說到詩詞界的毒舌，就不得不提晚唐的羅隱了。
傳說他有一張“聖賢嘴”（其實是烏鴉嘴），講話最是靈驗。
有次一個地主得了個孫子，還不滿足，邀請羅隱來參加孫子的滿月宴。
他在羅隱的面前擺滿了各種酸菜，就希望羅隱來句“酸（孫）多”。
誰料羅隱卻道“酸死了”。
結果沒多久，地主的孫子果然夭折了，喜事變白事，也是令人哭笑不得。
當然這只是傳說，但是羅隱的毒舌在他的詩歌中卻是表現得淋漓盡致，甚至有著“最毒雞湯王”之稱。
說到詩詞界的毒舌，就不得不提晚唐的羅隱了。
傳說他有一張“聖賢嘴”（其實是烏鴉嘴），講話最是靈驗。
有次一個地主得了個孫子，還不滿足，邀請羅隱來參加孫子的滿月宴。
他在羅隱的面前擺滿了各種酸菜，就希望羅隱來句“酸（孫）多”。
誰料羅隱卻道“酸死了”。
結果沒多久，地主的孫子果然夭折了，喜事變白事，也是令人哭笑不得。
當然這只是傳說，但是羅隱的毒舌在他的詩歌中卻是表現得淋漓盡致，甚至有著“最毒雞湯王”之稱。
人人都道“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”，羅隱卻說“時人不用穿針待，沒得心情送巧來”，意思就是織女才沒心情鳥你們呢！
而古人一向有“折柳送別”的傳統，李白也曾說“春風知別苦，不遣柳條青”，可是羅隱卻道“自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人”。
大意就是醒醒吧，柳條自己都留不住柳絮，你們還指望它們幫你留住人，別妄想了！
毒舌到他這份上，也實在是罕見了。
但就是這樣一個“最毒雞湯王”，卻為千百年來被視為紅顏禍水的西施抱不平。
說到詩詞界的毒舌，就不得不提晚唐的羅隱了。
傳說他有一張“聖賢嘴”（其實是烏鴉嘴），講話最是靈驗。
有次一個地主得了個孫子，還不滿足，邀請羅隱來參加孫子的滿月宴。
他在羅隱的面前擺滿了各種酸菜，就希望羅隱來句“酸（孫）多”。
誰料羅隱卻道“酸死了”。
結果沒多久，地主的孫子果然夭折了，喜事變白事，也是令人哭笑不得。
當然這只是傳說，但是羅隱的毒舌在他的詩歌中卻是表現得淋漓盡致，甚至有著“最毒雞湯王”之稱。
人人都道“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”，羅隱卻說“時人不用穿針待，沒得心情送巧來”，意思就是織女才沒心情鳥你們呢！
而古人一向有“折柳送別”的傳統，李白也曾說“春風知別苦，不遣柳條青”，可是羅隱卻道“自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人”。
大意就是醒醒吧，柳條自己都留不住柳絮，你們還指望它們幫你留住人，別妄想了！
毒舌到他這份上，也實在是罕見了。
但就是這樣一個“最毒雞湯王”，卻為千百年來被視為紅顏禍水的西施抱不平。
他曾寫下一首詩，直接指出國家的興亡自有規律，與所謂的紅顏禍水並不相干。
古代男尊女卑，一旦有了禍事，總是將責任歸咎於女子，而羅隱卻能發出這樣的言論，實屬難得。
此詩名為《西施》，全詩如下：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
說到詩詞界的毒舌，就不得不提晚唐的羅隱了。
傳說他有一張“聖賢嘴”（其實是烏鴉嘴），講話最是靈驗。
有次一個地主得了個孫子，還不滿足，邀請羅隱來參加孫子的滿月宴。
他在羅隱的面前擺滿了各種酸菜，就希望羅隱來句“酸（孫）多”。
誰料羅隱卻道“酸死了”。
結果沒多久，地主的孫子果然夭折了，喜事變白事，也是令人哭笑不得。
當然這只是傳說，但是羅隱的毒舌在他的詩歌中卻是表現得淋漓盡致，甚至有著“最毒雞湯王”之稱。
人人都道“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”，羅隱卻說“時人不用穿針待，沒得心情送巧來”，意思就是織女才沒心情鳥你們呢！
而古人一向有“折柳送別”的傳統，李白也曾說“春風知別苦，不遣柳條青”，可是羅隱卻道“自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人”。
大意就是醒醒吧，柳條自己都留不住柳絮，你們還指望它們幫你留住人，別妄想了！
毒舌到他這份上，也實在是罕見了。
但就是這樣一個“最毒雞湯王”，卻為千百年來被視為紅顏禍水的西施抱不平。
他曾寫下一首詩，直接指出國家的興亡自有規律，與所謂的紅顏禍水並不相干。
古代男尊女卑，一旦有了禍事，總是將責任歸咎於女子，而羅隱卻能發出這樣的言論，實屬難得。
此詩名為《西施》，全詩如下：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
西施是我國的四大美女之一，而她最出名的不是她傾國傾城的美貌，而是她禍國殃民的本事。
她本是春秋時越國苧蘿村的浣紗女，被范蠡發現後，經過一番調教，獻給吳國的君主夫差。
夫差自得到西施後，沉迷美色，不理朝政。
後來吳國每況愈下，而越國卻是愈發強壯，最後越王勾踐傾全國之力，發動滅吳之戰，吳國就此滅亡。
後人多將吳國的滅亡歸咎於西施，認為她就是夏之妹喜，商之妲己。
可憐的西施並沒做什麼惡事，卻冠上了如斯惡名，當真冤枉。
而羅隱這首詩就算是為西施平反了。
說到詩詞界的毒舌，就不得不提晚唐的羅隱了。
傳說他有一張“聖賢嘴”（其實是烏鴉嘴），講話最是靈驗。
有次一個地主得了個孫子，還不滿足，邀請羅隱來參加孫子的滿月宴。
他在羅隱的面前擺滿了各種酸菜，就希望羅隱來句“酸（孫）多”。
誰料羅隱卻道“酸死了”。
結果沒多久，地主的孫子果然夭折了，喜事變白事，也是令人哭笑不得。
當然這只是傳說，但是羅隱的毒舌在他的詩歌中卻是表現得淋漓盡致，甚至有著“最毒雞湯王”之稱。
人人都道“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”，羅隱卻說“時人不用穿針待，沒得心情送巧來”，意思就是織女才沒心情鳥你們呢！
而古人一向有“折柳送別”的傳統，李白也曾說“春風知別苦，不遣柳條青”，可是羅隱卻道“自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人”。
大意就是醒醒吧，柳條自己都留不住柳絮，你們還指望它們幫你留住人，別妄想了！
毒舌到他這份上，也實在是罕見了。
但就是這樣一個“最毒雞湯王”，卻為千百年來被視為紅顏禍水的西施抱不平。
他曾寫下一首詩，直接指出國家的興亡自有規律，與所謂的紅顏禍水並不相干。
古代男尊女卑，一旦有了禍事，總是將責任歸咎於女子，而羅隱卻能發出這樣的言論，實屬難得。
此詩名為《西施》，全詩如下：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
西施是我國的四大美女之一，而她最出名的不是她傾國傾城的美貌，而是她禍國殃民的本事。
她本是春秋時越國苧蘿村的浣紗女，被范蠡發現後，經過一番調教，獻給吳國的君主夫差。
夫差自得到西施後，沉迷美色，不理朝政。
後來吳國每況愈下，而越國卻是愈發強壯，最後越王勾踐傾全國之力，發動滅吳之戰，吳國就此滅亡。
後人多將吳國的滅亡歸咎於西施，認為她就是夏之妹喜，商之妲己。
可憐的西施並沒做什麼惡事，卻冠上了如斯惡名，當真冤枉。
而羅隱這首詩就算是為西施平反了。
詩歌開頭便鮮明地提出自己的觀點。
國家的興盛衰亡自有其規律原因，吳國人何苦要怪西施了。
所謂“生於憂患，死於安樂”，夫差在打敗越國之後就耽於享樂，即使沒有西施，吳國的滅亡也是早晚的事情。
可惜很多人只看到西施迷惑夫差的表象，卻忽略了報仇後的夫差本身就無心朝政的事實。
只要夫差自己受不住誘惑，沒有西施，也會有別的女人，所以說吳人將滅國的責任全推到西施身上，是不可理喻的。
說到詩詞界的毒舌，就不得不提晚唐的羅隱了。
傳說他有一張“聖賢嘴”（其實是烏鴉嘴），講話最是靈驗。
有次一個地主得了個孫子，還不滿足，邀請羅隱來參加孫子的滿月宴。
他在羅隱的面前擺滿了各種酸菜，就希望羅隱來句“酸（孫）多”。
誰料羅隱卻道“酸死了”。
結果沒多久，地主的孫子果然夭折了，喜事變白事，也是令人哭笑不得。
當然這只是傳說，但是羅隱的毒舌在他的詩歌中卻是表現得淋漓盡致，甚至有著“最毒雞湯王”之稱。
人人都道“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”，羅隱卻說“時人不用穿針待，沒得心情送巧來”，意思就是織女才沒心情鳥你們呢！
而古人一向有“折柳送別”的傳統，李白也曾說“春風知別苦，不遣柳條青”，可是羅隱卻道“自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人”。
大意就是醒醒吧，柳條自己都留不住柳絮，你們還指望它們幫你留住人，別妄想了！
毒舌到他這份上，也實在是罕見了。
但就是這樣一個“最毒雞湯王”，卻為千百年來被視為紅顏禍水的西施抱不平。
他曾寫下一首詩，直接指出國家的興亡自有規律，與所謂的紅顏禍水並不相干。
古代男尊女卑，一旦有了禍事，總是將責任歸咎於女子，而羅隱卻能發出這樣的言論，實屬難得。
此詩名為《西施》，全詩如下：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
西施是我國的四大美女之一，而她最出名的不是她傾國傾城的美貌，而是她禍國殃民的本事。
她本是春秋時越國苧蘿村的浣紗女，被范蠡發現後，經過一番調教，獻給吳國的君主夫差。
夫差自得到西施後，沉迷美色，不理朝政。
後來吳國每況愈下，而越國卻是愈發強壯，最後越王勾踐傾全國之力，發動滅吳之戰，吳國就此滅亡。
後人多將吳國的滅亡歸咎於西施，認為她就是夏之妹喜，商之妲己。
可憐的西施並沒做什麼惡事，卻冠上了如斯惡名，當真冤枉。
而羅隱這首詩就算是為西施平反了。
詩歌開頭便鮮明地提出自己的觀點。
國家的興盛衰亡自有其規律原因，吳國人何苦要怪西施了。
所謂“生於憂患，死於安樂”，夫差在打敗越國之後就耽於享樂，即使沒有西施，吳國的滅亡也是早晚的事情。
可惜很多人只看到西施迷惑夫差的表象，卻忽略了報仇後的夫差本身就無心朝政的事實。
只要夫差自己受不住誘惑，沒有西施，也會有別的女人，所以說吳人將滅國的責任全推到西施身上，是不可理喻的。
接著的羅隱又舉了個反例來論證他這一觀點。
如果說吳國的滅亡是因為西施，那麼越國呢？並沒有歷史說明勾踐沉迷美色，可是越國最後還是滅亡了。
這一反問很犀利，卻又十分有道理，令人無法辯駁。
他為西施平反，不是空喊口號，而是運用強大的邏輯力量，以理服人，短短四句，令人叫絕。
不知你認為西施是否是紅顏禍水呢？
- END -
作者：凱紫
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（圖片來源於網絡，侵刪）
