中國古代神話能自成體系嗎？（一）

首先，中國上古時的確沒有專門的，權威的，成體系的上古神話的整理著述，所有神話傳說都來自於各種筆記，詩文，散文，個人著述等等的片段，包括《詩經》《楚辭》《山海經》《左傳》《國語》《莊子》《墨子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》《史記》《三五歷記》《帝王世紀》等等，因此眾說紛紜，版本複雜，我能輕易列舉十幾種三皇五帝的說法，且相互矛盾，涉及他們的世系就更是一團亂麻了，我要是在這裡分門別類講一遍，別說我自己就覺得煩，諸位讀起來也肯定要大呼用戶體驗太差。

因此在這裡所記述的，是我從中整理出的，以主流性，多數性和不自相矛盾性為原則的上古神話體系，我會盡量都說明出處，做到有理有據，挑戰到大多數人的固有印象的，也會論述清楚。下面開始正文：

古希臘神話有神話時代和英雄時代，其實中國上古神話也可以這麼分，以帝堯為分界線，之前可以稱之為神話時代，主線故事是創世，造人，三皇五帝的三次神戰、妖神鬼怪及其紛爭，帝堯之後可以稱之為英雄時代，主線故事是羿和禹等人的英雄事蹟及部落紛爭。腹黑男帝堯是連接兩個時代的關鍵。

下面開始神話時代的主線劇情敘述：天地始於混沌（奇點？），其中孕育了一個神祗，後人稱之為盤古氏，盤古氏是什麼樣的呢？“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜”注1

龍首蛇身，也就是沒有爪的龍的樣子，然後他撐開了混沌的天地，每天撐開一丈，撐了n年後，直到天地增長為九萬里，盤古死掉了，身軀化為大地，雙目化為日月，血液化為江河，肌肉化為田地，皮膚化為草木。注2

盤古死後，孕育盤古的先天混沌之氣產生了中國古代神話的最高神明——昊天上帝，更常見的叫法是：天帝，也叫太一，皇天等，利瑪竇翻譯耶和華時就借鑑了這一稱呼，翻譯為上帝。在楚國，昊天上帝被稱為東皇太一。在古籍中，昊天上帝就是人們經常所說的天帝。昊天上帝人格不顯，應當是全知全能的神，而非人格神。當然你要說昊天上帝就是鴻鈞老祖我也沒辦法，太一和鴻鈞含義的確相似。

盤古“開目為晝，閉目為夜”的功能被燭龍所繼承，燭龍也就是燭九陰，住在鐘山，人稱鐘山之神，長的是人面蛇身，顯然和龍首蛇身的盤古有親緣關係，另外一個和盤古有親緣關係的，是住在雷澤的雷神，長的是龍首人身。雷神很重要，一定要記得。注3

盤古死後，精氣孕化為人類，開啟了五氏時代，這五氏分別是（按時間順序）有巢氏，燧人氏，伏羲氏，女媧氏，神農氏。有巢氏教人建築房子來躲避猛獸，燧人氏教人鑽木取火結繩記事，他們都被推舉為領袖，開啟了自己部落的統治時期，被人稱作聖人，聖王。注4，這裡要說明的一點是，當我用氏字跟在後面的時候，指的是整個叫做某某氏的部落，在上古時，姓是大型部落的標識，氏是由姓分化出來的有功績或者身份高貴的分支部落的標識。

而伏羲，女媧，神農三人就是傳說中三皇五帝中的三皇 注5，三皇是怎麼來的呢，話說燧人氏當政的時期，風姓的華胥氏部落有個妹子，就叫她華胥吧，她跑到雷澤去玩，看到有個巨大的腳印，是的，正是上文提到的住在雷澤的那個大人物留下的，於是乎悠悠然踩了上去，估計妹子想的是踩一踩又不會懷孕，悲劇的是，她懷孕了。注6

生的兩個孩子，諸位都知道，一個叫做伏羲，一個叫做女媧。當然為什麼雷神的後代長的和燭九陰一樣是人首蛇身是個值得深思的問題。（什麼？其實腳印是燭九陰的？燭九陰根本就沒有腳啊啊啊啊）伏羲，取得了河圖洛書，推演了先天十六卦，算盡天機，天帝封其為五方上帝，也就是五帝之一，掌管東方，屬木，號稱青帝，人稱太昊，其所在的風姓伏羲氏部落，是中華民族的源起。

伏羲和女媧作為兄妹，在崑崙山交合產生了人類，咦，人類不是盤古的精氣孕化的嗎，我嚼得應該不是一個品種，估計盤古精氣所產生的那一撥就是《黃帝內經》裡所說的“餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。”裡的上古之人，他們發明了修煉的法門，後來都搬到了西邊的崑崙和東邊的蓬萊三島。現在的人是伏羲和女媧交合的後代無誤，至於伏羲和女媧是不是因為這件事被昊天上帝趕出伊甸園的也是個值得研究的問題。咦，女媧不是捏泥土造人嗎？這種說法僅見於《風俗通》，是孤例，不予採納，在多數文獻裡和出土文物都證實了是伏羲和女媧結合成為人類始祖的，泥土造人的說法應該和小時候媽媽說你是垃圾堆裡撿來的一個道理，小羞羞的事怎麼能到處亂說呢。

女媧部落接替伏羲部落掌權後，風姓部落有一個叫神農的人，他嚐遍了百草，教會了人們種植和醫療，接替了女媧部落的統治，開創了神農氏的統治，神農和炎帝其實是兩個人，後世常誤以為是一個人，根本說不通，只不過是炎帝出自神農氏部落而已。史記中已有暗示：“軒轅之時，神農氏世衰。……與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。”意為神農的後代治理已經衰落，而炎帝和蚩尤是黃帝的敵人。《史記封禪書》明確指出神農和炎帝是兩個人：“神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；”《莊於·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”與《史記五帝本紀》中的“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。”的炎帝顯然不相符合，《世本》是最早寫“炎帝神農氏”的文獻，意為炎帝出於神農氏部落，而非炎帝就是神農。

接下來就到了五帝時期，五帝是哪五帝呢？這裡採用《呂氏春秋》的說法：東方青帝-太昊伏羲，中央黃帝-軒轅，北方玄帝-顓頊，南方赤帝-炎帝，西方白帝-少昊玄囂。注7

我猜測太昊和伏羲並非一人，應當只是出自伏羲部落，奈何沒有文獻史料可以作為佐證，只好依舊當做一人，伏羲氏修煉成聖後，昊天上帝冊封他為青帝，掌管東方，歷經女媧和神農兩個部族的長期統治之後，神話時代的主線故事——三次神戰（阪泉之戰，涿鹿之戰，不周山之戰）正式展開！

話說太昊有個不成器的兒子叫做少典，少典雖然沒什麼光輝事蹟，卻娶了有蟜氏的妹子，生了兩個兒子，一個是黃帝，一個是炎帝（囧rz，給大神跪了）注8。黃帝繼承了少典部落，居住在姬水，炎帝繼承了神農部落，居住在姜水，該部落有個分支是蚩尤部落，掌控著九黎，黃帝的事蹟大家很熟悉了，我就不多說了，主要是兩次神戰，阪泉之戰和涿鹿之戰，是神話時代的兩次大高潮。

阪泉之戰，《史記》記載：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。”炎帝統領神農氏部落後日益壯大，和軒轅爭奪天下，奈何不修德政，沒人擁護，在阪泉和軒轅大戰三場，軒轅驅使著以各種神獸作為神明的部落，並有來自崑崙山的神獸英招（為昊天上帝看管花園），陸吾（掌管天帝座下天之九部，兼管崑崙之丘）相助，座下的禺強，苗龍等兒孫也已成長為一方神明，風后，應龍等大神也正當壯年，此時的軒轅可謂神威無匹，炎帝一方陣容就沒有這麼強大了，只有自己的幾個兒孫，炎居，並節，以及猛將刑天可用，最終因實力不濟而戰敗，歸順了軒轅，部族被軒轅所吞併。

阪泉之戰後，神農氏部族有個分支後裔，叫做蚩尤，統領了九黎部落，此時強大了起來，與軒轅在涿鹿展開了第二場神戰，《史記》記載“蚩尤作亂,不用帝命,於是黃帝乃徵師諸侯,與蚩尤戰於涿鹿之野。”蚩尤有八十一位兄弟，都是獸身鐵額，吃沙飲石，善於作戰，兩方實力均等，因此打的昏天暗地，留下許多傳說，軒轅與蚩尤九戰九不勝，蚩尤作大霧瀰漫三天三夜，幸得風后煉製了指南車，九天玄女受西王母所命賜下天書給軒轅，常先製作了夔牛戰鼓，威力巨大，應龍的水屬性功法出神入化，奈何蚩尤有風伯飛廉和雨師屏翳相助，反受水害，軒轅只好向一襲青衣的神女女魃求救，止住了風雨，並最終取得了勝利，但是涿鹿戰場因此大旱數年。經《山海經》和《逸周書》證實，蚩尤被應龍斬殺。

黃帝和嫘祖所生的長子，叫做玄囂（音玄簫），號青陽氏，被封為白帝，掌管西方，以鳳凰作為圖騰，白帝玄囂有幾個好兒子，有句芒和蓐收（音入收），後面還會出現，還有一個叫窮奇，作惡多端，被帝舜流放到邽山，化為牛狀，全身長刺，叫聲像野狗的野獸，成為四凶之一。

玄囂還有個兒子，名叫蟜極（音腳極 不叫攪基！！），蟜極沒有成帝，白帝迴天上後（渡劫飛昇？），在人間接替帝位的是白帝的侄子顓頊（音專需），顓頊的爹名字叫昌意，是黃帝和嫘祖的二兒子，白帝玄囂的弟弟，但和玄囂比起來，據稱是德行不好，看到美女有點把持不住，於是在風后，常先等人的建議下沒有登上帝位，風后是此時風姓部落的首領，在黃帝手下混飯吃，擅長祖傳易數，好兵法，征戰蚩尤時曾立下大功。常先曾在西王母坐下的九天玄女的指導下前往東海流波山斬殺夔牛（音葵牛）和雷獸製成戰鼓（情節是不是有點眼熟）。黃帝手底下能臣很多，比如應龍，大鴻，力木，容成，大容，離朱等等。

話收回來，第三次神戰正是由五帝之一的北方玄帝顓頊和炎帝后裔共工之間展開的，顓頊是個大神，號高陽氏，屈原自稱“帝高陽之苗裔”即自稱是顓頊的後代。此時離那兩場人神大戰（阪泉之戰，涿鹿之戰）已經過去了很多年了，炎帝輸後其臣子後代頗有不服，刑天就是一個，結果被砍了腦袋流放到常羊之山，揮舞著盾牌和大斧，水神共工又是一個，共工和祝融一樣，是神職，掌管水的神叫共工，掌管火的神叫祝融，因此有多個祝融和共工，這個共工是炎帝的五世孫，老祝融的兒子，於是和顓頊爭奪地位，帶著相柳和浮游等人和炎黃部族開戰，兩大部族大戰了一番，上天入地，玄帝顓頊法力滔天，共工失敗，怒觸不周山而死。看來軒轅的後代和軒轅一樣霸氣，專治各種不服。

這一觸壞了事，不周山是天柱，倒塌之後天傾西北，地陷東南，天上破了個大口子，驚動了女媧，於是出來救場，煉石補天。

至此顓頊徹底征服了九黎，令他們取消巫鬼的信仰，重回昊天上帝的懷抱。顓頊的兒子們沒有太爭氣的，但後世有八個傑出的子孫人稱八愷，還有一個兒子叫做檮杌，作惡多端，後來被帝舜流放西荒，化作人面虎神，犬毛豬牙的怪獸，成為四凶之一，注9。顓頊迴天上去後，帝位由白帝玄囂的孫子，蟜極的兒子帝嚳（音帝酷）繼承，帝嚳號高辛氏，名俊，也就是《山海經》中的大boss帝俊。

如果要寫一本書來評價帝嚳，書名必然要叫《帝嚳和他的兒女們》，他的兒女們都有：帝嚳和羲和生了十個太陽，和常羲生了十二個月亮，和簡狄生了後契（商的祖先），和慶都生了帝堯，和姜嫄生了后稷（周的祖先）和常儀生了帝摯和帝女，帝摯後來因為德行問題禪讓給了帝堯。帝女因為高辛氏發佈懸賞，能夠破犬戎者嫁女給他，結果一隻五色神犬咬掉了犬戎首領的腦袋前來領賞，帝嚳想反悔，帝女卻不在意，下嫁給了這個叫盤瓠的神犬，成為瑤、苗、黎、畲等諸多南方少數民族的祖先，至於有盤古來自盤瓠的說法，私以為是范文瀾瞎聯繫。咦，簡狄不是吃了玄鳥的蛋才生的後契嗎，玄鳥生商啊，我們都記著呢，來來來，帝嚳是誰的孫子？白帝啊，白帝部落的圖騰是什麼？鳳凰啊，不就是玄鳥嗎，簡狄吃的是誰的蛋還用我多說？圖森破，這叫藝術加工。帝嚳還有八個傑出的後世子孫人稱八元。

帝嚳從小跟著顓頊治理天下，深得顓頊厚愛，但是好像又跟顓頊有不可告人的仇隙，乃至直接導致了英雄時代發生的數起血禍。

神話時代該結束了，此時的天地是怎樣的呢，帝嚳站在亳都的宮殿裡，目光深邃，似乎穿透了大殿，將萬里江山盡收眼底，他想著：羲和生了十個太陽後已經元氣盡復，妖神血脈重現，是十隻三足金烏，他們暫時還在乖乖的輪班，等著羲和駕著車子每天拉一隻去普照人間。我還冊封了五方神官，叔父句芒司木，蓐收司土，顓頊家的後輩重黎，他是叔父顓頊的重孫，繼承了祝融的稱號，司火，顓頊叔叔的老部下玄冥繼續掌管北方，司水，共工和叔父顓頊爭了一輩子，他的兒子，叫后土的那個，便到中央來司土吧，也好當做人質，讓神農部族的後輩們安心，顓頊叔叔的兒子們一個個盡是些不省心，堂兄窮蟬就算將魍魎趕到了雷澤，這帝位不還是要落入我手，堂弟鯀也不知道在山川裡瞎折騰些什麼，南方的共工氏部落有一撥人又發生了叛亂，后土說自己不知情，看錶情應當是真的，我已派重黎前去剿滅，這幾日就當有捷報了，注10，說起來，重黎倒生了好兒子，長琴…長琴……，哦，對了，前些日子碰見一個叫羿的年輕人，箭術很好，於是選拔他擔任射官，賜給他彤弓和蒿矢，希望他不會辜負我的厚望。注11

這是個盛世啊。

是的，一切看上去都很美好，但暴風雨前的平靜正在消逝，神話的狂瀾正在悄悄孕育，等待著震驚天下。

注1，見徐整《五運歷年紀》

注2，見徐整《三五歷記》

注3，燭九陰見《山海經 海外北經》《山海經 大荒北經》《天問》《淮南子》

雷神見《山海經 海內東經》

注4，有巢氏事見《莊子》《韓非子》，燧人氏事見《韓非子》

注5，三皇說法有數種，這裡採用《史記索隱·三皇本紀》和《風俗通義》的說法。

注6，事見《太平御覽》引《詩含玉露》：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏犧”

注7，五帝除本文采納的《呂氏春秋》說法外，較為主流的還有《史記》版本的五帝為：“黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。”

注8，《國語·晉語四》:“昔少典娶於有蟜氏,生黃帝、炎帝,祖母華胥氏。”

注9，事見《左傳 文公十八年》

注10，《史記·楚世家》“高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。

注11，射日的羿和夏代篡位的有窮氏的后羿不是一個人，有窮氏的后羿也只是因為善射而被人們冠上了”羿“的稱呼，只是一個凡人，《荀子·儒教篇》中說：“羿者，天下之善射者也”。許慎曰：“羿，堯時射官，非有窮后羿也”。羿射殺太陽後，善於射箭的人通常都會被稱為羿。