蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。
清明，怎麼能不談狐說鬼。
要論談狐說鬼，沒人能比得過蒲松齡。
嘖嘖，畢竟在《聊齋志異》裡，可是有12個篇目都與清明節有關。清明踏青見到鬼，想想都刺激。
言歸正傳，這《聊齋志異》究竟有多精彩呢？
郭沫若先生就曾為蒲松齡寫過一副對聯：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
直至今日，《倩女幽魂》也好，《畫皮》也罷，在影視作品裡，人們還沉浸在蒲松齡創造的奇異世界之中。
雖說寫鬼寫妖，但實際上寫的還是人世間的事兒。
所以在這《聊齋志異》的字裡行間，其實暗藏著的正是蒲松齡的人生之路。
幹啥啥不行：“衰運”伴隨一生
被世稱為“聊齋先生”的蒲松齡，出生於明末，成長在清初，出身小商人世家。
飽讀詩書的蒲松齡，19歲參加縣府考試，一路過關斬將，縣、府、道都拿了第一，取中秀才。
這麼乍一聽，蒲松齡運途還算不錯，一時間成為引人注目的對象。
但實際呢，再往上，蒲松齡就是考啥啥不行，滿腹實學，卻極不得志，連夠舉人的門都夠不到。
也難怪別人說，人生三大悲——少年得志、中年失意、老無所得。
其中最不幸的是，蒲松齡這三點全部都趕上了。
科舉的屢屢失利，無論給蒲松齡的精神或生活都帶來了極大的影響。
心理飽受摧殘不說，這讓原本家道中落的家庭更加蒙上陰霾，讓蒲松齡的一生，都在清貧裡度過。
《聊齋志異》裡就講了一個姓葉的書生，明明滿腹才華，卻命運不濟，每次考試都名落孫山。
後遇見一個欣賞自己才華的知縣，鼓勵葉生研讀詩書，還常常接濟他。就在葉生以為命運將要出現轉機之時，誰料等待他的還是落榜。
失魂落魄的葉生最終飽受折磨，落病而死。但他的魂魄卻跟著知縣而去，教知縣的兒子考取功名。返家，才知道自己已經死了。
這段故事與蒲松齡人生歷程的相似，絕非巧合。把自己的經歷糅雜在故事裡，透出的也正是蒲松齡人生境遇的失落，以及對科舉制度的無奈。
科舉路窄，偏偏容不下蒲松齡。而也有人說，正是因為在科舉上的失利，才成就了他流傳至今的奇書《聊齋志異》。
人間不值得，那我就和鬼怪做朋友。
而這，或許也正是為何《見字如面》特地把蒲松齡與窮神的往來信放在“錯位”一輯，象徵他的“天才”學識與科舉“人才”制度之間的一種錯位。
美女不是人：為何獨愛“女鬼”？
除了科舉的失意，女鬼，也是和蒲松齡相伴的一個關鍵詞。
在《見字如面》二現場，史航就說，蒲松齡寫女妖、狐狸精這種女性形象，都特別有意思，他相信一切有靈之物，也都能將其人情化。
但如果你通篇讀完《聊齋志異》，你會發現，蒲松齡筆下的女性主要有兩種。
一種是具有傳統美德、忍辱負重的典型中國女性形象。一種則是妖豔貌美、多情魅惑的狐鬼女子。
說傳統美德，蒲松齡的妻子劉氏，可謂是一個代表。
想當年，蒲松齡老爸去世，兄弟鬧著分家。蒲松齡夫妻倆老實巴交，鬥不過潑婦嫂嫂，最後只得薄田二十畝，連門都沒有的破屋三間。
可見劉氏也不是什麼狠角色，只是一個本分的女子，不爭不搶，任勞任怨。
雖說蒲松齡一生清苦，但劉氏卻始終陪伴左右，操勞家事。對於只會讀書的蒲松齡來說，妻子就是他不能缺少的右手。
要不是有劉氏賢惠打點，這個家庭才不至於搖搖欲墜。要知道，最終蒲松齡的孩子那可都是被劉氏操持到了婚嫁，也可以算是這個家的頂樑柱了。
在他的名篇《珊瑚》之中，珊瑚這一女性角色，就像我們展現了中國傳統婦女的忍辱負重。
對於母老虎的婆婆，珊瑚禮節不廢；面對咄咄逼人的妯娌，珊瑚也一再退讓。直至他們悔悟，珊瑚也不計前嫌，選擇原諒，一直保留自己善良的本性。
所以，蒲松齡對賢妻形象是青睞有佳的，而他筆下那些傳統的奉獻型女性形象，其實都閃爍著妻子的光芒在其中。
至於那些與書生相戀的狐鬼美女呢？
作為《聊齋志異》裡，最令人記憶深刻的部分。幾乎每一個人提到這本書，想到的都是苦讀的書生與美豔的女鬼。
而如果我們要聊到狐妖女子，那就不得不提蒲松齡生命中出現的一個紅顏知己——顧青霞。
認識顧青霞的時候，蒲松齡正值三十。
他曾經在寶應做過知縣孫蕙的幕僚，而顧青霞就是孫蕙在寶應收買的小妾。一來二往的接觸裡，自然對顧青霞動了幾分感情。
所謂“朋友妻不可欺”，雖然這顧青霞在蒲松齡心裡堪稱完美，但她終究是蒲松齡想愛而不敢愛的女子。
這個顧青霞，漂亮不說，還能歌善舞，琴棋書畫都不在話下。如果說妻子劉氏勤儉持家、樸實無華，那顧青霞就是那位能懂蒲松齡的知性女子。
蒲松齡甚至還為顧青霞寫道“寧料千秋有知己，愛歌樹色隱昭陽。”
而《聊齋志異》裡，懷才不遇的貧苦書生與妙齡貌美狐鬼之間的愛情，多半都是顧青霞影子的投射。
與這些香消玉殞的狐鬼一樣，顧青霞也是紅顏薄命，只留給蒲松齡一身無奈與惆悵。
就拿《連鎖》裡的女主角連鎖來說，故事裡她美貌過人，才華橫溢，與楊生結緣，彼此傾慕，互為知己。並且也是紅顏早逝，早在十七歲就因病離開了世間。
這一切，都與顧青霞之間有著驚人的相似。
只是在故事裡，楊生可以突破障礙，讓女鬼死而復生，讓愛情圓滿收尾。但現實，往往充斥著求而不得。
可見，這充當書生救世主形象的女鬼，也算是一種書生白日夢般的美好寄託。
懂我的，難道只有孤魂野鬼嗎？
這和鬼打了一輩子交道的蒲松齡，其實是把對這人世間的參透都帶到了奇幻的世界之中。
自嘲、孤憤、落魄、懷才不遇與白日做夢都融在了這才子鬼怪，佳人狐仙裡。
若以考取功名為標尺，蒲松齡無疑是那個時代的失敗者。但他自己卻沒有自我否定，停歇手裡的筆，而是投身於故事裡，創造一片瑰麗。
看到這裡，我們再來讀讀蒲松齡寫的《聊齋自志》：
獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；
蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。
集腋為裘，妄續幽冥之錄；
浮白載筆，僅成孤憤之書。
寄託如此，亦足悲矣！
或許我們就更明白那個，孤坐在寂寞而黑暗的夜裡，伴著隨時即將熄滅的燈火，把所有的人生悲喜都寄託於文字之中的蒲松齡。
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