作者：劉盾
看過秦漢唐宋元明清古裝戲的朋友，一定會對裡面的“秦始皇”、“漢武帝”、“唐太宗”、“嘉靖皇帝”、“康熙皇帝”等稱謂印象深刻。
但是這些稱謂究竟有什麼含義？又有什麼區別呢？
在正式講解之前，首先舉個最簡單的例子來說明，比如我們所熟知的唐太宗李世民：
唐王李世民除了姓名外，還有廟號、諡號、尊號、年號四種稱號，這也是古代皇帝通常都有的四種稱號。
因此，我們在古裝戲中，看到的各種稱號，其實分別對應的就是這四種稱號。
接下來，我為大家依次解讀這四種稱號的由來。
首先來說——廟號
廟號，也就是我們通常所熟知的太祖、太宗之類的稱號。它起源比較早，大約起源於商朝，是古代帝王死後，後人在太廟立室奉祀時使用的名號。
廟號的確認，按照“祖有功而宗有德”的標準，開國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。
商代起初廟號選字只有四種，創基立業曰“太”（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盤庚、世宗且甲）、中興者曰“中”（中宗且乙）。
到周朝時候，廟號一度被廢止。直到漢代又重新啟用。
漢高祖劉邦（影視劇資料）
不過漢代對於追加廟號非常嚴格，除非大功大德者才能擁有，因此整個西漢時期，僅有劉邦（高祖）、劉恆（太宗）、劉徹（世宗）、劉詢（中宗）等少數幾位皇帝獲得廟號。
到了魏晉南北朝後，廟號開始氾濫，除了極個別短命皇帝和亡國之君，幾乎每個帝王都有自己廟號，一直延續到清王朝。
後世對於廟號的選字也在不斷增加。比如，稱之為祖有：太初祖、始祖、太祖、烈祖、高祖、聖祖、世祖、統祖、王祖等。
稱之為宗的更多：太宗、世宗、高宗、顯宗、仁宗、中宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗、文宗、武宗、成宗、哀宗等。
一般來說，廟號的選字有褒貶之意：太祖、高祖開國立業；太宗、聖祖發揚光大；世宗有守成令主的美譽，但也指世系傳承發生偏移；仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主；世祖是中興之主；哲宗、興宗、成宗是守成之君；憲宗、宣宗功業不足、有功有過；寧宗過於懦弱；德宗遭遇動亂被迫逃亡；高宗由盛轉衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛；文宗文弱無能；武宗偏好武力；度宗、定宗僅是過渡君主，影響不大；穆宗、光宗在位時間短且作為少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗則應用於較為悲情的亡國之君。
因此，李世民被稱後人尊為唐太宗，足見後人高度認可他對唐王朝發揚光大做出的重大貢獻。
接著，再來說一下諡號
諡號的產生，源自於古代人們對歷史人物的蓋棺定論，主要是針對皇帝、皇后和諸侯、大臣，通常使用一個具有評價意義的稱號，來高度概括一個歷史人物的生平。
諡號，一般認為起源於西周時期。前面說過，隨著商王朝的覆滅，廟號被暫時廢止，諡號相應產生。比如我們所熟知的周昭王、周穆王等等都屬於後人追諡，不過，根據史學家們考證，西周開國君王周文王、周武王的稱謂是他們自封的，不是後人追封，因此算不得諡號。
後來秦始皇統一天下後，認為諡號是子議父、臣議君，會造成負面影響，於是廢了諡號，想從他這代開始，按照秦二世、秦三世一直傳下去，可惜，秦王朝是個短命王朝。
漢朝的皇帝又將諡號恢復，並一直沿用到清朝。
諡法初起，只有“美諡”、“平諡”，後來又增加了惡“諡”，另外還有“私諡”。
為此，古人曾專門對諡法進行整理：
美諡法：
神 聖 賢 文 武 成 康 獻 懿 元 章 僖（釐）景 宣 明 昭 正 敬 恭 莊 肅 穆 戴 翼 襄 烈 桓 威 勇 毅 克 莊 圉（御）魏 安 定 簡 貞 節 白 匡 質 靖 真 順 思 考 皓 顯 和 元 高 光 大 英 睿 博 憲 堅 孝 忠 惠 德 仁 智 慎 禮 義 周 敏 信 達 寬 理 凱 清 直 欽 益 良 度 類 基 慈 齊 深 溫 讓 密 厚 純 勤 謙 友 祁 廣 淑 儉 靈 榮 厲 比 絜 舒 賁 逸 退 訥 偲 逑 懋 宜 哲 察 通 儀 經 庇 協 端 休 悅 綽 容 確 恆 熙 洽 紹 世 果 太
131個，用之君子。
平諡法
懷、悼、愍（亦作閔、湣）、哀、隱、幽、衝、夷、懼、息、攜、恤、願、儆。
14個，用之閔傷焉，用之無後者焉。
惡諡法
野、誇、躁、伐、荒、煬、戾、刺、虛、蕩、墨、亢、千、褊、專、輕、苛、介、暴、虐、愎、悖、凶、慢、忍、毒、惡、殘 奰、攘、頑、昏、驕、酗、湎、僥、狃、侈、惑、靡、溺、偽、妄、讟、諂、誣、詐、譎、詭、奷、邪、慝、蠱、危、圮、懦、撓、覆、敗、斁、疵、饕、費。
65個，用之殲夷焉，用之小人焉。
私諡，這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號；“私諡”始於週末，到漢代才盛行起來。
先秦時的諡號大多用一個字，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安釐王、趙孝成王、衛睿聖武公等。
漢代比較嚴密，都為兩個字，比如劉徹的諡號：“孝武”皇帝。
到了唐代，諡號制度得到長足發展。唐朝統治者不斷打破諡號字數不超過3個的規則，大加溢美之詞。比如武則天為唐高宗李治追諡“天皇大帝”，再比如唐玄宗的諡號字數更多：“至道大聖大明孝皇帝”。
唐玄宗李隆基
明清時期，諡法內容基本固定下來。首先是各層級人員的諡號字數固定下來。
明代皇帝諡字為17字或21字（明太祖），親王1字，郡王2字，大臣2字，例如：
明成祖的諡號為：啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝
清代皇帝諡字為21字（光緒帝）或23字或25字（努爾哈赤），和碩親王1字，大臣2字，例如：
康熙帝的諡號為：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝
與皇帝相比，臣屬的諡號（也就是前文提到的私諡）要簡明一些，或一字，或二字，所選之字，限制在一定範圍之內，
以“文”字為第一字的諡號，等級最高的是“文正”，其次是“文貞”，正、貞之後，依次與“文”搭配的字為成、忠、獻、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達、通、介、安、烈、和。
曾國藩死後獲諡“文正”
比如宋代范仲淹、清代曾國藩，都獲得“文正”諡號。
武官的諡號“武”字為第一字，等級最高的是“武忠”，其次是“武勇”，依次與“武”搭配的字是穆、剛、德、烈、恭、壯……
所以，看古裝劇記住一點，如果某個皇帝還活著的時候別人就稱呼他的廟號，諡號，那是絕對錯誤的！重要事情說三遍！
比如《新三國》中的這段對白，就犯了常識性錯誤。劉協是死後才獲得漢獻帝的諡號，但是，，，，
再說一下尊號
尊號一般是皇帝、皇后在世時候的稱號，可用於國家的外交、禮儀、祭祀等。
秦始皇
最早有記載是開始於秦代。
據《史記•秦始皇本紀》記載，秦始皇在世時，丞相李斯為了討好他，特向他建議“臣等謹與博士議曰：‘古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 。 泰皇 最貴。’臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’”。
到漢代，對統治者的尊號，為皇帝、太上皇、太皇太后而已。《漢書•高帝紀下》有云：大王功德之著，於後世不宣，昧死再上皇帝尊號。”
到了唐代，皇帝們加尊號之風如同諡號那樣，愈演愈烈。
比如我們所熟知的唐玄宗，在位期間加了好幾次尊號。
這位仁兄先是在先天二年（713年）加尊號“開元聖文神武皇帝”；天寶元年（742年）加為“開元天寶聖文神武皇帝”；再加為“開元天寶聖文神武皇帝”。天寶七年（748年）加為“開元天寶聖文神武應道皇帝”；天寶八年（749）再加為“開元天地大寶聖文神武應道皇帝”；天寶十二年（753年）復加為“開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝”。甚至玄宗死後，唐肅宗還為他上尊號為“至道大聖大明孝皇帝。”這也是唐玄宗被後人成為唐明皇的緣故。
唐宋以後，歷經元、明而至清代，尊號愈加愈長，大有將人間最美好的辭藻用作尊號的意味。後來不少皇帝的尊號被用作死後的諡號。
比如清代乾隆皇帝，尊號：“法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純”皇帝，他的諡號亦是如此。
由於尊號太長，所以後來的平民百姓很少稱呼皇帝的尊號。
最後再說一下年號
漢武帝劉徹（影視劇資料）
年號發起於西漢武帝時期，是古代皇帝用來計算在位年數的一種制度。公元前113年漢武帝以當年為元鼎四年，並追改以前為建元、元光、元朔、元狩，每一年號六年。後來，人們把這記錄年代的開始之年稱為“紀元”，改換年號叫做“改元”。年號成為帝王正統的標誌，稱為“奉正朔”。
此後，歷代帝王為區別上一任君主，都會使用新的年號，遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般還要更改年號。
一般改元從下詔的第2年算起，也有一些從本年年中算起。一個皇帝在位時，也可以多次改元。明朝以前的皇帝多數都改元兩次以上，一個皇帝的年號也可以有多個。例如漢武帝有11個年號，武則天在位21年有18個年號。也有皇帝在即位時使用前一代皇帝的年號，還有中國歷史上的一些藩屬國，通常會延用天朝年號，如朝鮮、琉球為中國藩屬時，就用中國帝王年號，是一種對天朝效忠的表現。一個政權使用另一個政權的年號，被認為是藩屬、臣服的標誌之一。
明朝、清朝皇帝採用一世一元制，大致上都是一個皇帝只用一個年號，因此明清時候的老百姓，也常常用年號來稱呼皇帝，例如嘉靖皇帝、崇禎皇帝、康熙皇帝等，言簡意賅。
使用時間最長的年號，是“康熙”，長達61年；其次，是“乾隆”，共60年。一般而言，同一時間段內年號多而短暫，則折射出神州板蕩，國運衰微，而年號少而長久，則顯示出國力隆盛，天下承平。
因此尊號和年號是皇帝在世期間使用的。重要的事情再次強調一下！
搞清楚廟號、諡號、尊號、年號的由來，也就弄清楚了，古裝戲中的許多帝王的稱號，更多是由於後世人們對其稱呼的習慣和便利性，成為約定俗成的稱謂，被沿用下來。不過，如果不理解其產生的原因而隨意使用，則會讓人貽笑大方。
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