公元1644年，多爾袞率清軍入關，開始了對全國的統治。早在28年前，努爾哈赤就已經建立了後金政權，皇太極則在此基礎之上於1636年改國號為“大清”。清朝作為距今最近的一個封建王朝，也是最容易引發爭論的朝代。一方面清朝將關外東北之地、蒙古以及新疆和西藏等地徹底併入中國版圖，使得中國的國土不再僅限於傳統的漢地。另一方面，清朝在近代接二連三的割地賠款，丟掉了一百多萬平方公里的國土。
公元1644年，多爾袞率清軍入關，開始了對全國的統治。早在28年前，努爾哈赤就已經建立了後金政權，皇太極則在此基礎之上於1636年改國號為“大清”。清朝作為距今最近的一個封建王朝，也是最容易引發爭論的朝代。一方面清朝將關外東北之地、蒙古以及新疆和西藏等地徹底併入中國版圖，使得中國的國土不再僅限於傳統的漢地。另一方面，清朝在近代接二連三的割地賠款，丟掉了一百多萬平方公里的國土。
但不論如何，無論我們喜歡清朝與否，這都是歷史真實存在的，我們的祖先也都曾生活在那個時代。作為一個封建王朝，清朝也吸收了大量的漢文化，比如效仿漢人王朝修建皇陵。在漢民族的文化觀念裡，祖先的墳墓大有講究，埋在了好位置可以對後世子孫起到巨大的幫助。比如老百姓碰上了好事情，總會說一句是“祖墳冒青煙了”。對於封建王朝來說，皇家的祖墳就更加馬虎不得，必須要尋找“龍脈”來修建陵墓。
公元1644年，多爾袞率清軍入關，開始了對全國的統治。早在28年前，努爾哈赤就已經建立了後金政權，皇太極則在此基礎之上於1636年改國號為“大清”。清朝作為距今最近的一個封建王朝，也是最容易引發爭論的朝代。一方面清朝將關外東北之地、蒙古以及新疆和西藏等地徹底併入中國版圖，使得中國的國土不再僅限於傳統的漢地。另一方面，清朝在近代接二連三的割地賠款，丟掉了一百多萬平方公里的國土。
但不論如何，無論我們喜歡清朝與否，這都是歷史真實存在的，我們的祖先也都曾生活在那個時代。作為一個封建王朝，清朝也吸收了大量的漢文化，比如效仿漢人王朝修建皇陵。在漢民族的文化觀念裡，祖先的墳墓大有講究，埋在了好位置可以對後世子孫起到巨大的幫助。比如老百姓碰上了好事情，總會說一句是“祖墳冒青煙了”。對於封建王朝來說，皇家的祖墳就更加馬虎不得，必須要尋找“龍脈”來修建陵墓。
清朝的奠基人努爾哈赤是一個非常瞭解漢文化的人，在建立政權之後，他也效仿漢人皇帝為自己的先人修建皇陵。在他死後，也按照自己生前的要求葬入了自己的陵墓，皇太極也是如此。這關外的三座皇陵，便是所謂的“盛京三陵”。清朝入關後，基於統治全國的需要，自然不能再將皇帝埋在關外，所以清西陵和清東陵便出現了。長眠於清西陵的帝王有雍正、嘉慶、道光和光緒等4位，和其他皇室成員陵墓一共14座。
公元1644年，多爾袞率清軍入關，開始了對全國的統治。早在28年前，努爾哈赤就已經建立了後金政權，皇太極則在此基礎之上於1636年改國號為“大清”。清朝作為距今最近的一個封建王朝，也是最容易引發爭論的朝代。一方面清朝將關外東北之地、蒙古以及新疆和西藏等地徹底併入中國版圖，使得中國的國土不再僅限於傳統的漢地。另一方面，清朝在近代接二連三的割地賠款，丟掉了一百多萬平方公里的國土。
但不論如何，無論我們喜歡清朝與否，這都是歷史真實存在的，我們的祖先也都曾生活在那個時代。作為一個封建王朝，清朝也吸收了大量的漢文化，比如效仿漢人王朝修建皇陵。在漢民族的文化觀念裡，祖先的墳墓大有講究，埋在了好位置可以對後世子孫起到巨大的幫助。比如老百姓碰上了好事情，總會說一句是“祖墳冒青煙了”。對於封建王朝來說，皇家的祖墳就更加馬虎不得，必須要尋找“龍脈”來修建陵墓。
清朝的奠基人努爾哈赤是一個非常瞭解漢文化的人，在建立政權之後，他也效仿漢人皇帝為自己的先人修建皇陵。在他死後，也按照自己生前的要求葬入了自己的陵墓，皇太極也是如此。這關外的三座皇陵，便是所謂的“盛京三陵”。清朝入關後，基於統治全國的需要，自然不能再將皇帝埋在關外，所以清西陵和清東陵便出現了。長眠於清西陵的帝王有雍正、嘉慶、道光和光緒等4位，和其他皇室成員陵墓一共14座。
相比於清西陵，清東陵因為被盜而更加出名。葬在此處的帝王有順治、康熙、乾隆、咸豐和同治帝等5位，當然還包括大清後期實際上的最高統治者慈禧太后。在清王朝存續期間，皇陵的安防和管理工作還是做得非常好的。不僅有專門的衙門和經費，守墓人也是由皇帝指派的人。以清東陵為例，安防工作由馬蘭鎮總兵官負責，這個職務是直隸總督所轄的綠營五鎮總兵官之一。日常管理工作，除了禮部、工部和內務府與皇陵掛鉤，還專設東陵承辦事務衙門來具體管理。
公元1644年，多爾袞率清軍入關，開始了對全國的統治。早在28年前，努爾哈赤就已經建立了後金政權，皇太極則在此基礎之上於1636年改國號為“大清”。清朝作為距今最近的一個封建王朝，也是最容易引發爭論的朝代。一方面清朝將關外東北之地、蒙古以及新疆和西藏等地徹底併入中國版圖，使得中國的國土不再僅限於傳統的漢地。另一方面，清朝在近代接二連三的割地賠款，丟掉了一百多萬平方公里的國土。
但不論如何，無論我們喜歡清朝與否，這都是歷史真實存在的，我們的祖先也都曾生活在那個時代。作為一個封建王朝，清朝也吸收了大量的漢文化，比如效仿漢人王朝修建皇陵。在漢民族的文化觀念裡，祖先的墳墓大有講究，埋在了好位置可以對後世子孫起到巨大的幫助。比如老百姓碰上了好事情，總會說一句是“祖墳冒青煙了”。對於封建王朝來說，皇家的祖墳就更加馬虎不得，必須要尋找“龍脈”來修建陵墓。
清朝的奠基人努爾哈赤是一個非常瞭解漢文化的人，在建立政權之後，他也效仿漢人皇帝為自己的先人修建皇陵。在他死後，也按照自己生前的要求葬入了自己的陵墓，皇太極也是如此。這關外的三座皇陵，便是所謂的“盛京三陵”。清朝入關後，基於統治全國的需要，自然不能再將皇帝埋在關外，所以清西陵和清東陵便出現了。長眠於清西陵的帝王有雍正、嘉慶、道光和光緒等4位，和其他皇室成員陵墓一共14座。
相比於清西陵，清東陵因為被盜而更加出名。葬在此處的帝王有順治、康熙、乾隆、咸豐和同治帝等5位，當然還包括大清後期實際上的最高統治者慈禧太后。在清王朝存續期間，皇陵的安防和管理工作還是做得非常好的。不僅有專門的衙門和經費，守墓人也是由皇帝指派的人。以清東陵為例，安防工作由馬蘭鎮總兵官負責，這個職務是直隸總督所轄的綠營五鎮總兵官之一。日常管理工作，除了禮部、工部和內務府與皇陵掛鉤，還專設東陵承辦事務衙門來具體管理。
駐守在皇陵的士兵和就職於此的官吏，統統可以視作“守墓人”。因為是給朝廷、給皇室打工的，所以他們吃得也是皇糧，工資自然也少不了。除此之外，駐守於此的士兵還有一個使命：子承父業。老爹退休了，大兒子就要替上，但其他的兒子則有更多的機會可以進入大內當差。對於守墓人的家庭來說，這也算是一項福利。清朝滅亡後，民國政府按照約定承擔了對皇陵的保護工作，並有少量的撥款給遺留下來的守墓人。
公元1644年，多爾袞率清軍入關，開始了對全國的統治。早在28年前，努爾哈赤就已經建立了後金政權，皇太極則在此基礎之上於1636年改國號為“大清”。清朝作為距今最近的一個封建王朝，也是最容易引發爭論的朝代。一方面清朝將關外東北之地、蒙古以及新疆和西藏等地徹底併入中國版圖，使得中國的國土不再僅限於傳統的漢地。另一方面，清朝在近代接二連三的割地賠款，丟掉了一百多萬平方公里的國土。
但不論如何，無論我們喜歡清朝與否，這都是歷史真實存在的，我們的祖先也都曾生活在那個時代。作為一個封建王朝，清朝也吸收了大量的漢文化，比如效仿漢人王朝修建皇陵。在漢民族的文化觀念裡，祖先的墳墓大有講究，埋在了好位置可以對後世子孫起到巨大的幫助。比如老百姓碰上了好事情，總會說一句是“祖墳冒青煙了”。對於封建王朝來說，皇家的祖墳就更加馬虎不得，必須要尋找“龍脈”來修建陵墓。
清朝的奠基人努爾哈赤是一個非常瞭解漢文化的人，在建立政權之後，他也效仿漢人皇帝為自己的先人修建皇陵。在他死後，也按照自己生前的要求葬入了自己的陵墓，皇太極也是如此。這關外的三座皇陵，便是所謂的“盛京三陵”。清朝入關後，基於統治全國的需要，自然不能再將皇帝埋在關外，所以清西陵和清東陵便出現了。長眠於清西陵的帝王有雍正、嘉慶、道光和光緒等4位，和其他皇室成員陵墓一共14座。
相比於清西陵，清東陵因為被盜而更加出名。葬在此處的帝王有順治、康熙、乾隆、咸豐和同治帝等5位，當然還包括大清後期實際上的最高統治者慈禧太后。在清王朝存續期間，皇陵的安防和管理工作還是做得非常好的。不僅有專門的衙門和經費，守墓人也是由皇帝指派的人。以清東陵為例，安防工作由馬蘭鎮總兵官負責，這個職務是直隸總督所轄的綠營五鎮總兵官之一。日常管理工作，除了禮部、工部和內務府與皇陵掛鉤，還專設東陵承辦事務衙門來具體管理。
駐守在皇陵的士兵和就職於此的官吏，統統可以視作“守墓人”。因為是給朝廷、給皇室打工的，所以他們吃得也是皇糧，工資自然也少不了。除此之外，駐守於此的士兵還有一個使命：子承父業。老爹退休了，大兒子就要替上，但其他的兒子則有更多的機會可以進入大內當差。對於守墓人的家庭來說，這也算是一項福利。清朝滅亡後，民國政府按照約定承擔了對皇陵的保護工作，並有少量的撥款給遺留下來的守墓人。
因為局勢的複雜，所以民國政府也並沒有將皇陵看得太重要，皇陵的安防工作也就岌岌可危，以至於民國政府內部的人都盯上了皇陵裡的財富。要知道，1928年孫殿英盜掘清東陵時，他的職務是“第六軍團第十二軍軍長”，是蔣介石麾下的高級軍事將領。在滿清遺老遺少的譴責下，國民政府不得不加大對皇陵的保護力度，但充其量也就是僱人打掃打掃衛生。鑑於國民政府敷衍的態度，一些遺老們便自行前去守墓。
公元1644年，多爾袞率清軍入關，開始了對全國的統治。早在28年前，努爾哈赤就已經建立了後金政權，皇太極則在此基礎之上於1636年改國號為“大清”。清朝作為距今最近的一個封建王朝，也是最容易引發爭論的朝代。一方面清朝將關外東北之地、蒙古以及新疆和西藏等地徹底併入中國版圖，使得中國的國土不再僅限於傳統的漢地。另一方面，清朝在近代接二連三的割地賠款，丟掉了一百多萬平方公里的國土。
但不論如何，無論我們喜歡清朝與否，這都是歷史真實存在的，我們的祖先也都曾生活在那個時代。作為一個封建王朝，清朝也吸收了大量的漢文化，比如效仿漢人王朝修建皇陵。在漢民族的文化觀念裡，祖先的墳墓大有講究，埋在了好位置可以對後世子孫起到巨大的幫助。比如老百姓碰上了好事情，總會說一句是“祖墳冒青煙了”。對於封建王朝來說，皇家的祖墳就更加馬虎不得，必須要尋找“龍脈”來修建陵墓。
清朝的奠基人努爾哈赤是一個非常瞭解漢文化的人，在建立政權之後，他也效仿漢人皇帝為自己的先人修建皇陵。在他死後，也按照自己生前的要求葬入了自己的陵墓，皇太極也是如此。這關外的三座皇陵，便是所謂的“盛京三陵”。清朝入關後，基於統治全國的需要，自然不能再將皇帝埋在關外，所以清西陵和清東陵便出現了。長眠於清西陵的帝王有雍正、嘉慶、道光和光緒等4位，和其他皇室成員陵墓一共14座。
相比於清西陵，清東陵因為被盜而更加出名。葬在此處的帝王有順治、康熙、乾隆、咸豐和同治帝等5位，當然還包括大清後期實際上的最高統治者慈禧太后。在清王朝存續期間，皇陵的安防和管理工作還是做得非常好的。不僅有專門的衙門和經費，守墓人也是由皇帝指派的人。以清東陵為例，安防工作由馬蘭鎮總兵官負責，這個職務是直隸總督所轄的綠營五鎮總兵官之一。日常管理工作，除了禮部、工部和內務府與皇陵掛鉤，還專設東陵承辦事務衙門來具體管理。
駐守在皇陵的士兵和就職於此的官吏，統統可以視作“守墓人”。因為是給朝廷、給皇室打工的，所以他們吃得也是皇糧，工資自然也少不了。除此之外，駐守於此的士兵還有一個使命：子承父業。老爹退休了，大兒子就要替上，但其他的兒子則有更多的機會可以進入大內當差。對於守墓人的家庭來說，這也算是一項福利。清朝滅亡後，民國政府按照約定承擔了對皇陵的保護工作，並有少量的撥款給遺留下來的守墓人。
因為局勢的複雜，所以民國政府也並沒有將皇陵看得太重要，皇陵的安防工作也就岌岌可危，以至於民國政府內部的人都盯上了皇陵裡的財富。要知道，1928年孫殿英盜掘清東陵時，他的職務是“第六軍團第十二軍軍長”，是蔣介石麾下的高級軍事將領。在滿清遺老遺少的譴責下，國民政府不得不加大對皇陵的保護力度，但充其量也就是僱人打掃打掃衛生。鑑於國民政府敷衍的態度，一些遺老們便自行前去守墓。
在清朝兩百多年的延續之中，圍繞皇陵已經形成了規模不小的村子，村民也就是當年清朝皇帝派來的守墓人。遺老遺少們和這些村民們住在一起，守護自己先人的陵墓。因為不是國家委派的工作人員，所以這些村民是沒有工資的。但居住在這裡也並非是“混吃等死”的，他們沒有收入來源後，便將陵寢附近的荒地開墾出來種地當起了農民。所以即便是“看守皇陵”，他們也需要通過自己的勞動來獲得收入。
公元1644年，多爾袞率清軍入關，開始了對全國的統治。早在28年前，努爾哈赤就已經建立了後金政權，皇太極則在此基礎之上於1636年改國號為“大清”。清朝作為距今最近的一個封建王朝，也是最容易引發爭論的朝代。一方面清朝將關外東北之地、蒙古以及新疆和西藏等地徹底併入中國版圖，使得中國的國土不再僅限於傳統的漢地。另一方面，清朝在近代接二連三的割地賠款，丟掉了一百多萬平方公里的國土。
但不論如何，無論我們喜歡清朝與否，這都是歷史真實存在的，我們的祖先也都曾生活在那個時代。作為一個封建王朝，清朝也吸收了大量的漢文化，比如效仿漢人王朝修建皇陵。在漢民族的文化觀念裡，祖先的墳墓大有講究，埋在了好位置可以對後世子孫起到巨大的幫助。比如老百姓碰上了好事情，總會說一句是“祖墳冒青煙了”。對於封建王朝來說，皇家的祖墳就更加馬虎不得，必須要尋找“龍脈”來修建陵墓。
清朝的奠基人努爾哈赤是一個非常瞭解漢文化的人，在建立政權之後，他也效仿漢人皇帝為自己的先人修建皇陵。在他死後，也按照自己生前的要求葬入了自己的陵墓，皇太極也是如此。這關外的三座皇陵，便是所謂的“盛京三陵”。清朝入關後，基於統治全國的需要，自然不能再將皇帝埋在關外，所以清西陵和清東陵便出現了。長眠於清西陵的帝王有雍正、嘉慶、道光和光緒等4位，和其他皇室成員陵墓一共14座。
相比於清西陵，清東陵因為被盜而更加出名。葬在此處的帝王有順治、康熙、乾隆、咸豐和同治帝等5位，當然還包括大清後期實際上的最高統治者慈禧太后。在清王朝存續期間，皇陵的安防和管理工作還是做得非常好的。不僅有專門的衙門和經費，守墓人也是由皇帝指派的人。以清東陵為例，安防工作由馬蘭鎮總兵官負責，這個職務是直隸總督所轄的綠營五鎮總兵官之一。日常管理工作，除了禮部、工部和內務府與皇陵掛鉤，還專設東陵承辦事務衙門來具體管理。
駐守在皇陵的士兵和就職於此的官吏，統統可以視作“守墓人”。因為是給朝廷、給皇室打工的，所以他們吃得也是皇糧，工資自然也少不了。除此之外，駐守於此的士兵還有一個使命：子承父業。老爹退休了，大兒子就要替上，但其他的兒子則有更多的機會可以進入大內當差。對於守墓人的家庭來說，這也算是一項福利。清朝滅亡後，民國政府按照約定承擔了對皇陵的保護工作，並有少量的撥款給遺留下來的守墓人。
因為局勢的複雜，所以民國政府也並沒有將皇陵看得太重要，皇陵的安防工作也就岌岌可危，以至於民國政府內部的人都盯上了皇陵裡的財富。要知道，1928年孫殿英盜掘清東陵時，他的職務是“第六軍團第十二軍軍長”，是蔣介石麾下的高級軍事將領。在滿清遺老遺少的譴責下，國民政府不得不加大對皇陵的保護力度，但充其量也就是僱人打掃打掃衛生。鑑於國民政府敷衍的態度，一些遺老們便自行前去守墓。
在清朝兩百多年的延續之中，圍繞皇陵已經形成了規模不小的村子，村民也就是當年清朝皇帝派來的守墓人。遺老遺少們和這些村民們住在一起，守護自己先人的陵墓。因為不是國家委派的工作人員，所以這些村民是沒有工資的。但居住在這裡也並非是“混吃等死”的，他們沒有收入來源後，便將陵寢附近的荒地開墾出來種地當起了農民。所以即便是“看守皇陵”，他們也需要通過自己的勞動來獲得收入。
而這所謂的“看守”，也不過是因為世代生活於此，義務為皇陵做一些力所能及的事，比如清理一下游客留下的垃圾。這樣的守墓人，充其量也就是景區附近的居民，不再是以前專職守墓的政府人員。所以即便是大清已經亡了107年了，也會給人一種依舊有人在守陵的錯覺。話說回來，他們世代定居於此，別說是一百多年，只要沒有開發商來拆遷，他們“守”上個500年也不在話下。但哪個開發商又會來陵墓邊上搞開發呢？