作者：張東曉
羅隱，隱的住滿腔的酸楚，隱不住一身的鋒芒。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？羅隱當自己是蜜蜂，世人當他為馬蜂，更給戴了頂“毒舌”的帽子。
所謂毒舌，不過是他以心作弦，化詩為箭，射穿不公，刺透虛偽。
他內心裡是有一把火的，隱藏他那張卡西莫多似的的臉下，在他濃烈的詩句裡熊熊燃燒。
勸君不用分明語，語得分明出轉難。
羅隱啊羅隱，也許你不知道，千年之後，說真話更難。
（一）十上不第
唐文宗太和七年，公元833年，李漼生於神都西安帝王之家。同年羅隱生於江南杭州官宦之家。
唐宣宗大中十三年，公元859年，李漼繼帝位，為唐懿宗。同年羅隱入都應試不第。
君臣有如此大的緣分，如果風雲際會，成就千古佳話，那足夠後世大大書上一筆的。可是羅隱呢？偏偏沒有考中。不僅僅如此，羅隱連續考了七年，結果竟然都是一樣，不中！但羅隱還是充分發揮了 “科舉虐我千百遍，我待科舉如初戀”的不服輸精神，又考了幾年，還是不中。“十二三年就試期”的詩句也不僅僅是自嘲，更多的恐怕是無奈吧。但無論如何，“十上不第”的帽子算是扣上了。
是科舉考試太難了？
唐朝考進士，的確不是件容易的事情。孟郊54歲才得中，激動的大喊道“春風得意馬蹄疾，一日觀盡長安花”。但似乎也不是一件很難的事情。陳子昂考了兩三次，得中。素有神童之名的王勃，17歲幽素科及第。王維更厲害了，隨便一考就是狀元，還一舉俘獲公主芳心。
所謂貨比貨得扔，人比人得死。但考場無情，才子詞人，白衣卿相，蓋自傷也。
陳子昂、王維這些前輩能中，秦韜玉、於武陵這些同輩也能中，為什麼偏偏羅隱不能中呢？
是我羅隱的才華不夠嗎？
唐才子眾多，如果要排個名次來，羅隱可能前十都入不了。但是如果把晚唐或者唐末那一段有些混亂的時期單列出來，羅隱足可以獨佔鰲頭。唐末詩壇，羅隱更是一枝獨秀。
秦韜玉僅憑藉“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”就風流一時，羅隱的“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”一點兒不遑多讓。甚至在意境上，竊以為秦詩仍處於“有我”之境，而羅詩已達“無我”之境，更勝一籌。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。羅隱的這句詩很多人都以為是太白之作。如果將此詩與太白名句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”與“呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”等相較而看，羅詩雖然略顯直白，但那股精神那股豪氣那股勁兒卻是一脈相承的。
國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。讀這樣的詩句，我們很難想象是出自千年前的羅隱之手。這觀念，就算放在現在也還是三觀正的很，當時更難得可貴。
事實上，除了詩外，羅隱的諷刺小品文，更是獨步古今。時人所謂“讒書雖勝一名休”的《讒書》即為羅隱所著，該書在小品文或諷刺散文方面成就很高。魯迅先生在《小品文的危機》曾稱讚該書“正是一塌糊塗的泥塘裡的光彩和鋒芒”，這句評語無疑是對羅隱才華的最好詮釋。
他只是考不中而已，與才華無關，也許真是“時來天地皆同力，運去英雄不自由”吧。
（二）雲英未嫁
陌上人如玉，公子世無雙。這是我們中國人對古代才子的標準描述。可我們似乎很難將風流倜儻這樣的話語與羅隱聯繫起來。不客氣的說，羅隱很醜。如果不是才華出眾，也勉強算是官二代，那就是矮矬窮了。現代社會裡的標準渣渣。
羅隱究竟有多醜呢？
當朝宰相鄭畋，比較欣賞羅隱的才華，對其自然也高看一眼。在他的影響下，這位鄭宰相的千金竟然喜歡上了羅隱，準確的說是暗戀。這場無端的暗戀，本該成就一段佳話的。在這位大門不出二門不邁的鄭小姐眼裡，羅隱羅公子那就是才華橫溢、玉樹臨風、而且風度翩翩，溫柔多情。
嘿嘿，標準的小鐵粉。但可惜啊，在沒有微信與QQ的時代，鄭小姐也只能儘可能多的收集羅公子的詩，以解相思。可惜始終無緣蒙面。
知女莫如父，女大不中留。鄭畋知道了女兒的心思後，就想順水推舟納羅隱為婿，也可促成一段風流佳話。於是有一日鄭宰相就找時間約羅隱到府中做客，而鄭小姐呢？很是嬌羞的地躲在簾後窺視。
都說一見楊過誤終身，可這位鄭小姐卻恰恰相反。看了羅公子的長相，鄭小姐這小心臟怕是真受不了——太醜了！完全與如意郎君是兩碼事！此後鄭小姐連羅隱的詩都不稀得讀了。這也算典型的葉公好龍了。如果羅隱知道自己因此而掉粉，以他的毒舌本性，真不知道會寫出啥樣的詩來。
要知道就算是雲英，這位羅公子年輕時的情人就因為一句話被羅大公子懟的到今天都無法翻身，還留下一個褒貶不一的成語——雲英未嫁。
情人啊？誰沒有過呢？如果現在他或者她站在我們面前，我們是一笑而過，還是一句“好久不見”，擬或擦肩而不識？
我會靜靜站在那，看著她靜靜離去。
相忘於江湖，相忘於江湖。
羅隱似乎從來沒有這麼想過，也許吧，才子都是瀟灑的。當與雲英分別十二年後再次重逢，尚未功成名就的羅大公子面對尚未嫁做人婦的情人云英，這樣寫道：
鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
十二年前，羅隱科場失意，與窮困潦倒之際在鍾陵縣得遇歌妓雲英。此時的雲英二八年華，才色雙絕，對羅隱更是一見傾心（就此一點，雲英姑娘就勝過鄭家小姐不少）。
才子佳人，幽期佳會，吾輩心嚮往之！
十二年後，羅隱科場繼續失意，又一次路過鍾陵縣，也許冥冥之中自有註定——他又遇到了雲英。此時的雲英，雖然也還身輕如燕，婀娜多姿，可仍寄身風塵。
她以為，以他的才華，早就應該功成名就。
他以為，以她的美貌，早就應該嫁入豪門。
可惜——
她驚訝於他的布衣之身！
他詫異於她的風塵之道！
兩個大大的感嘆號，讓我們實在不得不感嘆生活有時候比電影更有喜感。
為什麼會這樣呢？
哎，可能是我們真的都不如別人吧！
一點自嘲，一點自傷，一點無奈，一點懷疑，一點委屈！但我卻讀出一腔熱淚……
我們努力的拼搏，為什麼還是過著不如他人的生活？幸福，真的註定與我們無緣？
羅隱的幸福雖然來的晚，但終歸還是來了。而云英呢？人老珠黃車馬稀，老大嫁作商人婦，大抵如此吧。
那位鄭小姐呢？誰在乎呢？如果不是她曾經暗戀羅隱，估計連這麼一點點記載都不會留下。
生活啊，本來就是不公平的。生命啊，也本來就是如此。
（三）落第才子
落第不可怕，很多人都曾落第，但也一樣能做官一樣能名留青史。落第抱怨也不可怕，很多人都曾抱怨，包括羅隱自己，但抱怨之後還不是一樣繼續努力學習努力考試。
什麼是可怕呢？
康有為落第後搞公車上書，要維新要變法，揮霍掉了大清朝的最後一絲元氣；李自成落第後搞農民起義，直接逼死崇禎皇帝，把大明王朝搞垮了；方臘宋江這哥倆雖然沒有李自成那麼轟轟烈烈，但趙宋江山經他們一折通也丟掉半條命。
對於這些後生晚輩，黃巢心裡肯定是自鳴得意的。落第有什麼啊？考狀元哪有自己做皇帝來的舒坦？！
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲
寫完這首詩，黃巢就扔丟四書五經，轉身拾起孫子兵法，順勢揭竿而起。
（黃巢）
唐僖宗李儇乾符二年（875年——唐懿宗李漼873年去世後他的兒子李儇繼承皇位，史稱唐僖宗，改元乾符），時年55歲的黃巢召集眾人響應王仙芝，舉起大旗，正式向這個不錄取自己的朝廷宣戰。
此時羅隱正在長安過著優哉遊哉的座上賓生活。
42歲的羅隱儘管屢試不第，但才華卻是實打實的。憑藉真材實料，羅隱深受達官貴人包括當朝宰相鄭畋和李蔚等人的賞識，可謂豪門夜宴，日日笙歌。
這座上賓的生活似乎已經消解了落第的苦惱。
但這一切都在黃巢舉起大旗的那一刻戛然而止。
同是天涯淪落人，相逢何必要相殺？！
由於資料有限，我們無法得知羅隱心裡會怎麼問候黃巢，以他一貫的毒舌本性，肯定不會有什麼好話。但無論如何羅隱卻不得不離開長安，一路流浪到池州，最終在池州刺史竇潏的資助下，避居九華山，直到八年後（883年）黃巢起義漸漸平息之際，他才離開池州。在期間，他寄身佛學，這可能是在亂世中他唯一能做的。
離開池州之際，羅隱留下了《別池陽所居》一詩。
黃塵初起此留連，火耨刀耕六七年。
雨夜老農傷水旱，雪晴漁父共舟船。
已悲世亂身須去，肯愧途危跡屢遷。
卻是九華山有意，列行相送到江邊。”
“已悲世亂身須去，肯愧途危跡屢遷”，道盡心酸。
一年之後的六月十五日即唐僖宗中和四年或黃巢金統五年（884年），黃巢兵敗，在狼虎谷被殺。
風雨飄搖的大唐王朝總算保住了，為此唐僖宗改元光啟。
光啟三年（887年），羅隱終於在吳越王錢繆處安定下來。自此55歲的羅隱開始了幸福的晚年生活。
生活有時候是有些荒謬的。就這樣兩個原本不相干的人，一個硬生生被另一個拖著走了很長很長一段時光。
他們應該從未謀面，但這重要嗎？不重要的！畢竟上天註定的才是最大的！
（四）大羅金仙
世人視羅隱為神仙，而且是大羅金仙，他的《太平兩同書》更是一部經典的道家神仙著作。既然是神仙，那當然要降妖除魔了，羅隱的《廣陵妖亂志》更被後世信徒認為是羅隱自己的親身經歷。
其實妖不就是人嗎？貪婪成性者，草菅人命者，以權謀私者，指鹿為馬者，陷害忠良者，雖有人形也說人言，但其心早已經入魔，皆妖也！
神仙一說雖然荒誕，但至少說明羅隱還是做了些好事的，不然他也成不了人們口中的仙！
畢竟人這一輩子，還是要留下些什麼的。一部《白氏長慶集》是抵不過一座白堤的。
羅隱是敢於向世俗不良之氣宣戰的。在《讒書》中有一篇《題神羊圖》的文章。
“上古堯舜時代有神羊，觸角是直的，還可以明辨是非的。但後人在畫羊時卻將羊角的形狀畫成彎彎的，並以為這樣才是神羊”。
“操!堯舜時代的羊和今天的羊有毛區別？！只不過那時候的羊純樸憨厚，現在的羊貪婪狠毒罷了。所以羊角還是那個羊角，只是世人的心墮落了！”。
羅隱是真心的同情底層人民的，他敢用他的筆為他們吶喊。
盡道豐年瑞，豐年事若何?
長安有貧者，為瑞不宜多！
這是羅隱筆下的《雪》。長安城裡的貴族們當然希望多冬天多下雪，那樣不僅僅是好兆頭，更可以吟詩作對了。但是長安城裡的貧苦者呢？這些無家可歸的人，在雪天怎麼辦？這瑞雪還是不要太多才好！
朱門酒肉臭，路有凍死骨。我相信這一刻羅隱在精神是與杜甫相通的，因為他們的心都是赤誠的。
羅隱是勇於仗義執言的。他勇於用他的筆為弱小喊冤。
（西施）
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?
在這首名為《西施》的詩中，詩人就毫不客氣的指出，自己國家滅亡了，要自己找毛病，不能把屎盆子扣到一個小女子頭上。千百年來，世人多怨美人誤國，豈不知誤國者君上也！羅隱這首詩，甚是解氣。
三千年後知誰在，是啊，別說三千年就算三年，也是如此。但只要你做了好事，做了有益於社會有益於人民的事情，人民就會把你捧上神壇，讓你化作大羅金仙，祭奠你，想念你。
都江宴在，白堤在，蘇堤在，岳陽樓在……總有些東西是不朽的！
（五）後記
讀羅隱的詩我常常想起卡西莫多，或者讀《巴黎聖母院》時，我也會不自覺得想起羅隱。
他面相醜陋，但內心光明。
並不是所有人都能擁有潘安宋玉般的顏值，但所有人都可以選擇羅隱式的內心。這些人才是我們社會的良心，他們用自己心中的火，為世人增添一絲溫情。
我是相信好人好報的。
公元909年，羅隱去世，終年77歲。人生七十古來稀，羅隱也成了有唐一代比較長壽的詩人。
而此時已經是五代後梁開平三年，曾經叱吒風雲的大唐帝國已經滅亡了兩年，貞觀之治，開元盛世，都煙消雲散了！
所懷今已矣，何必恨東流。
我們是可以選擇做個好人的，就像羅隱。是為記。
（2019年5月5日於北京）
【作者簡介】張東曉，男，1983年出生於河南駐馬店，現定居於北京。喜歡讀書，喜歡舞文弄墨，喜歡以文會友。
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