每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
走近清水祖師像，細細觀摩。座臺上刻有大大的清水巖字樣，祖師手掌交疊，盤腿而坐，面容慈祥，有種悲憫眾生的感覺。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
走近清水祖師像，細細觀摩。座臺上刻有大大的清水巖字樣，祖師手掌交疊，盤腿而坐，面容慈祥，有種悲憫眾生的感覺。
走過祖師像，身後就是大雄寶殿。大殿兩側，還設有典雅的鐘樓、鼓樓、廊亭等建築，美輪美奐、步移景異。紅色屋簷在周圍綠色的襯托之下，顯得更加耀眼奪目，也將大殿襯托的更加氣勢恢宏。
細看簷頂，飛揚的簷角直指天空。精美的圖案延伸在柱子之上，讓人歎為觀止。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
走近清水祖師像，細細觀摩。座臺上刻有大大的清水巖字樣，祖師手掌交疊，盤腿而坐，面容慈祥，有種悲憫眾生的感覺。
走過祖師像，身後就是大雄寶殿。大殿兩側，還設有典雅的鐘樓、鼓樓、廊亭等建築，美輪美奐、步移景異。紅色屋簷在周圍綠色的襯托之下，顯得更加耀眼奪目，也將大殿襯托的更加氣勢恢宏。
細看簷頂，飛揚的簷角直指天空。精美的圖案延伸在柱子之上，讓人歎為觀止。
長長的故事長廊，紅色的漆面在陽光下亮得反光，一點看不出歷史的痕跡。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
走近清水祖師像，細細觀摩。座臺上刻有大大的清水巖字樣，祖師手掌交疊，盤腿而坐，面容慈祥，有種悲憫眾生的感覺。
走過祖師像，身後就是大雄寶殿。大殿兩側，還設有典雅的鐘樓、鼓樓、廊亭等建築，美輪美奐、步移景異。紅色屋簷在周圍綠色的襯托之下，顯得更加耀眼奪目，也將大殿襯托的更加氣勢恢宏。
細看簷頂，飛揚的簷角直指天空。精美的圖案延伸在柱子之上，讓人歎為觀止。
長長的故事長廊，紅色的漆面在陽光下亮得反光，一點看不出歷史的痕跡。
偶然一位僧人走過，古樸的服飾增添了幾分禪意。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
走近清水祖師像，細細觀摩。座臺上刻有大大的清水巖字樣，祖師手掌交疊，盤腿而坐，面容慈祥，有種悲憫眾生的感覺。
走過祖師像，身後就是大雄寶殿。大殿兩側，還設有典雅的鐘樓、鼓樓、廊亭等建築，美輪美奐、步移景異。紅色屋簷在周圍綠色的襯托之下，顯得更加耀眼奪目，也將大殿襯托的更加氣勢恢宏。
細看簷頂，飛揚的簷角直指天空。精美的圖案延伸在柱子之上，讓人歎為觀止。
長長的故事長廊，紅色的漆面在陽光下亮得反光，一點看不出歷史的痕跡。
偶然一位僧人走過，古樸的服飾增添了幾分禪意。
你若細看就能發現，巖宇四周現存歷代文物古蹟多達66處，其中宋代29處，元代2處，明代8處，清代5處。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
走近清水祖師像，細細觀摩。座臺上刻有大大的清水巖字樣，祖師手掌交疊，盤腿而坐，面容慈祥，有種悲憫眾生的感覺。
走過祖師像，身後就是大雄寶殿。大殿兩側，還設有典雅的鐘樓、鼓樓、廊亭等建築，美輪美奐、步移景異。紅色屋簷在周圍綠色的襯托之下，顯得更加耀眼奪目，也將大殿襯托的更加氣勢恢宏。
細看簷頂，飛揚的簷角直指天空。精美的圖案延伸在柱子之上，讓人歎為觀止。
長長的故事長廊，紅色的漆面在陽光下亮得反光，一點看不出歷史的痕跡。
偶然一位僧人走過，古樸的服飾增添了幾分禪意。
你若細看就能發現，巖宇四周現存歷代文物古蹟多達66處，其中宋代29處，元代2處，明代8處，清代5處。
三忠廟便是其一。清光緒戊子年楊凌版《清水巖志略》中記載了：“巖有三忠廟，祀宋張世傑、陸秀夫、文天祥也。”
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
走近清水祖師像，細細觀摩。座臺上刻有大大的清水巖字樣，祖師手掌交疊，盤腿而坐，面容慈祥，有種悲憫眾生的感覺。
走過祖師像，身後就是大雄寶殿。大殿兩側，還設有典雅的鐘樓、鼓樓、廊亭等建築，美輪美奐、步移景異。紅色屋簷在周圍綠色的襯托之下，顯得更加耀眼奪目，也將大殿襯托的更加氣勢恢宏。
細看簷頂，飛揚的簷角直指天空。精美的圖案延伸在柱子之上，讓人歎為觀止。
長長的故事長廊，紅色的漆面在陽光下亮得反光，一點看不出歷史的痕跡。
偶然一位僧人走過，古樸的服飾增添了幾分禪意。
你若細看就能發現，巖宇四周現存歷代文物古蹟多達66處，其中宋代29處，元代2處，明代8處，清代5處。
三忠廟便是其一。清光緒戊子年楊凌版《清水巖志略》中記載了：“巖有三忠廟，祀宋張世傑、陸秀夫、文天祥也。”
“枝枝朝北”古樟所蔭的覺亭也頗具歷史，覺亭的覺字取“遜惺轉念，一覺即是”之義，意在警醒世之迷者也。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
走近清水祖師像，細細觀摩。座臺上刻有大大的清水巖字樣，祖師手掌交疊，盤腿而坐，面容慈祥，有種悲憫眾生的感覺。
走過祖師像，身後就是大雄寶殿。大殿兩側，還設有典雅的鐘樓、鼓樓、廊亭等建築，美輪美奐、步移景異。紅色屋簷在周圍綠色的襯托之下，顯得更加耀眼奪目，也將大殿襯托的更加氣勢恢宏。
細看簷頂，飛揚的簷角直指天空。精美的圖案延伸在柱子之上，讓人歎為觀止。
長長的故事長廊，紅色的漆面在陽光下亮得反光，一點看不出歷史的痕跡。
偶然一位僧人走過，古樸的服飾增添了幾分禪意。
你若細看就能發現，巖宇四周現存歷代文物古蹟多達66處，其中宋代29處，元代2處，明代8處，清代5處。
三忠廟便是其一。清光緒戊子年楊凌版《清水巖志略》中記載了：“巖有三忠廟，祀宋張世傑、陸秀夫、文天祥也。”
“枝枝朝北”古樟所蔭的覺亭也頗具歷史，覺亭的覺字取“遜惺轉念，一覺即是”之義，意在警醒世之迷者也。
廟宇附近很多各具特色的景觀，只有你親自來看，聽著山間的風聲合著廟宇的梵音，你才能發掘這份清新脫俗的美。人間仙境，不過如此。
每當提到一處至美之地，人們總愛用“蓬萊仙境”這樣的字眼來描述。
《史記》中曾寫：“海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白……”三仙山的傳說，引發秦皇漢武大興求仙之道，三仙山也成為了“仙境”的代名詞，變成人們嚮往的聖地。
很多人都知道渤海的蓬萊山，但他們卻不知道福建安溪也有一座蓬萊山。
一說到安溪，我們馬上就會想到中國十大名茶之一的安溪鐵觀音。
但安溪的城市名片可不止鐵觀音，在這裡，還有一座意蘊濃厚的千年古寺——清水巖，就在蓬萊山上。
起初看到清水巖，我總是不由自主想到青海的尕爾寺。這兩座偉大廟宇，都建在山崖之上。清水巖沒有尕爾寺那麼高，只在500米處依山而建。但它背靠獅形龍脈，周圍三峰拱峙，面臨深壑，遠處則是蓬萊盆山環合，絕佳的環境造就了這座廟宇的聖潔出塵。
我曾說過，在我看來，一座合格的修行道場應該沒有網絡、沒有手機、沒有城市的喧囂，只有青山綠水為伴。足夠安靜，方能聽得見天界的梵音。清水巖，便是這樣的存在。
其實清水巖原名張巖，始建於北宋元豐六年。後來因為此處岩石壁立、泉水清洌，風景十分秀麗，於是在元祐七年改名為清水巖。如今的清水巖經歷了數次翻建，經歷滄桑，卻依舊保持著一份千年古剎的神韻。
清水巖是清水祖師道場，創建廟宇的清水祖師，是一位北宋名僧，他一生只為造福百姓，留下了許多關於造橋修路、行醫濟民、祈雨祛災的美麗傳說。因著他的無私奉獻，曾四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，八字綸音，享譽至極。
隨著明末清初鄭成功復臺、清廷遷界及後來規避戰亂，大批安溪民眾先後向其他地方移民。祖師信仰因此譽滿海內外，遠近各地紛紛塑像立廟，分爐建寺。如今，僅臺灣就有清水祖師寺廟近300多座，信眾千萬人。每年也會有數以萬計的臺胞和僑胞到清水巖祖殿進香拜謁、尋根覽勝。
這座深山裡的古寺，充滿了故事，它用千年的傳承將普度眾生的思想刻印到了每一個人的心底。當你越接近，越覺得敬畏。
整個廟宇作樓閣式，分為三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓。左右又有翼鍾、鼓樓；檀越廳、觀音廳、芳名廳分立於東西兩邊。從遠處看，層迭迴護的建築，組成了一個“帝”字，氣勢磅礴，巍峨壯觀。
步入清水巖山門，古樸凝重的氣氛開始環繞。拾階而上，鼻尖是山中清新的氣息，耳畔是嫋嫋的梵音。你只覺得一切煩惱都被拋諸腦後，心胸前所未有的開闊。
行至高處，回首眺望。綠意盎然的植物層層疊疊，猶如一塊上好的地毯鋪陳開來。遠處的城市小得就像模型，更遠處的青山緩緩融入藍天之中，一派秀麗景象。
石階之上是開闊的清水廣場。遠遠便能看到巨大的清水祖師像，安然矗立著。廣場之前一汪綠水，錦鯉、烏龜悠遊自在。
石像身高9.9米，用堅硬的花崗岩雕塑而成，意為九九歸一。
走近清水祖師像，細細觀摩。座臺上刻有大大的清水巖字樣，祖師手掌交疊，盤腿而坐，面容慈祥，有種悲憫眾生的感覺。
走過祖師像，身後就是大雄寶殿。大殿兩側，還設有典雅的鐘樓、鼓樓、廊亭等建築，美輪美奐、步移景異。紅色屋簷在周圍綠色的襯托之下，顯得更加耀眼奪目，也將大殿襯托的更加氣勢恢宏。
細看簷頂，飛揚的簷角直指天空。精美的圖案延伸在柱子之上，讓人歎為觀止。
長長的故事長廊，紅色的漆面在陽光下亮得反光，一點看不出歷史的痕跡。
偶然一位僧人走過，古樸的服飾增添了幾分禪意。
你若細看就能發現，巖宇四周現存歷代文物古蹟多達66處，其中宋代29處，元代2處，明代8處，清代5處。
三忠廟便是其一。清光緒戊子年楊凌版《清水巖志略》中記載了：“巖有三忠廟，祀宋張世傑、陸秀夫、文天祥也。”
“枝枝朝北”古樟所蔭的覺亭也頗具歷史，覺亭的覺字取“遜惺轉念，一覺即是”之義，意在警醒世之迷者也。
廟宇附近很多各具特色的景觀，只有你親自來看，聽著山間的風聲合著廟宇的梵音，你才能發掘這份清新脫俗的美。人間仙境，不過如此。
2015年，安溪縣清水祖師廟經中國僑聯批准正式成為“中國華僑國際文化交流基地”。作為閩南文化的重要組成部分，清水祖師信仰流傳於臺灣、香港、澳門及東南亞地區閩南人聚居地。目前，世界上清水祖師文化信仰者逾億人，清水祖師分爐分廟有數千座。僅臺灣就有安溪清水巖分爐分廟500多座，信眾超千萬。