門口的石板，下面是個銀窖，他發了大財了，就到子洪村買了半條街，子洪人不再賣給他了，以後又到晉城發展。
向東出東門，就是村外的茶馬古道了，南邊曾經有聖覺寺和佛主釋迦摩尼舍利塔，塔內供奉有佛主舍利。聖覺寺已無，舍利塔於2018年在祁縣佛教協會廣智主持的帶領下修繕一新。
向東，再向南拐，西崖上有石窟數個，低處的還可以看清楚石佛的模樣，但已出現風化現象，有的面目也不清楚。石碑兩座有保護的石欄石頂。
石崖中有一處高高聳起狀如鴨頭，其下石縫裡常年泉水湧出，甘甜無比，故泉名為龍鴨嘴。
古道對面就是子洪的南灣，已建有一個母親水窖，四個池塘，兩個有水，波光粼粼，兩個還沒水，圓圓的石頭布滿坑底。一片空地上建有五座小木屋別墅，內部生活設施齊備，可以避暑。
子洪願景
近日聽說有開發商要投資建設子洪，不知道能否實現，如果資金到位也許不久的將來子洪就會變成旅遊勝地，可是子洪真的只能靠他人的幫助嗎？輸血只能救急不能救命，子洪需要自己造血，才能更健康地發展下去。
想想子洪有那麼多美麗的故事，還有數座古建、佛窟、佛塔，有山有水還發愁沒前途？
娘子關也是個山村，它藉著平陽公主和她駐守過的關口，一段長城，繞村的水渠就發展成旅遊勝地，借鑑一下可否？
子洪的水原本繞村而過，為修路才成為暗渠，能否恢復原貌，讓村人依舊在家門口洗菜，洗衣，這不是北方的江南嗎？
子洪的山酸棗遍地，有人已經嫁接成功可接大棗了，杏樹、核桃樹也有，還有許多稀奇樹木，但並未成片，進山路上荊棘叢生能否有規劃地種植果樹、花樹，讓山成為花果山？讓遊客春來賞花，秋來品果 。
文/趙永興
每一次路過子洪，總會情不自禁停下匆匆的步履，把目光聚焦在這個依山傍水的村莊，戀戀不捨的情感甚至要超過自己的故鄉。幾次三番寫文章想表達對這片土地的深情，可是每次寫完又覺得有一些遺憾，總認為沒有把這片土地蘊藏著的神韻完美表達出來！是什麼讓我對這片土地如此的情有獨鍾呢？子洪的美在哪裡呢？
子洪村的美在靈山秀水、美在村落幽幽、美在蘊藏著厚重的文化底蘊！
一 靈山秀水
雙泉山、白寺嶺、板山、九溝山……子洪村就坐落在這群山環抱之中，子洪人從出生就與大山結下不解之緣。子洪的山象母親偉岸的軀體，冬天遮擋嚴寒，夏天遮擋酷熱；子洪的山象母親有力臂膀，把子洪村緊緊的攬在懷抱，呵護著子洪村的成長壯大！山的巍峨賦子洪人民偉岸自信與堅韌的品格；山的雄渾賦予子洪人民包容無私與隨和的品格。春來滿眼翠綠，夏至百花爭豔，秋日層林盡染，冬天飛雪漫舞。一年四季，大山把她無窮的魅力無私奉獻給了她身邊的這片土地。
山的腳下就是蜿蜒流過得就是祁縣的母親河一一昌源河。水倒印著山，山映襯著水，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。昌源河在崇山峻嶺中一路穿山躍谷，到子洪村附近，昌源河已經把大山甩在身後，咆哮奔騰的昌源河頃刻間變成了一個溫婉的女子，盡情展示著自己嫵媚的身姿，把一路上蘊集下來的優美的自然風光和厚重的文化積澱無償的賜予了她身邊的這一方水土！俗話說，一方水土養育一方人。水是農業的命脈，子洪村利用便利的昌源河水灌溉良田，連年五穀豐登，人民安居樂業！這樣說來，子洪村身邊的昌源河就好比是母親甘甜的乳汁了。
二 村落幽幽
最美人間四月天，昌源河畔勝桃源。看慣了都市的高樓大廈，厭倦了匆忙的快節奏生活。閒暇之餘，遠離都市的喧囂，走進這個依山傍水的村莊，眼前翠柳依依，山花隨風搖曳；遠山蜿蜒起伏如龍、昌源河水碧波盪漾輕歌曼舞、白塔巍巍掩映在青山綠樹叢中。小橋流水、古道石窟、老宅深巷、街頭聊天的老人和他身邊的土狗，融為一副水墨丹青山水畫卷！
樹蔭下，品一杯清茶，靜下心來看溪水潺潺，天高雲淡，讓夾雜著花香撲面而來的清風，拂去積淤在心底多年的困惑，撫慰你焦躁的心靈，悟醒人生的真諦。古道旁，把酒臨風，品味古村悠悠歲月積澱的濃郁厚重的文化氣息，定讓你回味，讓你陶醉，讓你遐想……
“採菊東籬下，悠然見南山。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這不是陶淵明筆下的桃花源嗎？這種悠閒舒緩自由，平淡安逸的生活，不正是老子曾經說過得“甘其服、美其食、樂其俗、安其居”，這不正是都市現代人苦苦尋求的心靈家園嗎？不正是白髮蒼蒼的老人心中那段魂牽夢縈的鄉愁嗎？子洪古村落的自然和諧之美，是千百年來中華民族智慧的先人們在征服改造自然的過程中，不斷適應自然、尊崇自然並與自然高度融合的一種“天人合一”的生存原則。是傳統文化的重要載體，是中華民族的精神家園。難怪著名作家馮驥才說：每座古村落都是一部厚重的書。
三 厚重文化
子洪村群山環繞，昌源河依山從村邊流過，太洛古道沿昌源河蜿蜒從大峽谷穿過。古代從晉中、太原，南下去潞州、澤州、河南，子洪口是必經之地。便捷的交通區位優勢，繁榮商業讓子洪一度成為祁縣東南最繁華的商貿集鎮而享譽四方。
遙想當年，昌源河畔的子洪口，茶舍酒肆，商號店鋪，伴河沿路鱗次櫛比；古道駝鈴，川流不惜。一駝駝南來北往的貨物，朝著不同口音的來自天南海北的買賣人，都把這個依山傍水的村莊當做吃飯歇腳住宿的好去處。可以在古道旁的樹蔭下歇歇腳，喘口氣，喝杯茶，順便看看路邊的石窟、墓塔；時間寬裕的話，可以去雙泉山上的龍崖嘴暢飲甘泉，聽美麗的傳說；可以到村外湯王寺上幾炷香，祈願生意興隆，家人平安，順便給家人朋友帶一些子洪的紅棗、核桃、梨果等土特產；去飯店去品嚐祁縣的正宗刀削麵、槐花兒谷壘、拖葉兒；去酒肆去聽晉劇和祁太秧歌。夕陽西下，悠長的駝鈴又一次迴盪在昌源河畔，一駝駝的百貨迤邐走向遠方……
子洪村東有板山峰巒疊障，西有白寺嶺危巖絕壁。太洛古道羊腸鳥道，崎嶇蜿蜒經過，子洪村恰巧位於大峽谷的出入口處，獨特的地理位置自古至今都是兵家激烈爭奪的軍事要塞，素有“三晉鎖鑰，潞澤咽喉”之稱，易守難攻，狼煙四起也就不足為怪了。據史書記載，發生在子洪口附近的大大小小戰爭能有近百次之多。
站在子洪口高山之巔，神遊八極思緒綿綿。六郎溝、三岔口、永安寨、烽火臺、白寺嶺，我竭力從這些和烽火硝煙相關的遺蹟與地名搜尋著久遠歷史遺留下的印痕，想象子洪口風雲際會摩擦的火花。眼前彷彿金戈鐵馬、旌旗獵獵、刀光劍影、人喊馬嘶的聲音穿越了時空在昌源河畔的長空迴盪。後趙王石勒兵敗子洪口、趙匡胤下河東五過子洪口、金國大將粘罕子洪口長嘆、李闖王兵敗子洪口、武士敏血戰子洪口、徐帥搶攻子洪口……
青山依舊在，幾度夕陽紅。時光荏苒，撫今追昔，恍如穿越了千年的歷史，無數的滄桑古夢烽火銷煙也成為轉眼雲煙，如同這昌源河的流水一去不復返。我發出了逝者如斯乎的感嘆！古往今來，歷史的天空飄散過幾多煙雲，歷史的長河翻卷起幾多浪花。子洪口一一這個註定和戰爭相伴相隨的地方，在狼煙過後，依然露出了她恬靜嫵媚的本色。“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴……”耳畔彷彿飄來了毛阿敏那低沉而又雄渾的歌。
雙泉巍巍，昌源泱泱。歷史載著這片土地的傳奇，在悠悠歲月中遠去。如今的子洪人民在建設社會主義新農村的征程中，信心滿懷，求真務實，幹部群眾心往一處想，勁往一處使，改革創新，真抓實幹，勇於爭先，致力於打造具有地方特色的商業古鎮，村容村貌煥然一新！子洪必將迎著改革開放的東風，煥發出更加耀眼奪目的風采，相信子洪的明天會越來越好……
繁華落盡看我子洪古鎮
文/王淑穎
雖然說自己嫁到子洪村已經二十多年，聽文友常說起子洪人文歷史厚重、文化燦爛，我只知道子洪有石窟、湯王寺，還有茶馬古道，也曾看過不少文友寫過關於子洪的文章，但對茶馬古道的路線卻是一直模糊。
農曆三月三，九個文友相約子洪採風，大家一致推薦我當導遊，接到這個任務，心裡感覺壓力挺大，雖說在子洪生活這麼多年，卻從沒有關心過子洪曾經的歷史，對這方面知道的很少。
於是，一個空閒日子，找了年長的老大爺為我講了講他所記憶中最早聽說過的子洪古鎮 。
大爺捋一捋他的下巴，打開了他的話匣子……
“咱子洪原先有三個堡門:北門、西門、東門，從太原方向來的客商，都要過東觀經魯村南河，即子洪的北河，淌過河灘，上鐵牛堰，過大坡橋由北門才進子洪村。北門的西北角有一座雄偉的北寺，建築特別精美，裡面供的是地藏王神龕和閻王殿裡的各個小鬼。寺廟內有戲臺、學堂、洗硯池、花園，在這裡曾培育出了不少優秀人才，有大德通票號掌櫃高鈺，有祁縣早期的共產黨員王德茂等……
進北門往裡走，不遠處有座關帝廟，關帝廟裡供著關雲長，想必是關老爺忠肝義膽有勇有謀，被老百姓奉為神了吧，過往客商路過時，總要進去拜一拜，或保全家平安，或保一路順順利利。再往前走還有車馬店、教堂等不同的建築。到現在的村委會位置就是村中心，若往西邊走，出西邊堡門順著道路一直走就開始走西口，舊時男人就是從這個口子出去謀生路，有的客死他鄉，有的回來光宗耀祖。高鈺大掌櫃就是從這裡走出去的，在包頭當了大德通票號的大掌櫃，他發達後在村裡開了高升老店，蓋了深宅大院。
廣場最南邊便是全村近代史上最大的官了，這裡曾是祁縣早期的共產黨員、最高人民法院原副院長王德茂的故居。沿著廣場一路向南穿過當鋪，走過高升老店，到五道爺廟。五道爺廟位於村南街路口，離開五道爺廟往東門走，一路上，恆盛源藥店、“蓋天紅”老闆故居、通義昌當鋪。出東門，看見的是槐樹店、利豐號糧店、達山店、棺材鋪、車馬店等。道路兩旁商鋪林立，人來人往，車水馬龍。村南的雙泉山上有座西崖寺，西崖寺裡有座釋迦摩尼舍利塔，在舍利塔以西建有一座烽火臺，與烽火臺相對應的不遠處茶壺堰旁不遠處建有窩房，當時稱五里一鋪，十里一臺，以前的窩鋪就相當於現在的警察所，如遇外敵來犯，就在烽火臺點起狼煙，報告險情。出了茶壺堰，踩著青石板，抬頭就能看見石壁上的北魏石窟了，石窟裡的石佛神態自然，端莊持重，反應出當時能工巧匠精美的雕刻工藝，和當時人們對佛的崇拜。走出石窟範圍一路向南就到往長治方向了。
聽著老大爺眉飛色舞的講解，我的思緒不由浮想連篇，眼前好像出現了一隊駱駝排著長長的隊伍，駝著貨物，悅耳動聽的駝鈴聲彷彿回想在耳邊……
子洪古鎮禮讚
文/米存義
祁縣，歷來交通便利，八方輻湊。兩條“官道”，人來熙往；一條為“川陝通衢”，太原去往西安成都及西北地區，路經賈令，祁縣城。庚子事變慈禧太后偕光緒皇帝南逃曾駐足。一條則為太原去往上黨，河南的“白晉線”。這條路上祁縣境內五里一鋪，十里一鎮；白圭鎮，東觀鎮，團柏鋪，子洪鎮，盤陀鎮，來遠鎮，北關鎮。其中子洪鎮由於地處隘口，地理位置尤為重要， 為必徑之要衝，子洪古鎮因此名聞遐邇。
子洪古鎮，地處太行山北麓，人稱子洪口。北出子洪口一馬平川，一望無際。太原盆地盡收眼底。南入子洪口峰巒迭嶂，群山環繞。太行，太嶽兩山毗連，連綿起伏不斷。子洪古鎮扼晉豫之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，歷來為兵家必爭之地。傳說北宋楊家將六郎曾駐軍於此，建有六郎城。日寇侵華時在此白寺嶺建有梅花碉堡群。解放戰爭時期，由徐向前元帥指揮的晉中戰役白寺嶺戰鬥即發生在此地。
子洪古鎮歷史悠久，文化厚重。南灣石窟，石龕，石佛，石像，鑿於北魏；聖覺寺古色古香，建於朱明；舍利塔，處士塔南北對峙，湯王廟，泰山廟遙相呼應。這些文物古蹟，都在訴說著歷史的滄桑與昔日輝煌。
子洪古鎮，是晉商開拓萬里茶路的見證。清代，祁縣晉商大賈喬渠兩家南下五夷山採茶販茶，經水路達漢口，轉陸路從中原入太行過上黨到子洪口，回到晉商大本營進行休整。然後出東口趙漠北，到達外蒙和俄國，把茶葉遠銷歐亞大陸。在子洪古鎮長長的古街道上，店鋪粼次櫛比，青石板上深深的轍印和腳痕仍然在訴說著過往的繁華。直到上世紀七十年代，在太長高速公路和太焦鐵路未開通前，這裡一直是河南中原，上黨地區通往太原北上之交通要道。過往車輛行人，每經子洪一定駐足打尖，稍事休息。子洪飯店因飯菜可口，服務熱情周到，被南來北往客商譽為“工農兵的貼心店”。曾先後湧現出賀祥，頡邦銘，王變仙，頡秋梅等省級勞模。《山西日報》《工人日報》《人民日報》中央人民廣播電臺等新聞單位予以長篇報道。子洪飯店成為全國商業戰線上的一面旗幟而名揚四海。
子洪古鎮，祁縣人民的母親河――昌源河從太行山麓順流而下，經子洪口北流平川各鄉鎮村，澤被全縣幾十萬畝良田。有時也因大雨滂沱淹沒莊稼造成水害。上世紀七十年代初，全縣人民發奮努力，修築子洪水庫攔洪蓄水，徹底變水害為水利。上世紀九十年代，又把昌源河子洪水庫之水用管道引入縣城，引入工業園區，除供人們城市用水外，燕京啤酒，伊利乳業，今麥郎飲品，北京紅星等知名企業都用上子洪水庫之水。隨著東山大管網建設的竣工，濁漳河水引入祁縣，子洪水庫之作用更加凸顯。放眼子洪水庫，高峽平湖，碧波盪漾，放舟其中，心曠神怡，依岸垂釣，怡然自得。
子洪古鎮，地靈人傑，豪俊輩出。喬家大德通票號經理高鈺運籌帷幄，決勝千里。苦心經營四十餘載，資本百倍翻番，店鋪遍及全國二十多座城埠，成就了財東喬家的輝煌。革命先驅王德茂，大革命時期領導農民運動，組織農民協會，與土豪劣神鬥爭。1928年“張莊事件”被捕，對黨忠貞不渝。解放後官至最高人民法院副院長，為新中國的司法法制建設頗多建樹。一代名伶子“蓋天紅”王步雲，晉劇鬚生，譽滿晉蒙。
子洪古鎮，古韻悠長，令人嚮往。隨著農村振興，美麗鄉村建設步伐的加快，加上縣委政府的鼎力支持與有識之士的參與開發，子洪古鎮定會煥發勃勃生機，成為祁縣一張靚麗名片，與現在已經開發的太原青龍古鎮，呂梁磧口古鎮相毗美。
再訪子洪（高懷銳 ）
四月初八是子洪一年一度的集會，只是想去看看文友淑英家的大山，卻收穫了很多，也思考了很多。
子洪的現狀和傳說
子洪村作為丘陵村莊，周圍地勢起伏，樹木茂盛，自然植被較好，擁有多處歷史文化遺產，對村莊景觀環境的營造有明顯優勢，村莊臨東長線、祁子線、208線對外交通比較便利，村莊臨昌源河及子洪水庫，水利條件較好，水源充足。
子洪村經濟來源主要以種植業、養殖業、餐飲業、工業、林果業、運輸業、儲藏（水果）為主。有三元課桌廠1家；林果業方面：蘋果樹20000株、棗樹12700株、梨樹1300多株；木材樹（楊柳樹為主）40000多株；養殖業方面：養豬散戶20多戶（每戶養豬約5頭）；養雞5戶，共有雞2000多隻；養羊3戶，共有羊100多隻。
子洪的廟宇傳說有20多座，村莊北邊從西向東數有文昌閣、三座墓塔、北寺。
文昌原是斗魁六星的總稱。《史記》天官書載：“斗魁戴匡六星曰文昌官”。後來斗魁逐漸演變為道教所奉的主宰功名、祿位之神。傳說子洪的文昌爺手中的筆，原先塑的時候，方向對著段家窯村了，於是，段家窯出了人才，本村卻沒有多少人才。於是本村人又重新塑了文昌爺手中的筆，讓筆對著文昌閣前面的水塘，從此子洪才出了許多優秀人才。如在大德通包頭分部當了50年大掌櫃的高鈺，新中國成立後曾任最高人民法院副院長的王德茂，晉劇名角“蓋天紅”……可惜文昌閣蹤影全無。
相傳三座墓塔是為郡王爺修建的。郡王皇帝的侄女婿，是介休人，姓胡，曾有後人前來祭奠。上世紀50年代初，墓被大隊挖掘，棺內空空如也，只有風冠一頂，隊裡把它賣到了太谷，買回了兩張800度的汽燈，用於宣傳隊晚上排演節目，因為太亮又換成了度數小一點的，如今還剩兩塔聳立。
子洪的北寺就是關公廟，清人入關，“揚州十日”、“嘉定三屠”，滿清八旗軍的暴行在漢族人民心中留下濃重的陰影。清政府為彌合消除民族仇恨，維護鞏固統治，想到了利用“神化”關羽來教化愚弄百姓，在各種祭祀大典中，關羽與釋迦牟尼、觀音菩薩平起平坐，成為清朝“立杆大祭”的神衹。順治年間，關羽被封為“忠義神武關大帝”。雍正三年(1725)，追封三代公爵，增春秋二祭。乾隆三十三年(1768)，更命“神勇”，加號“靈佑”。歷代統治者層層加碼，到最後，關羽有了“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”的尊號。
除了給關羽加官晉爵，滿清統治階級還編撰、虛構關羽故事來宣揚自己統治的合法性。明明是愛新覺羅氏的康熙皇帝，卻宣稱自己是劉備劉大耳朵的轉世投胎。有一次上朝聽政，康熙忽聽後面有腳步聲，他頭也不回地問：“身後何人？”身後一人答曰：“二弟關羽。”康熙又問：“三弟何在？”答曰：“鎮守遼陽。”從此以後就宣稱自己是劉備轉世，並命令全國各地大修關羽廟。
子洪的關帝廟大概修建於這一時期，據說規模宏大，在寺廟中還辦過學堂，連東觀的人都到這兒來上學。可惜後來被閻錫山拆掉了，大量的磚石運到白獅嶺上修了五座高大的炮樓。
村莊有東門、西門、北門，沿著北門向南走，就是一段茶馬古道，傳說原先沿途店鋪林立，高宅大院無數。如今槐樹三棵依舊，高鈺舊院三座，東院尚好，西院拆建，車馬院破破爛爛幸有人住，還未倒塌。
在村人的記憶裡高鈺每次回家都在北門下車，步行回家，一路村人打著招呼，在家裡的一段時間，還要拜訪村裡的有威望的人士。年老之後腿腳不便，就把轎車的門簾拉嚴，不讓人發現他回到家鄉。
走到古道十字路口，向西到西門，依次有瘡魁廟、眼安廟，如果有人害了皮膚病瘡類疾病就到瘡魁廟中求拜祈禱，病就好了，之後還需還願。如果害了眼疾就到眼安廟中求拜，均能達到治療的效果。
十字路口向東有燈山廟，每到正月十五這個廟裡就會點燃許多燈，如果有人家生了兒子，也會到此廟中點燈祈福。
再向南走一段，向西拐個彎兒，途中有個八角井，可供八個人同時打水，水井並不深，只有一扁擔長。此井中的水做的豆腐非常好吃，連鄰村的人都專門到此來買豆腐。
繼續向西可到達湯王廟，傳說是為紀念商朝的第一位君主湯。曾有石碑記載捐資修建情況。廟坐西向東，三進主殿，一間配殿。兩邊有廂房，院中四角栽有四棵大柏樹。主殿對面最西邊建有大戲臺，戲臺檯面由三塊巨大的石頭拼接而成，一場寬敞可容納上千人觀看。戲院南邊是個土山坡，稱作“人人山”，這是老人兒童婦女的專席。如今廟改為湯王寺，正殿裡供奉著幾座佛像，偏殿裡供奉著湯王塑像，都是近年新塑的。
走出廟宇，沿途可以看到許多破敗的古老院落，其中晉劇名家蓋天紅的住宅雖破但還在。
還有被段家窯村的馬家買去的幾個院落。傳說，馬家也並非段家窯的本地人，他來自河北，靠小買賣起家。有一天，他在段家窯村，住了一個破舊的院子。半夜一個老頭，對著他說，你終於來了，並給了他一串鑰匙。他去追老人家，卻沒有追到。剛回來用鑰匙開門他一進門卻踩踏了門口的石板，下面是個銀窖，他發了大財了，就到子洪村買了半條街，子洪人不再賣給他了，以後又到晉城發展。
向東出東門，就是村外的茶馬古道了，南邊曾經有聖覺寺和佛主釋迦摩尼舍利塔，塔內供奉有佛主舍利。聖覺寺已無，舍利塔於2018年在祁縣佛教協會廣智主持的帶領下修繕一新。
向東，再向南拐，西崖上有石窟數個，低處的還可以看清楚石佛的模樣，但已出現風化現象，有的面目也不清楚。石碑兩座有保護的石欄石頂。
石崖中有一處高高聳起狀如鴨頭，其下石縫裡常年泉水湧出，甘甜無比，故泉名為龍鴨嘴。
古道對面就是子洪的南灣，已建有一個母親水窖，四個池塘，兩個有水，波光粼粼，兩個還沒水，圓圓的石頭布滿坑底。一片空地上建有五座小木屋別墅，內部生活設施齊備，可以避暑。
子洪願景
近日聽說有開發商要投資建設子洪，不知道能否實現，如果資金到位也許不久的將來子洪就會變成旅遊勝地，可是子洪真的只能靠他人的幫助嗎？輸血只能救急不能救命，子洪需要自己造血，才能更健康地發展下去。
想想子洪有那麼多美麗的故事，還有數座古建、佛窟、佛塔，有山有水還發愁沒前途？
娘子關也是個山村，它藉著平陽公主和她駐守過的關口，一段長城，繞村的水渠就發展成旅遊勝地，借鑑一下可否？
子洪的水原本繞村而過，為修路才成為暗渠，能否恢復原貌，讓村人依舊在家門口洗菜，洗衣，這不是北方的江南嗎？
子洪的山酸棗遍地，有人已經嫁接成功可接大棗了，杏樹、核桃樹也有，還有許多稀奇樹木，但並未成片，進山路上荊棘叢生能否有規劃地種植果樹、花樹，讓山成為花果山？讓遊客春來賞花，秋來品果 。
池塘能否常有水，修小橋，養魚供垂釣供農家樂飯店？
古建築能否修繕一下？讓名人效應發揮出來。
子洪原先位於交通要道，家家靠飯店發家致富，如今國道改道，但距國道並不遠，能否修一條旅遊專線把分散的旅遊景點連接起來？
能否在國道上製作路標廣告把遊客吸引過來？
榆社有笨蛋，子洪也散養雞可太缺少宣傳了。
子洪近日通過文章在祁縣紅了，可在全國呢？能否把文章大量傳播出去讓更多的人知道子洪？
可是即使宣傳出去了，遊客來了，如果基礎設施簡陋，又怎麼能持久？
子洪的基礎設施必須放在首位建設，飯店是現成，可廁所呢？還沒有一座。小廁所體現的是大文明，尤其需重視。
子洪的未來還需好好規劃，目光需長遠，功在當下，利在千秋。還需和整個祁縣的旅遊發展接軌，不能單打獨鬥，像喬家山孤零零一個景點，雖然很美但遊客能停留多長時間？能否通過昌源河溼地公園都連接成一個整體？另外不能只顧眼前，一陣熱潮過去留下半拉子工程，浪費了資金不說，還打擊了村民的積極性。
“子洪口”是晉東南往返於晉中北方的咽喉要道，是兵家必爭之地，古代戰爭的痕跡六郎溝、點將臺、三岔口、烽火臺、戰壕、梅花群碉堡或模糊或清晰，如今在改革創新的浪潮中，子洪也不甘落後，在各級領導的關心下，在努力尋找發展之路，相信子洪的未來山會更綠，水會更清，會給後代留下更有價值的東西。