泉州講古丨文起歐陽詹

故土情感是人的一種根本,鄉土文史傳承是故土情感的基本養分。

小學時候有本鄉土教育教材,封面是開元寺東西雙塔,上中學才第一次從外邊看過東西塔,覺得很激動。去年之時,有很多念頭,想去重走一些泉州文史遺址,為自己近年來日漸成型的歸屬感填補空白。

泉州講古丨文起歐陽詹

當時規劃的線索是從歐陽詹開始的,他是泉州府乃至整個閩地第一個進士,而且考中的還是貞元八年(公元792年)那一榜的第二名,他後來在國子監中與當年同榜第三名的韓愈一起倡導古文運動,在中國文學史是非常重要的一筆。

在泉州西街巷子,有個歐陽詹故居,那天走過去時,發現只剩下小巷裡的一塊1984年所立的碑石,裡面其實是保生大帝宮,文脈隱而不斷,習俗顯而延續,這是閩南民間文化特有的生命力。其實,指望一千兩百多年前的地兒得到怎樣的保存是不可能的,要是弄成南京烏衣巷王謝古居那副模樣,我大概會更看不下去吧。泉州西街是個保留著很老舊氣息的地方,那天下著雨,兩位同學陪同,一起望著雨中的巷陌人家,聽著其間的鄉音,很容易讓人發幽古之思。

泉州講古丨文起歐陽詹

泉州講古丨文起歐陽詹

這個幽古可以追溯到泉州在西晉第一次作為郡治所,西晉在閩地設晉安郡,治所曾短暫設在今天南安豐州鎮。晉王朝在潮汕地區還設了義安郡,今天我們知道有名的電影大亨向華強是香港黑幫“新義安”的頭頭,如果知曉這段歷史就可從義安兩字想象到這應該是個潮汕人的幫派。

有趣的是,晉朝設郡喜歡用“安”字,偏偏國家是不得安寧,一統天下不過十餘年就爆發了“八王之亂”,進而導致了之後的五胡亂華。其後,南方進入了從東晉到宋齊樑陳的士族門閥政治時代,泉州在此時有了大量的人口聚集,有了明確的文化向心力和成長空間。泉州的主要河流南安江在此時改名為晉江,我小時候聽到的說法是來此定居的僑姓士族想念中原故地改名的,但從後來的歷史閱讀看,我委實找不到有哪個稍微有點名氣的中原士族是定居泉州的,所以這次改名似乎更像是一種士族和朝廷為了表明他們的正統性增加地方歸屬感而進行的。但無論如何,以晉江流域開啟新的農耕文明時期,泉州開始了其進入華夏文化體系真正意義上的第一步。

泉州講古丨文起歐陽詹

從東晉到南朝的數百年間(公元317-589年),南方的文化繁盛要優於北方,但一則泉州的經濟文化積累未到,二則在僑姓士族和吳姓士族把持的南方社會缺少一種剛健擴張的活力,泉州在這期間並未真正意義上從南方的文化繁盛生長出什麼來。而為何到了中唐時期,從歐陽詹開始,泉州開始成為了華夏文化系統主流顯赫的一部分?

泉州講古丨文起歐陽詹

魏晉南北朝統一於繼承北周的隋唐王朝,但隋唐兩朝一直努力在南朝化——亦即漢化,收攏江南的士人和民心。這種南朝化過程,其中一個重要措施就是從隋到唐,多次進行了大規模的人口遷移。很多人以為,唐朝是安史之亂後才開始有較多中原人遷移到福建來,其實在這之前,王朝長時間有意地開發更南的區域。這和當時的文化趨向需求、制度變革以及新的農作物引進等等都有關聯,這個歷史話題此處暫不細說。

這在歷史中產生一個重要效應,安史之亂爆發後,距離首都關中較近的河東河北等中原地區都已對王朝離心離德,而更偏遠的江南地區反而在很長一段時間內仍然保持著對長安的文化向心力和稅賦上的經濟支持,這也是唐王朝可以在安史之亂後仍然延命一百五六十年的重要因素。

而也因此唐王朝更加註重了對南方的文化宣傳和經濟建設活動,在福建方面一個重大的影響事件是狀元丞相常袞被貶福建觀察使,在福建興學辦教,開啟文風。觀察使這個官職的設置最初是中央派往地方監察政績的官員,最終卻變成了地方軍政長官。中央派駐官最終成為地方長官,這個趨勢在中國歷史上很普遍,漢朝的刺史、明清的巡撫都是這樣演變。

同時,在那個時期,很多中原文人大豪入閩隱居,於是,對於泉州的士子們來說,開始有了真正廣泛而深入地接觸中原正統文化薰陶的機會,歐陽詹就是在這一背景下進京趕考並最終得以考取進士的。當時秦系、姜公輔隱居南安九日山,歐陽詹經常去跟他們交遊,我想這種來自中原文豪的直接薰陶是歐陽詹後來能考取進士的重要原因。

泉州講古丨文起歐陽詹

歐陽詹雖然以榜眼入仕,終其一生不過任國子監四門助教。關於這個官職,可以講點古,魏晉和南朝士族家學的影響力要遠遠超過朝廷辦的官學,但在北朝則不一樣了,作為少數民族入主中原的北朝,一直很重視官學的興辦。在原來兩漢時期的太學的基礎上,還設立了國子學、四門學等,國子學設在中央朝廷內主要培養中樞的高級文書人才,四門學設在城門附近,主要培養基層官吏。後來隋唐改國子學為國子監,把原來這些官學包納進來,並增設了律學、書學、算學等,並對這些官學的正式編制進行了統一,國子監四門學設博士、助教數人,所以這個官職實在稱不上多大,大致可以想象成教育部某個司某個處的處長,但歐陽詹在這個官職上,不僅支持參與了“古文運動”這樣對整個唐代文學風格的引領活動,也傾注心血於閩地士子的文化指引。

其中最有名的莫過於他以大器晚成鼓勵落第的泉州士子徐晦的詩了,徐晦後來(公元802年)再考成為了泉州乃至福建地區第一個狀元,可惜那時歐陽詹已經英年早逝了。

泉州講古丨文起歐陽詹

這就是泉州乃至福建的文脈傳承,我愛其詩,更愛其文脈傳承,遂抄錄這首詩如下。

徐十八晦落第

歐陽詹

嘉穀不夏熟,大器當晚成。

徐生異凡鳥,安得非時鳴。

汲汲有所為,驅驅無本情。

懿哉蒼梧鳳,終見排雲徵。

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