“大師在流浪，小丑在殿堂。”
1
這個世界上，有多少人盡情追逐著財富的夢幻，而靈魂卻在原地踏步。
二十六年前，一個年輕人因為超前的環保理念，被人舉報，丟掉了公務員飯碗，進而與家庭決裂，之後又被房東一攆再攆，終於過上了一邊撿垃圾一邊流浪的生活。
二十六年後，幾乎是一夜之間，這個蓬頭垢面的流浪漢成為全國最大的網紅，他在各種鏡頭前談古論今，像眾星捧月一般，他成為了眾人仰望的“沈大師”。
這個人叫沈巍，一個靠撿垃圾為生的讀書人。
初次接觸此人時，是好奇，一個流浪漢竟然能說出“善始者眾，善眾者寡”這樣哲學意味濃厚的話。
幾十個視頻看下來，是震驚，這個人學識如此淵博，對《論語》、《尚書》、《左傳》、《菜根譚》、《了凡四訓》、《聊齋》等中國傳統古籍竟然如此熟稔。
幾天後，知道了他的人生經歷，是由衷的佩服。一個人因為堅持了自己的理念，不惜淪落街頭，每天風餐露宿，卻仍然保持一顆樂觀的心，在各種光鮮亮麗的人群間，不見一絲一毫的卑微之態。真乃當代顏回也。
沈巍，這個時代的一大奇人。
2
當然，這個沈巍也容易讓人聯想到一個叫“孔乙己”的小說人物。
同樣是一生落魄，窮困潦倒，無家無業，浪跡街頭。沈巍被許多人認為是“當代孔乙己”，也在情理之中。
於是就有人故意拿這個話題詰難他。潛在的臺詞是：你看你都混得和孔乙己一個樣，我都替你感到難為情，我就偏問問你孔乙己，看你如何自己打自己的臉。
只見沈巍不卑不亢地說道：
“《孔乙己》其實很多人沒有看懂，都說是在諷刺他。其實魯迅並不是這個意思，而是可憐他。你看孔乙己這個人，沒做過壞事，眾人卻都欺負他。他的學問固然不對，但這是時代造成的。時代廢除了科舉制，就斷了他前進的路。”
這一席話簡直振聾發聵。
我們也問問自己，是否也只是覺得孔乙己這個人迂腐至極，而從沒有同情過他？
只有沈巍目光敏銳地看到這一點，或者說，正是由於他獨特的人生經歷，他才能看到我們看不到的這一點。
接著沈巍又談起廢除科舉制的歷史背景：
“廢科舉完全是大勢所趨。但我最近看晚清的書，書上是這麼寫的，（廢除科舉時）有人曾上書表示反對，他們認為，廢科舉應該是一個循序漸進的過程，應該慢慢地改，（而不是一刀切）。因為你一改，就把這些一輩子讀四書五經的人的所有人生夢想全都打破了。事實上，確實是有一大批對古典文化很精通的人，後來就一事無成。”
這一刻沈巍彷彿是魯迅本人附身。
對於中國歷史、中國思想的熟稔程度，讓人誤以為是聆聽某個教授講壇上的諄諄教誨，而不是觀看一個流浪漢面對手機的侃侃而談。
這個沈巍，才是懂鍀魯迅慈悲的那個人！
3
我們活在這個發達的信息社會，我們被時代潮流裹挾著，我們所有人都忙著成功、成名，想要有賺不完的錢，用不完的奢侈品。
我們習慣於給別人貼標籤，習慣於用廉價的施捨來博得自我的感動。
當一個衣衫襤褸的人微笑著站在我們面前時，我們才發現我們的靈魂是那樣貧瘠。
我們並不真正懂得“慈悲”這兩個字的涵義。
我們的教育僅僅教會了我們批判，而沒有教會我們同情。
我們理解的魯迅，是臉譜化的魯迅。我們只看到他的戰鬥精神，他的“痛打落水狗”，他的“橫眉冷對”，卻看不見他慈憫的胸懷。而魯迅之所以是魯迅，恰恰是因為他有著像地火一樣對底層人民的熱愛之情。
當我們輕蔑別人時，殊不知別人也在輕蔑我們。
在這個物慾橫流的社會，我們應該讓自己追求的步伐慢下來，等等身後蹣跚的靈魂。
這個沈巍，讓我們這些自以為是的現代人，有機會對自己審視一番。
4
今天又看到了一個關於沈巍的視頻。
這一天，沈巍的一個高中同學特意拜訪他，兩人久久握手，一同回憶昔日的時光，此時的沈巍笑得像孩子一樣燦爛。
當高中同學從出租屋走出來的時候，一個現場圍觀者不懷好意地說了一句：
“你們一幫同學來幫幫他！”
此刻這位高中同學略帶憤怒地大聲駁斥道：
“不是我們幫幫他，是他幫幫我們。你們覺得他可憐，其實他更可憐你們！你看你們，每天都在苦惱，為沒錢苦惱，為穿的差苦惱，為換大房子、豪車苦惱，其實到底誰更可憐？”
是啊！願我們一直追逐的肉身，能等到我們流浪的靈魂。