他是一個低調的知識分子，卻言辭犀利，不斷為農民的處境大聲疾呼，"中國農民的代言人"是他的外號。他研究了一輩子的三農問題，有令人驚訝和欽佩的理論與實驗基礎，"溫三農"是對他的認可。
著名"三農"問題專家溫鐵軍，應邀走進捨得酒業攜手鳳凰網推出的時代人物高端訪談節目《捨得智慧講堂·中國智慧》，和我們聊一聊三農問題。
對我影響深遠的兩位恩師
溫鐵軍曾說過，對他影響最深的兩個人，一位是他的博士生導師杜潤生先生，另外一位是吳敬璉先生。杜潤生先生能比他更深更遠的看三農問題，理解三農，當他提出一個觀點的時候杜潤生先生能夠一聽就明白，他對溫鐵軍的指點是無處不在的。而吳敬璉先生，溫鐵軍與他有過幾次非常重要的談話，吳老爺子對他有重要的點醒意義，往往他的一句話能讓溫鐵軍琢磨許久。這樣的老前輩，他遇到過多位，他們有歷史經驗，有著政治敏感，他們的指點讓他有了今天的進步。只有在達到一定的認識水平之後，去跟他們交流，才能感覺到上一代知識分子，他們內心深處的很多東西，是不能靠粗俗的語言來表達的。
兩代人對鄉村研究的異同
溫鐵軍回憶，在剛剛組建實驗區辦公室的時候，實驗區辦公室的主任提過， 同樣是鄉村建設的實驗，前輩在世紀之初就開始做，而他們是世紀之末開始做，兩代人到底乾的有什麼不同，各自有什麼經驗、教訓，為什麼100年來兩代人會做同樣的事。
對此溫鐵軍有很大的啟發，在搞新鄉村建設實驗的時候，把所形成的粗淺認識開始去做有關的比較研究。上一代實驗起於1894年，清末的工業化失敗，中國遭遇國恥之日，當時最早的社會企業家張謇返鄉南通，發展農業形成規模墾殖，帶動農民成立農會，讓農民形成農民的收益，這是典型的南通經驗。而21世紀人們才開始強調的在地化、社會企業等事情，在中國一百多年前就已經形成並且延續過30年，經驗寶貴。接著是在重慶北碚搞起北碚政治的盧作孚，他同樣是形成了一個龐大的交通業，從過去川江的小小的一條船的航運，一直打到中國東南近海，最後打通整個長江流域，成為最大的長江航運的公司，更為重要的是，它形成了一種在地化的社會建設，非常有效。
都在搞鄉村復興，不同在哪？不同在過去戰亂，土地私有化，而現今安定團結，土地不再是地主所有，條件比過去要好。各自的條件不同，各自的內容也有所不同，希望通過鄉村建設實驗區，能夠幫助農民形成滿足他們自主發展的組織和制度。新時代的鄉村建設，充分發動城鄉群眾，推進城鄉融合，只要真的向善了，它是一個自然而然的過程。
晏陽初鄉建學院的實踐與反思
2003年，溫鐵軍在河北定縣翟城村創辦晏陽初鄉建學院，2007年關閉，存活了三年零九個月的時間。翟城村是最早推進村民自治的第一村，非常具有代表性，溫鐵軍當時強調對農民免費培訓，做起來之後難免魚龍混雜，再加上因為曝光了一件反對農民賣地的人身傷害，政治氣氛相對比較緊張。但溫鐵軍欣慰的是，搞了三年，已經在40畝地上徹底恢復了有機生產，變成生態化的景觀，完全形成了一套六位一體的立體循環農業。實現了不產生任何建築垃圾、任何廢料，所有都是可回收的生態建築。溫鐵軍遺憾的是，六位一體的立體循環農業如果能夠被借鑑的話，何至於有後來嚴重的食品安全事件大量發生。知恥而後勇，搞實驗就是不斷地試錯，他更多的願意承認做錯的東西，承認不成功的東西，認真的把它提煉出來，才有真正進步的基礎，避免下一次失敗，這是個辯證的思考。
教育是否改變山區的孩子的命運
溫鐵軍認為，人的出身無法選擇，如果生在偏遠地區的農村，能靠什麼來改變自己的命運，這要考慮現行的教育制度等等。一般情況下，教育本來是幫助下層社會的人上升的通道。但現在的教育卻是一個不只是千軍萬馬擠獨木橋的所謂知識教育，而且是阻斷下層社會上升的教育，因此可以對比一下，在鄉村建設的活動中，大量組織一般高校或者乃至於沒有上過高校的農村青年，來參與到鄉村建設的工作中，他們都會有很強的自信，有很強的能力，他們都在發揮著作用。所以，他不認可只有上大學才是奮鬥成功，現在的教育制度亟待改革，如果不拿這些制度改革入手，去改變現在一些社會現象，空談是沒有意義的。
從對三農問題窮盡一生的深度研究，到創辦鄉建學院的不斷實驗，溫鐵軍始終在用嚴謹的態度和身體力行的實踐在做學問，在錄製的現場有一位意大利學生遠道而來，特意向他請教，溫鐵軍在回答他的問題時，耐心而熱忱，紛繁而求索一生只做一件事，這樣的專注令人心生敬佩。匯聚當代名家思想精髓，分享個體在大時代中舍與得的中國智慧，敬請關注由捨得酒業與鳳凰網聯合打造的時代人物高端訪談節目《捨得智慧講堂·中國智慧》，聆聽溫鐵軍講述他的三農研究之路。
