文/炒米視角
衝上次拿了周海嬰的新書，這題炒米也來吐槽兩句。
炒米寫文章的時候，因為有些史料裡沒有明確的內容，只是提了個“大概率”怎樣怎樣，都會被吐槽。若是這個“大約的確”是本人寫的，一定會被罵出翔。
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衝上次拿了周海嬰的新書，這題炒米也來吐槽兩句。
炒米寫文章的時候，因為有些史料裡沒有明確的內容，只是提了個“大概率”怎樣怎樣，都會被吐槽。若是這個“大約的確”是本人寫的，一定會被罵出翔。
“大約”和“的確”放在同一個句子裡，從我們現在的語文課的教給我們的認知，那就是典型的語病，這沒問題。
但是那是近百年前魯迅先生寫的，那個時候，沒有魯迅先生這輩先驅，白話文還不知道在哪裡？我們交流可能還用的是文言文。
那個時代，魯迅先生們寫白話文文章沒有什麼具體語法邏輯作為參考標準，一切都是由他們在創造一種新的書寫文字的方式方法。
所以“大約他的確已經死了”放在現代任何一篇文章中都是有問題的，至少是個病句。但是我們不能拿現在的語法標準去衡量“新文化”時期的文章。
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衝上次拿了周海嬰的新書，這題炒米也來吐槽兩句。
炒米寫文章的時候，因為有些史料裡沒有明確的內容，只是提了個“大概率”怎樣怎樣，都會被吐槽。若是這個“大約的確”是本人寫的，一定會被罵出翔。
“大約”和“的確”放在同一個句子裡，從我們現在的語文課的教給我們的認知，那就是典型的語病，這沒問題。
但是那是近百年前魯迅先生寫的，那個時候，沒有魯迅先生這輩先驅，白話文還不知道在哪裡？我們交流可能還用的是文言文。
那個時代，魯迅先生們寫白話文文章沒有什麼具體語法邏輯作為參考標準，一切都是由他們在創造一種新的書寫文字的方式方法。
所以“大約他的確已經死了”放在現代任何一篇文章中都是有問題的，至少是個病句。但是我們不能拿現在的語法標準去衡量“新文化”時期的文章。
但是如果真的說到“批判文學”，魯迅時期的批判文學要遠遠優秀於現在的所謂批判文學。
“大約他的確已經死了”，這個“病句”，實際上要表達的是，孔乙己這個虛擬的角色大約死了，但是造就孔乙己這類人的科舉制度的確已經滅亡了。
然而把兩層意思分開闡述，顯然達不到批判文學所要表達的效果。而這個表達方式是現在語文語法中無法逾越的瓶頸。
因為在你還沒有考慮這句話所要表達的意境和含義的時候，就已經被當作病句給否決了。
實際上魯迅先生很多文字你甚至覺得很拗口，這些都是當面在白話文探索過程中形成的形象。所以有些問題不必刻板較真，用不同的文化規則和概念去解釋不同的文章內容，得到的肯定是和你現在的邏輯背道而馳的東西。
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衝上次拿了周海嬰的新書，這題炒米也來吐槽兩句。
炒米寫文章的時候，因為有些史料裡沒有明確的內容，只是提了個“大概率”怎樣怎樣，都會被吐槽。若是這個“大約的確”是本人寫的，一定會被罵出翔。
“大約”和“的確”放在同一個句子裡，從我們現在的語文課的教給我們的認知，那就是典型的語病，這沒問題。
但是那是近百年前魯迅先生寫的，那個時候，沒有魯迅先生這輩先驅，白話文還不知道在哪裡？我們交流可能還用的是文言文。
那個時代，魯迅先生們寫白話文文章沒有什麼具體語法邏輯作為參考標準，一切都是由他們在創造一種新的書寫文字的方式方法。
所以“大約他的確已經死了”放在現代任何一篇文章中都是有問題的，至少是個病句。但是我們不能拿現在的語法標準去衡量“新文化”時期的文章。
但是如果真的說到“批判文學”，魯迅時期的批判文學要遠遠優秀於現在的所謂批判文學。
“大約他的確已經死了”，這個“病句”，實際上要表達的是，孔乙己這個虛擬的角色大約死了，但是造就孔乙己這類人的科舉制度的確已經滅亡了。
然而把兩層意思分開闡述，顯然達不到批判文學所要表達的效果。而這個表達方式是現在語文語法中無法逾越的瓶頸。
因為在你還沒有考慮這句話所要表達的意境和含義的時候，就已經被當作病句給否決了。
實際上魯迅先生很多文字你甚至覺得很拗口，這些都是當面在白話文探索過程中形成的形象。所以有些問題不必刻板較真，用不同的文化規則和概念去解釋不同的文章內容，得到的肯定是和你現在的邏輯背道而馳的東西。
所以什麼《記念劉和珍君》，別嘲笑魯迅寫錯字了，因為那會用的真不是“紀念”這詞；所以“一棵是棗樹，另一棵還是棗樹”這種叫“情境即視感”的表述，或許真的不是魯迅為了多賺幾毛錢才刻意這麼寫的。
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原創首發，歡迎關注或吐槽
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衝上次拿了周海嬰的新書，這題炒米也來吐槽兩句。
炒米寫文章的時候，因為有些史料裡沒有明確的內容，只是提了個“大概率”怎樣怎樣，都會被吐槽。若是這個“大約的確”是本人寫的，一定會被罵出翔。
“大約”和“的確”放在同一個句子裡，從我們現在的語文課的教給我們的認知，那就是典型的語病，這沒問題。
但是那是近百年前魯迅先生寫的，那個時候，沒有魯迅先生這輩先驅，白話文還不知道在哪裡？我們交流可能還用的是文言文。
那個時代，魯迅先生們寫白話文文章沒有什麼具體語法邏輯作為參考標準，一切都是由他們在創造一種新的書寫文字的方式方法。
所以“大約他的確已經死了”放在現代任何一篇文章中都是有問題的，至少是個病句。但是我們不能拿現在的語法標準去衡量“新文化”時期的文章。
但是如果真的說到“批判文學”，魯迅時期的批判文學要遠遠優秀於現在的所謂批判文學。
“大約他的確已經死了”，這個“病句”，實際上要表達的是，孔乙己這個虛擬的角色大約死了，但是造就孔乙己這類人的科舉制度的確已經滅亡了。
然而把兩層意思分開闡述，顯然達不到批判文學所要表達的效果。而這個表達方式是現在語文語法中無法逾越的瓶頸。
因為在你還沒有考慮這句話所要表達的意境和含義的時候，就已經被當作病句給否決了。
實際上魯迅先生很多文字你甚至覺得很拗口，這些都是當面在白話文探索過程中形成的形象。所以有些問題不必刻板較真，用不同的文化規則和概念去解釋不同的文章內容，得到的肯定是和你現在的邏輯背道而馳的東西。
所以什麼《記念劉和珍君》，別嘲笑魯迅寫錯字了，因為那會用的真不是“紀念”這詞；所以“一棵是棗樹，另一棵還是棗樹”這種叫“情境即視感”的表述，或許真的不是魯迅為了多賺幾毛錢才刻意這麼寫的。
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