'出演漫威辱華大反派？梁朝偉你瘋了嗎？'
梁朝偉出演《上氣》大反派
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
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只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
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只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
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滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
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劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
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其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
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事情要“黃禍論”講起。
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其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
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它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
說白了，漫威之所以引進這一爆款形象，就是為了迎合西方人的排華心理，說到底依然是偏見和歧視的產物。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
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劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
說白了，漫威之所以引進這一爆款形象，就是為了迎合西方人的排華心理，說到底依然是偏見和歧視的產物。
1983年，隨著作者道格·莫恩（Doug Mounch）的離開，上氣的漫畫被取消，漫威與羅莫的版權協議也被終止。
因為複雜的版權和商標問題，“傅滿洲”不再出現。
但這並不代表著，漫威完全放棄了這個深入人心的反派。
從1912年到1983年 ，橫跨文學-影視-漫畫，我們可以看到，“傅滿洲”的形象是逐漸變化完整的。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
說白了，漫威之所以引進這一爆款形象，就是為了迎合西方人的排華心理，說到底依然是偏見和歧視的產物。
1983年，隨著作者道格·莫恩（Doug Mounch）的離開，上氣的漫畫被取消，漫威與羅莫的版權協議也被終止。
因為複雜的版權和商標問題，“傅滿洲”不再出現。
但這並不代表著，漫威完全放棄了這個深入人心的反派。
從1912年到1983年 ，橫跨文學-影視-漫畫，我們可以看到，“傅滿洲”的形象是逐漸變化完整的。
從一開始只是一個瘦高禿頭、面目陰險的滿清官員，到在電影中被加上了八字鬍，到漫威給他加上滿清辮子，這個形象從頭到尾，都是在西方人對中國人無知的扭曲和醜化中誕生的。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
說白了，漫威之所以引進這一爆款形象，就是為了迎合西方人的排華心理，說到底依然是偏見和歧視的產物。
1983年，隨著作者道格·莫恩（Doug Mounch）的離開，上氣的漫畫被取消，漫威與羅莫的版權協議也被終止。
因為複雜的版權和商標問題，“傅滿洲”不再出現。
但這並不代表著，漫威完全放棄了這個深入人心的反派。
從1912年到1983年 ，橫跨文學-影視-漫畫，我們可以看到，“傅滿洲”的形象是逐漸變化完整的。
從一開始只是一個瘦高禿頭、面目陰險的滿清官員，到在電影中被加上了八字鬍，到漫威給他加上滿清辮子，這個形象從頭到尾，都是在西方人對中國人無知的扭曲和醜化中誕生的。
而這個形象是在傳播上是如此成功，以至於他的八字鬍都有了專有名稱：“傅滿洲胡”(“Fu Manchu moustache”)，和他相關的一切，早已不是一個名字那麼簡單。
《加勒比海盜》中周潤發飾演的反派，就有著標誌性的傅滿洲胡和尖指甲
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
說白了，漫威之所以引進這一爆款形象，就是為了迎合西方人的排華心理，說到底依然是偏見和歧視的產物。
1983年，隨著作者道格·莫恩（Doug Mounch）的離開，上氣的漫畫被取消，漫威與羅莫的版權協議也被終止。
因為複雜的版權和商標問題，“傅滿洲”不再出現。
但這並不代表著，漫威完全放棄了這個深入人心的反派。
從1912年到1983年 ，橫跨文學-影視-漫畫，我們可以看到，“傅滿洲”的形象是逐漸變化完整的。
從一開始只是一個瘦高禿頭、面目陰險的滿清官員，到在電影中被加上了八字鬍，到漫威給他加上滿清辮子，這個形象從頭到尾，都是在西方人對中國人無知的扭曲和醜化中誕生的。
而這個形象是在傳播上是如此成功，以至於他的八字鬍都有了專有名稱：“傅滿洲胡”(“Fu Manchu moustache”)，和他相關的一切，早已不是一個名字那麼簡單。
《加勒比海盜》中周潤發飾演的反派，就有著標誌性的傅滿洲胡和尖指甲
它是一個符號，一個象徵，是“黃禍論”的畸形產物，是種族歧視的惡毒迴音。
傅滿洲不再出現在漫威漫畫中，脫胎於這一形象的“Zheng-zu”“滿大人”……取而代之。
滿大人之於傅滿洲，正如沙贊之於驚奇隊長，魯迅之於周樹人。
這次的電影《上氣》，問題不在於梁朝偉角色的名字是不是傅滿洲，而是，不論“出淤泥而不染”“大義滅親”的上氣，還是形象、名字、設定完全脫胎於傅滿洲的“滿大人”，都是傅滿洲這一符號的延續，換句話說，是極端種族主義的迴響。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
說白了，漫威之所以引進這一爆款形象，就是為了迎合西方人的排華心理，說到底依然是偏見和歧視的產物。
1983年，隨著作者道格·莫恩（Doug Mounch）的離開，上氣的漫畫被取消，漫威與羅莫的版權協議也被終止。
因為複雜的版權和商標問題，“傅滿洲”不再出現。
但這並不代表著，漫威完全放棄了這個深入人心的反派。
從1912年到1983年 ，橫跨文學-影視-漫畫，我們可以看到，“傅滿洲”的形象是逐漸變化完整的。
從一開始只是一個瘦高禿頭、面目陰險的滿清官員，到在電影中被加上了八字鬍，到漫威給他加上滿清辮子，這個形象從頭到尾，都是在西方人對中國人無知的扭曲和醜化中誕生的。
而這個形象是在傳播上是如此成功，以至於他的八字鬍都有了專有名稱：“傅滿洲胡”(“Fu Manchu moustache”)，和他相關的一切，早已不是一個名字那麼簡單。
《加勒比海盜》中周潤發飾演的反派，就有著標誌性的傅滿洲胡和尖指甲
它是一個符號，一個象徵，是“黃禍論”的畸形產物，是種族歧視的惡毒迴音。
傅滿洲不再出現在漫威漫畫中，脫胎於這一形象的“Zheng-zu”“滿大人”……取而代之。
滿大人之於傅滿洲，正如沙贊之於驚奇隊長，魯迅之於周樹人。
這次的電影《上氣》，問題不在於梁朝偉角色的名字是不是傅滿洲，而是，不論“出淤泥而不染”“大義滅親”的上氣，還是形象、名字、設定完全脫胎於傅滿洲的“滿大人”，都是傅滿洲這一符號的延續，換句話說，是極端種族主義的迴響。
西方媒體，對此同樣心知肚明。
《泰晤士報》在7月20日的報道《上氣：漫威冒著激怒中國人的危險帶回了傅滿洲》中寫，“漫威這一舉動，是將傅滿洲這一具有“種族主義色彩和攻擊性”的刻板形象帶回人們的視線。”
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
說白了，漫威之所以引進這一爆款形象，就是為了迎合西方人的排華心理，說到底依然是偏見和歧視的產物。
1983年，隨著作者道格·莫恩（Doug Mounch）的離開，上氣的漫畫被取消，漫威與羅莫的版權協議也被終止。
因為複雜的版權和商標問題，“傅滿洲”不再出現。
但這並不代表著，漫威完全放棄了這個深入人心的反派。
從1912年到1983年 ，橫跨文學-影視-漫畫，我們可以看到，“傅滿洲”的形象是逐漸變化完整的。
從一開始只是一個瘦高禿頭、面目陰險的滿清官員，到在電影中被加上了八字鬍，到漫威給他加上滿清辮子，這個形象從頭到尾，都是在西方人對中國人無知的扭曲和醜化中誕生的。
而這個形象是在傳播上是如此成功，以至於他的八字鬍都有了專有名稱：“傅滿洲胡”(“Fu Manchu moustache”)，和他相關的一切，早已不是一個名字那麼簡單。
《加勒比海盜》中周潤發飾演的反派，就有著標誌性的傅滿洲胡和尖指甲
它是一個符號，一個象徵，是“黃禍論”的畸形產物，是種族歧視的惡毒迴音。
傅滿洲不再出現在漫威漫畫中，脫胎於這一形象的“Zheng-zu”“滿大人”……取而代之。
滿大人之於傅滿洲，正如沙贊之於驚奇隊長，魯迅之於周樹人。
這次的電影《上氣》，問題不在於梁朝偉角色的名字是不是傅滿洲，而是，不論“出淤泥而不染”“大義滅親”的上氣，還是形象、名字、設定完全脫胎於傅滿洲的“滿大人”，都是傅滿洲這一符號的延續，換句話說，是極端種族主義的迴響。
西方媒體，對此同樣心知肚明。
《泰晤士報》在7月20日的報道《上氣：漫威冒著激怒中國人的危險帶回了傅滿洲》中寫，“漫威這一舉動，是將傅滿洲這一具有“種族主義色彩和攻擊性”的刻板形象帶回人們的視線。”
事到如今，可能還會有人找補：
對於漫威這樣把政治正確寫在腦門上的公司，在電影還沒出來前，將《上氣》蓋棺定論為辱華，是否為時過早？
說實話，條姐也不認為漫威會蠢到直接沿用傅滿洲形象，明晃晃得罪全球第二大票倉。
但別忘了。
西方電影裡的中國，永遠是西方人想象中的中國。
這些電影裡的價值觀，永遠是西方人借中國這一形象的殼子，想要輸送的屬於西方的價值觀。
說到底，都是市場考量。
曾經的傅滿洲如此，現在的上氣也是如此。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
說白了，漫威之所以引進這一爆款形象，就是為了迎合西方人的排華心理，說到底依然是偏見和歧視的產物。
1983年，隨著作者道格·莫恩（Doug Mounch）的離開，上氣的漫畫被取消，漫威與羅莫的版權協議也被終止。
因為複雜的版權和商標問題，“傅滿洲”不再出現。
但這並不代表著，漫威完全放棄了這個深入人心的反派。
從1912年到1983年 ，橫跨文學-影視-漫畫，我們可以看到，“傅滿洲”的形象是逐漸變化完整的。
從一開始只是一個瘦高禿頭、面目陰險的滿清官員，到在電影中被加上了八字鬍，到漫威給他加上滿清辮子，這個形象從頭到尾，都是在西方人對中國人無知的扭曲和醜化中誕生的。
而這個形象是在傳播上是如此成功，以至於他的八字鬍都有了專有名稱：“傅滿洲胡”(“Fu Manchu moustache”)，和他相關的一切，早已不是一個名字那麼簡單。
《加勒比海盜》中周潤發飾演的反派，就有著標誌性的傅滿洲胡和尖指甲
它是一個符號，一個象徵，是“黃禍論”的畸形產物，是種族歧視的惡毒迴音。
傅滿洲不再出現在漫威漫畫中，脫胎於這一形象的“Zheng-zu”“滿大人”……取而代之。
滿大人之於傅滿洲，正如沙贊之於驚奇隊長，魯迅之於周樹人。
這次的電影《上氣》，問題不在於梁朝偉角色的名字是不是傅滿洲，而是，不論“出淤泥而不染”“大義滅親”的上氣，還是形象、名字、設定完全脫胎於傅滿洲的“滿大人”，都是傅滿洲這一符號的延續，換句話說，是極端種族主義的迴響。
西方媒體，對此同樣心知肚明。
《泰晤士報》在7月20日的報道《上氣：漫威冒著激怒中國人的危險帶回了傅滿洲》中寫，“漫威這一舉動，是將傅滿洲這一具有“種族主義色彩和攻擊性”的刻板形象帶回人們的視線。”
事到如今，可能還會有人找補：
對於漫威這樣把政治正確寫在腦門上的公司，在電影還沒出來前，將《上氣》蓋棺定論為辱華，是否為時過早？
說實話，條姐也不認為漫威會蠢到直接沿用傅滿洲形象，明晃晃得罪全球第二大票倉。
但別忘了。
西方電影裡的中國，永遠是西方人想象中的中國。
這些電影裡的價值觀，永遠是西方人借中國這一形象的殼子，想要輸送的屬於西方的價值觀。
說到底，都是市場考量。
曾經的傅滿洲如此，現在的上氣也是如此。
在瞭解上氣是在弒父才被接納為“英雄”的設定之後，大家冷靜思考，不難發現上氣這個人物背後，想要表達一種怎樣的價值觀。
梁朝偉出演《上氣》大反派
剛剛過去的這個週末，想必大家都被漫威在聖迭戈漫展上發佈的一系列消息刷了屏。
其中最受國人矚目的新聞，非第一部華人英雄單人片《上氣》莫屬。
只是，吸引人眼球的並不是上氣本人，而是大反派——
滿大人（The Mandarin）和他的扮演者，梁朝偉。
劉嘉玲：期待！
華人主演漫威大片？
劉亦菲後又一個驚天大餅？
大餅倒是真的大餅，只不過是個驚天大毒餅。
梁朝偉本人並未出席漫威活動現場，條姐也就對影帝出演這個角色的心理活動一無所知。
但如果，影帝是在清楚這一角色歷史和文化背景的情況下做出這一選擇，那他可真是瞎了眼。
為什麼這麼說？
這關係到“滿大人”從何而來，事實上代表著什麼的問題。
事情要“黃禍論”講起。
“黃禍論”（yellow peril），是西方世界19世紀末20世紀初流行的一種歐洲殖民帝國與美國對亞洲民族（尤其是中國和日本）的極端民族主義理論。
它宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。
其淵源，最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。
在人種學上，“黃禍論”認為英國人和英裔美國人、現代日爾曼人的平均腦容量最高，是世界上最優秀的種族，而中國人和美洲黑人是劣等民族，只能由歐美優秀民族來統治。
它極端粗野、蠱惑人心、歪曲事物本質，本質上，是帝國主義控制公眾輿論、製造焦慮的一種宣傳手段。
“黃禍”在西方的流行，實際影響到歐美普遍興起排華運動：
1882年，美國通過《排華法案》；
1885年，美國懷俄明州石泉城發生屠殺華工事件，28名華工被殺死，受傷不計；
1887年地獄谷屠華事件，殺死三十幾名華工，他們全被砍下頭顱屍體拋入水中......
1912年，清朝滅亡，1913年，一位名為薩克斯·羅默的英國小說家精準踩中西方公眾對“黃禍”的焦慮和恐懼，創作了長篇小說《傅滿洲博士之迷》。
這就是西方世界家喻戶曉的中國大反派——傅滿洲的首次登場。
洛莫爾在回憶自己最初的創作動機時說：
“1912年，似乎一切時機都成熟了，可以為大眾文化市場創造一箇中國惡棍的形象。義和團暴亂引起的黃禍傳言，依舊在坊間流行，不久前倫敦貧民區發生的謀殺事件，也使公眾的注意力轉向東方。”
洛莫爾所說的謀殺案，指1911年倫敦東頭的一樁團伙犯罪案，據說與當地華人黑社會有關。
在這種特定的時代背景下，傅滿洲，就這樣作為“黃禍”的擬人化形象誕生了。
傅滿洲在當時的西方有多受歡迎？
據不完全統計，光以他為名的電影，就拍了十幾部。
《傅滿洲的鼓》《傅滿洲的新娘》《傅滿洲的祕密》《傅滿洲的面具》《傅滿洲的奸計》《傅滿洲的復仇》《傅滿洲的血》……
要不是後來美國華裔發動抵制傅滿洲運動，迫使全美電視網最終妥協，頒佈禁令禁止傅滿洲再出現在全美電視網中，哪天拍出個《傅滿洲的腳指甲》都不會奇怪。
傅滿洲，固然只是文藝作品中的一個虛擬形象，但電影本身作為一種極其強勢的傳播媒介，本就會對公眾產生潛移默化的影響。
很多西方人對中國人的偏見和刻板印象，就來自於描寫傅滿洲的這些愚蠢的電影。
那，傅滿洲又是怎麼跟漫威扯上關係的？
1970年，小說作者薩克斯·羅默去世，版權主要賣給影視，對漫畫的版權不怎麼重視。傅滿洲得以在漫威1973年12月的特刊中首次登場，以“上氣”父親的身份出現。
在漫畫中，傅滿洲更加醜陋、陰險、惡毒、齷齪、刻板，以至於兒子上氣在被西方人“點化”後怒而殺父，這才躋身被西方世界承認的超級英雄行列。
說白了，漫威之所以引進這一爆款形象，就是為了迎合西方人的排華心理，說到底依然是偏見和歧視的產物。
1983年，隨著作者道格·莫恩（Doug Mounch）的離開，上氣的漫畫被取消，漫威與羅莫的版權協議也被終止。
因為複雜的版權和商標問題，“傅滿洲”不再出現。
但這並不代表著，漫威完全放棄了這個深入人心的反派。
從1912年到1983年 ，橫跨文學-影視-漫畫，我們可以看到，“傅滿洲”的形象是逐漸變化完整的。
從一開始只是一個瘦高禿頭、面目陰險的滿清官員，到在電影中被加上了八字鬍，到漫威給他加上滿清辮子，這個形象從頭到尾，都是在西方人對中國人無知的扭曲和醜化中誕生的。
而這個形象是在傳播上是如此成功，以至於他的八字鬍都有了專有名稱：“傅滿洲胡”(“Fu Manchu moustache”)，和他相關的一切，早已不是一個名字那麼簡單。
《加勒比海盜》中周潤發飾演的反派，就有著標誌性的傅滿洲胡和尖指甲
它是一個符號，一個象徵，是“黃禍論”的畸形產物，是種族歧視的惡毒迴音。
傅滿洲不再出現在漫威漫畫中，脫胎於這一形象的“Zheng-zu”“滿大人”……取而代之。
滿大人之於傅滿洲，正如沙贊之於驚奇隊長，魯迅之於周樹人。
這次的電影《上氣》，問題不在於梁朝偉角色的名字是不是傅滿洲，而是，不論“出淤泥而不染”“大義滅親”的上氣，還是形象、名字、設定完全脫胎於傅滿洲的“滿大人”，都是傅滿洲這一符號的延續，換句話說，是極端種族主義的迴響。
西方媒體，對此同樣心知肚明。
《泰晤士報》在7月20日的報道《上氣：漫威冒著激怒中國人的危險帶回了傅滿洲》中寫，“漫威這一舉動，是將傅滿洲這一具有“種族主義色彩和攻擊性”的刻板形象帶回人們的視線。”
事到如今，可能還會有人找補：
對於漫威這樣把政治正確寫在腦門上的公司，在電影還沒出來前，將《上氣》蓋棺定論為辱華，是否為時過早？
說實話，條姐也不認為漫威會蠢到直接沿用傅滿洲形象，明晃晃得罪全球第二大票倉。
但別忘了。
西方電影裡的中國，永遠是西方人想象中的中國。
這些電影裡的價值觀，永遠是西方人借中國這一形象的殼子，想要輸送的屬於西方的價值觀。
說到底，都是市場考量。
曾經的傅滿洲如此，現在的上氣也是如此。
在瞭解上氣是在弒父才被接納為“英雄”的設定之後，大家冷靜思考，不難發現上氣這個人物背後，想要表達一種怎樣的價值觀。
最後。
為什麼不是抵制漫威，而先把梁朝偉拉出來痛打？
因為——
西方在特殊歷史時期幻想出來的中國，是一回事。
西方把這個幻想中的中國，以極其強勢的文化輸出力量傳播到全世界，是另一回事。
它們都有著自己的歷史必然性。我們通過自身努力，輸出自己的文化和價值觀，假以時日，它們都是能夠被扭轉的事。
而你。
一個國民好感度無人出其右，被影迷奉為無冕之王的梁朝偉。
出演這個想象中的、落後於時代的、被扭曲被醜化的、煽動仇恨的中國？
則是令人完全無法理解，完全不可接受的一件事。
令人失望。
不可理喻。
不可原諒。
來源：電影頭條（ID：movieiii）