'湖南省唯一塔寺並存的千年古剎，竟擁有一座“比薩斜塔”'
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
山門左側是觀浪亭，四角攢尖的重簷迴廊古韻十足，底層懸“觀瀾亭”石刻匾額。廊柱上的紅漆有的已經剝落，但一點不影響整個建築的雅緻。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
山門左側是觀浪亭，四角攢尖的重簷迴廊古韻十足，底層懸“觀瀾亭”石刻匾額。廊柱上的紅漆有的已經剝落，但一點不影響整個建築的雅緻。
山門另一側是一個雕花長廊。長廊共有180米長，牆壁上刻有非常精美的文字和圖畫。觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩……壁上的佛教先人栩栩如生，堪稱傑作。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
山門左側是觀浪亭，四角攢尖的重簷迴廊古韻十足，底層懸“觀瀾亭”石刻匾額。廊柱上的紅漆有的已經剝落，但一點不影響整個建築的雅緻。
山門另一側是一個雕花長廊。長廊共有180米長，牆壁上刻有非常精美的文字和圖畫。觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩……壁上的佛教先人栩栩如生，堪稱傑作。
寺內原有記述塔寺的碑刻數十坊，如今只有鑲嵌在牆中的十三塊倖存，十分珍貴。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
山門左側是觀浪亭，四角攢尖的重簷迴廊古韻十足，底層懸“觀瀾亭”石刻匾額。廊柱上的紅漆有的已經剝落，但一點不影響整個建築的雅緻。
山門另一側是一個雕花長廊。長廊共有180米長，牆壁上刻有非常精美的文字和圖畫。觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩……壁上的佛教先人栩栩如生，堪稱傑作。
寺內原有記述塔寺的碑刻數十坊，如今只有鑲嵌在牆中的十三塊倖存，十分珍貴。
不僅文化厚重，塔下寺更是隨處可見古樹群落。寺內，200多年樹齡的古樹竟有幾十棵之多。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
山門左側是觀浪亭，四角攢尖的重簷迴廊古韻十足，底層懸“觀瀾亭”石刻匾額。廊柱上的紅漆有的已經剝落，但一點不影響整個建築的雅緻。
山門另一側是一個雕花長廊。長廊共有180米長，牆壁上刻有非常精美的文字和圖畫。觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩……壁上的佛教先人栩栩如生，堪稱傑作。
寺內原有記述塔寺的碑刻數十坊，如今只有鑲嵌在牆中的十三塊倖存，十分珍貴。
不僅文化厚重，塔下寺更是隨處可見古樹群落。寺內，200多年樹齡的古樹竟有幾十棵之多。
在寺內隨意走走，亭閣就掩映在古樹營造出的幽靜雅潔中。三三兩兩的香客停下腳步，休憩其中。聽陣陣誦經、聞嫋嫋香菸，無怪前人題聯稱讚塔下寺為“西域無雙境，南平第一山”。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
山門左側是觀浪亭，四角攢尖的重簷迴廊古韻十足，底層懸“觀瀾亭”石刻匾額。廊柱上的紅漆有的已經剝落，但一點不影響整個建築的雅緻。
山門另一側是一個雕花長廊。長廊共有180米長，牆壁上刻有非常精美的文字和圖畫。觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩……壁上的佛教先人栩栩如生，堪稱傑作。
寺內原有記述塔寺的碑刻數十坊，如今只有鑲嵌在牆中的十三塊倖存，十分珍貴。
不僅文化厚重，塔下寺更是隨處可見古樹群落。寺內，200多年樹齡的古樹竟有幾十棵之多。
在寺內隨意走走，亭閣就掩映在古樹營造出的幽靜雅潔中。三三兩兩的香客停下腳步，休憩其中。聽陣陣誦經、聞嫋嫋香菸，無怪前人題聯稱讚塔下寺為“西域無雙境，南平第一山”。
舊時縣境共十三寺，唯塔下寺香火最旺。時至如今，依舊是附近人們心中的聖寺。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
山門左側是觀浪亭，四角攢尖的重簷迴廊古韻十足，底層懸“觀瀾亭”石刻匾額。廊柱上的紅漆有的已經剝落，但一點不影響整個建築的雅緻。
山門另一側是一個雕花長廊。長廊共有180米長，牆壁上刻有非常精美的文字和圖畫。觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩……壁上的佛教先人栩栩如生，堪稱傑作。
寺內原有記述塔寺的碑刻數十坊，如今只有鑲嵌在牆中的十三塊倖存，十分珍貴。
不僅文化厚重，塔下寺更是隨處可見古樹群落。寺內，200多年樹齡的古樹竟有幾十棵之多。
在寺內隨意走走，亭閣就掩映在古樹營造出的幽靜雅潔中。三三兩兩的香客停下腳步，休憩其中。聽陣陣誦經、聞嫋嫋香菸，無怪前人題聯稱讚塔下寺為“西域無雙境，南平第一山”。
舊時縣境共十三寺，唯塔下寺香火最旺。時至如今，依舊是附近人們心中的聖寺。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
山門左側是觀浪亭，四角攢尖的重簷迴廊古韻十足，底層懸“觀瀾亭”石刻匾額。廊柱上的紅漆有的已經剝落，但一點不影響整個建築的雅緻。
山門另一側是一個雕花長廊。長廊共有180米長，牆壁上刻有非常精美的文字和圖畫。觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩……壁上的佛教先人栩栩如生，堪稱傑作。
寺內原有記述塔寺的碑刻數十坊，如今只有鑲嵌在牆中的十三塊倖存，十分珍貴。
不僅文化厚重，塔下寺更是隨處可見古樹群落。寺內，200多年樹齡的古樹竟有幾十棵之多。
在寺內隨意走走，亭閣就掩映在古樹營造出的幽靜雅潔中。三三兩兩的香客停下腳步，休憩其中。聽陣陣誦經、聞嫋嫋香菸，無怪前人題聯稱讚塔下寺為“西域無雙境，南平第一山”。
舊時縣境共十三寺，唯塔下寺香火最旺。時至如今，依舊是附近人們心中的聖寺。
塔下寺，歷經多少歲月，為後人留下了一份歷史淵源與深厚的文化底蘊。它讓你知道，名門古剎該是什麼風韻；也讓你明瞭，佛法精妙自在人心。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”從前讀到柳河東這神來之筆的幾句，總是忍不住叫好。那時的他，被牽連受貶謫，成為一處荒蕪之地的刺史。
為了排遣胸中鬱結，柳宗元故意縱情山水，棲身自然，親近佛教。整整十年不得志，荒蕪小城的好山好水卻給他帶來了著作的全面豐收。就在那裡，他寫下了文學史上影響重大的《永州八記》。
那荒蕪之地，便是永州。
如今，提到永州之時，人們不會再附上偏遠、蠻荒這樣的字眼。在人們心中，永州好山好水有好景。自公元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有兩千多年的建制史。漫長的歷史，足以令這座城充滿故事。除柳宗元外，周敦頤、劉禹錫……都曾在永州留下過瑰麗的詩篇。
永州太美，全市森林覆蓋率高達68%的它，擁有九個國家級森林公園和三個國家級自然保護區。難怪柳宗元那時可以寫出恬淡清麗、自成一格的文字。如此人傑地靈的勝地，自然要有一座古剎——塔下寺。
塔下寺坐落在永州藍山縣城舜水河畔，是湖南省內唯一一處塔寺合一的古蹟。只聽名字，便知道寺處塔下，故稱為塔下寺。
這罩著寺的塔叫做傳芳塔。
走進塔下寺，首先映入眼簾的就是傳芳塔。這座塔為磚石結構，塔基為天然岩石，塔體為青磚。平面是正八邊形，七層高約40米，十分壯觀。如此龐然大物始建於明嘉靖四十二年（1563），到萬曆元年（1578）才建成，歷時15年之久。
雖歷經幾百年的風吹雨打，傳芳塔依然傲然矗立，直插雲霄，一如楣書所寫：“峭塔凌雲”。妙的是，因為地基下沉，如今塔身向東北傾斜達15º，卻依然穩固屹立，堪稱中國的“比薩斜塔”。
遠遠看上去，傳芳塔四周香樟古槐環繞，香菸繚繞。在透徹得彷彿能滴下水的天空下，古塔滄桑、斑駁，卻堅韌。肉眼可見的微微傾斜，給傳芳塔增添了一絲傳奇。
抬頭仰望，一彎月恰好懸於天幕之上。塔頂幾層長滿了鬱鬱蔥蔥的綠色植物，這是時光流轉的痕跡，也是神佛的一片悲憫之心吧。
塔中空，可沿186級內旋式階梯旋而上，直達塔頂。階梯很窄，只能容一人上下。往上走可以欣賞塔牆上的繪圖，“白蛇傳”、“西遊記”等傳說故事應有盡有。塔內各層供有佛像，供香客信徒們祭拜。一層壽佛，二層皇，三層真武，四層星主，五層龍殊，六層文殊，七層觀音。每上一層，皆可誠心祭拜。
登塔遠眺，便能看到遠處群山如黛，城郭村莊盡收眼底。四公里外，另有一座童峰塔，彼此相映成趣，別具風光。
傳芳塔左是一座封山式閣樓建築；塔前則是一座硬山式殿堂建築，這便是大雄殿了。大雄殿內供設如來佛祖，左右立十八羅漢、二十四諸天神，是香客上香拜佛必來之處。
大雄寶殿正前方是山門，上書回龍寺。據民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬曆以前稱淨住寺，也有舊稱回龍寺。
關於回龍寺這個名字，還有一個神話傳說。據說天地混沌之時，東海龍王攜子孫遊玩至此。一條小白龍發現有一溶洞甚是美麗，於是久居於洞。後來水勢漸漸小了，小白龍便不時出洞興風作浪，為害周圍的人們。人們不堪其害，於是合力建塔鎮龍。
塔成之後，孽龍只能露出頭角，它回首東海，感慨唏噓。因這座山叫做回龍山，寺也稱回龍寺。
仰望回龍寺，彷彿能聽到渾厚的古寺鐘聲從遠處傳來，剎那間讓人穿越千年。
山門左側是觀浪亭，四角攢尖的重簷迴廊古韻十足，底層懸“觀瀾亭”石刻匾額。廊柱上的紅漆有的已經剝落，但一點不影響整個建築的雅緻。
山門另一側是一個雕花長廊。長廊共有180米長，牆壁上刻有非常精美的文字和圖畫。觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩……壁上的佛教先人栩栩如生，堪稱傑作。
寺內原有記述塔寺的碑刻數十坊，如今只有鑲嵌在牆中的十三塊倖存，十分珍貴。
不僅文化厚重，塔下寺更是隨處可見古樹群落。寺內，200多年樹齡的古樹竟有幾十棵之多。
在寺內隨意走走，亭閣就掩映在古樹營造出的幽靜雅潔中。三三兩兩的香客停下腳步，休憩其中。聽陣陣誦經、聞嫋嫋香菸，無怪前人題聯稱讚塔下寺為“西域無雙境，南平第一山”。
舊時縣境共十三寺，唯塔下寺香火最旺。時至如今，依舊是附近人們心中的聖寺。
塔下寺，歷經多少歲月，為後人留下了一份歷史淵源與深厚的文化底蘊。它讓你知道，名門古剎該是什麼風韻；也讓你明瞭，佛法精妙自在人心。
我是琰稜
帶著有趣的靈魂
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