笨人和聰明人是世界上兩種不同的動物。
笨和聰明，首先不是在做具體的事的時候，而是在選擇道路的時候，你到底要走什麼樣的道路。
當時我在北大，因為是畢業典禮嘛，我對下面的師弟師妹說：
你千萬別相信世界上沒有近路可走，是有的；你千萬別相信事情不可以投機，是可以投機的。
世界上成功的人，80%走的都是近路和投機的路。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。為什麼？因為他走的是近路，他太聰明瞭。這個民族需要目光特別長遠的人，有遠見的人；有遠見的人一定走的是笨路。
笨人和聰明人是世界上兩種不同的動物。
笨和聰明，首先不是在做具體的事的時候，而是在選擇道路的時候，你到底要走什麼樣的道路。
當時我在北大，因為是畢業典禮嘛，我對下面的師弟師妹說：
你千萬別相信世界上沒有近路可走，是有的；你千萬別相信事情不可以投機，是可以投機的。
世界上成功的人，80%走的都是近路和投機的路。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。為什麼？因為他走的是近路，他太聰明瞭。這個民族需要目光特別長遠的人，有遠見的人；有遠見的人一定走的是笨路。
我到歐洲去，他們的下水道有時候是19世紀修的，為什麼他們的城市不淹？我們大部分的城市一下雨就淹了，我們的路走得太近了。
我們修的路，第二年要拉開再看一看，那也是因為這個路第一年修的時候沒充分考慮到。
我不太喜歡三種人：裝腔作勢的人，裝神弄鬼的人，還有以為真理就在他褲子口袋裡的人。
我覺得世界上所有的人沒有哪個職業高人一等。我不就是寫個小說嗎？我的祖先是柳敬亭，臉上有麻子，是撂地攤的。
馬東老師是特別著名的主持人：
你以為你在電視上說過幾句話，你就能代表廣大群眾的利益和真理的化身嗎？你不就是個做買賣的嗎？不就賺了倆錢嗎？用得著炫耀你的寵物都有私人飛機嗎？你不就是個管理者嗎？用得著整天耀武揚威嗎？
笨人和聰明人是世界上兩種不同的動物。
笨和聰明，首先不是在做具體的事的時候，而是在選擇道路的時候，你到底要走什麼樣的道路。
當時我在北大，因為是畢業典禮嘛，我對下面的師弟師妹說：
你千萬別相信世界上沒有近路可走，是有的；你千萬別相信事情不可以投機，是可以投機的。
世界上成功的人，80%走的都是近路和投機的路。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。為什麼？因為他走的是近路，他太聰明瞭。這個民族需要目光特別長遠的人，有遠見的人；有遠見的人一定走的是笨路。
我到歐洲去，他們的下水道有時候是19世紀修的，為什麼他們的城市不淹？我們大部分的城市一下雨就淹了，我們的路走得太近了。
我們修的路，第二年要拉開再看一看，那也是因為這個路第一年修的時候沒充分考慮到。
我不太喜歡三種人：裝腔作勢的人，裝神弄鬼的人，還有以為真理就在他褲子口袋裡的人。
我覺得世界上所有的人沒有哪個職業高人一等。我不就是寫個小說嗎？我的祖先是柳敬亭，臉上有麻子，是撂地攤的。
馬東老師是特別著名的主持人：
你以為你在電視上說過幾句話，你就能代表廣大群眾的利益和真理的化身嗎？你不就是個做買賣的嗎？不就賺了倆錢嗎？用得著炫耀你的寵物都有私人飛機嗎？你不就是個管理者嗎？用得著整天耀武揚威嗎？
我還特別不喜歡聰明人，聰明人就是特別愛佔便宜的人。佔便宜有兩種：一種是物質的便宜，一種是精神的便宜。
《一句頂一萬句》的開頭寫過兩個人：
一個是做豆腐的老楊，一個是趕大車的老馬。老楊是個笨人，老馬是個聰明人。
老楊認為他跟老馬是好朋友，但老馬從心裡並不認為老楊是他的好朋友，但是遇到事呢，他也找老楊幫忙。
老楊剛給他幫完忙，他背後又說了好多老楊不三不四的話。
老楊知道以後有些傷感：如果我比你聰明，你利用我情有可原；你比我聰明你還利用我這個笨人，情何以堪？
我聯想到生活中，你那麼有錢，那麼有地位，你是聰明人，還總是利用樸實的勞動人民，我只能祝這些聰明人一路走好。
我是一個笨人，我是個老實人，我不願意跟聰明人做朋友，因為我也常常上聰明人的當啊。這個民族需要目光長遠的人，他們一定走的是笨路。
笨人和聰明人是世界上兩種不同的動物。
笨和聰明，首先不是在做具體的事的時候，而是在選擇道路的時候，你到底要走什麼樣的道路。
當時我在北大，因為是畢業典禮嘛，我對下面的師弟師妹說：
你千萬別相信世界上沒有近路可走，是有的；你千萬別相信事情不可以投機，是可以投機的。
世界上成功的人，80%走的都是近路和投機的路。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。為什麼？因為他走的是近路，他太聰明瞭。這個民族需要目光特別長遠的人，有遠見的人；有遠見的人一定走的是笨路。
我到歐洲去，他們的下水道有時候是19世紀修的，為什麼他們的城市不淹？我們大部分的城市一下雨就淹了，我們的路走得太近了。
我們修的路，第二年要拉開再看一看，那也是因為這個路第一年修的時候沒充分考慮到。
我不太喜歡三種人：裝腔作勢的人，裝神弄鬼的人，還有以為真理就在他褲子口袋裡的人。
我覺得世界上所有的人沒有哪個職業高人一等。我不就是寫個小說嗎？我的祖先是柳敬亭，臉上有麻子，是撂地攤的。
馬東老師是特別著名的主持人：
你以為你在電視上說過幾句話，你就能代表廣大群眾的利益和真理的化身嗎？你不就是個做買賣的嗎？不就賺了倆錢嗎？用得著炫耀你的寵物都有私人飛機嗎？你不就是個管理者嗎？用得著整天耀武揚威嗎？
我還特別不喜歡聰明人，聰明人就是特別愛佔便宜的人。佔便宜有兩種：一種是物質的便宜，一種是精神的便宜。
《一句頂一萬句》的開頭寫過兩個人：
一個是做豆腐的老楊，一個是趕大車的老馬。老楊是個笨人，老馬是個聰明人。
老楊認為他跟老馬是好朋友，但老馬從心裡並不認為老楊是他的好朋友，但是遇到事呢，他也找老楊幫忙。
老楊剛給他幫完忙，他背後又說了好多老楊不三不四的話。
老楊知道以後有些傷感：如果我比你聰明，你利用我情有可原；你比我聰明你還利用我這個笨人，情何以堪？
我聯想到生活中，你那麼有錢，那麼有地位，你是聰明人，還總是利用樸實的勞動人民，我只能祝這些聰明人一路走好。
我是一個笨人，我是個老實人，我不願意跟聰明人做朋友，因為我也常常上聰明人的當啊。這個民族需要目光長遠的人，他們一定走的是笨路。
我們民族最缺“笨人”
北大是什麼人？一代一代的北大人認為，這是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，是德先生和賽先生的產生地。
不但北大人這麼認為，全世界的人也這麼認為。
這裡產生了嚴復、蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適和魯迅。蔡先生辦學方針是“思想自由，兼容幷包”。這些人雖然所處的時代不同，高矮胖瘦不同，但有一點是相同的，他們是民族的先驅者。
什麼是先驅者？當幾萬萬同胞生活在當下時，他們在思考民族的未來。為了自己的理想、不切實際的理想獻出自己寶貴的生命。黑暗中沒有火炬，我只有燃燒了我自己。我以我血薦軒轅。哪怕他們知道幾萬萬同胞會蘸著他的血來吃饅頭。這就牽涉到知識分子存在的必要性。
為什麼人類需要知識分子？他除了要考慮這個民族的過去、當下，最重要的是未來。
每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，更多的知識分子像更多的探照燈聚焦一樣，照亮我們民族的未來。
如果這些探照燈全部都熄滅了，這個民族的前方是黑暗的。用孫中山先生的話說，這個民族會跌入萬劫不復的深淵。
笨人和聰明人是世界上兩種不同的動物。
笨和聰明，首先不是在做具體的事的時候，而是在選擇道路的時候，你到底要走什麼樣的道路。
當時我在北大，因為是畢業典禮嘛，我對下面的師弟師妹說：
你千萬別相信世界上沒有近路可走，是有的；你千萬別相信事情不可以投機，是可以投機的。
世界上成功的人，80%走的都是近路和投機的路。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。為什麼？因為他走的是近路，他太聰明瞭。這個民族需要目光特別長遠的人，有遠見的人；有遠見的人一定走的是笨路。
我到歐洲去，他們的下水道有時候是19世紀修的，為什麼他們的城市不淹？我們大部分的城市一下雨就淹了，我們的路走得太近了。
我們修的路，第二年要拉開再看一看，那也是因為這個路第一年修的時候沒充分考慮到。
我不太喜歡三種人：裝腔作勢的人，裝神弄鬼的人，還有以為真理就在他褲子口袋裡的人。
我覺得世界上所有的人沒有哪個職業高人一等。我不就是寫個小說嗎？我的祖先是柳敬亭，臉上有麻子，是撂地攤的。
馬東老師是特別著名的主持人：
你以為你在電視上說過幾句話，你就能代表廣大群眾的利益和真理的化身嗎？你不就是個做買賣的嗎？不就賺了倆錢嗎？用得著炫耀你的寵物都有私人飛機嗎？你不就是個管理者嗎？用得著整天耀武揚威嗎？
我還特別不喜歡聰明人，聰明人就是特別愛佔便宜的人。佔便宜有兩種：一種是物質的便宜，一種是精神的便宜。
《一句頂一萬句》的開頭寫過兩個人：
一個是做豆腐的老楊，一個是趕大車的老馬。老楊是個笨人，老馬是個聰明人。
老楊認為他跟老馬是好朋友，但老馬從心裡並不認為老楊是他的好朋友，但是遇到事呢，他也找老楊幫忙。
老楊剛給他幫完忙，他背後又說了好多老楊不三不四的話。
老楊知道以後有些傷感：如果我比你聰明，你利用我情有可原；你比我聰明你還利用我這個笨人，情何以堪？
我聯想到生活中，你那麼有錢，那麼有地位，你是聰明人，還總是利用樸實的勞動人民，我只能祝這些聰明人一路走好。
我是一個笨人，我是個老實人，我不願意跟聰明人做朋友，因為我也常常上聰明人的當啊。這個民族需要目光長遠的人，他們一定走的是笨路。
我們民族最缺“笨人”
北大是什麼人？一代一代的北大人認為，這是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，是德先生和賽先生的產生地。
不但北大人這麼認為，全世界的人也這麼認為。
這裡產生了嚴復、蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適和魯迅。蔡先生辦學方針是“思想自由，兼容幷包”。這些人雖然所處的時代不同，高矮胖瘦不同，但有一點是相同的，他們是民族的先驅者。
什麼是先驅者？當幾萬萬同胞生活在當下時，他們在思考民族的未來。為了自己的理想、不切實際的理想獻出自己寶貴的生命。黑暗中沒有火炬，我只有燃燒了我自己。我以我血薦軒轅。哪怕他們知道幾萬萬同胞會蘸著他的血來吃饅頭。這就牽涉到知識分子存在的必要性。
為什麼人類需要知識分子？他除了要考慮這個民族的過去、當下，最重要的是未來。
每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，更多的知識分子像更多的探照燈聚焦一樣，照亮我們民族的未來。
如果這些探照燈全部都熄滅了，這個民族的前方是黑暗的。用孫中山先生的話說，這個民族會跌入萬劫不復的深淵。
思想自由，兼容幷包，應該是我們北大人這個民族生命的所在。
大家應該知道我們的母校是誰，我們的老師是誰。大家畢業以後是從一所大學到達了另一所大學，從一本書到另外一本書。大家最需要知道的是這個民族最缺失什麼。
這個民族不缺人，不缺錢。全世界都知道中國人最有錢。我覺得這個說法是最欺負人的。
如果14個人有10塊錢，另外2個人有9塊錢，用我們國發院現代金融學的理論來衡量，到底誰有錢？我們的馬路頭一年修，第二年要拉開看一看；我們的大橋，壽命不會超過30年；一下雨，我們的城市就淹了。
缺什麼？我們這個民族缺遠見。遠見，對於這個民族，如大旱之望雲霓，如霧霾之望大風。
投機分子走近路成功的人在人中起碼佔80%。但主要的區別是，他們得到的利益只是針對他們自己。你做的這些事情是隻對自己有利還是你促進了這些事情的發展。這個民族最不缺的就是聰明人，最缺的就是笨人。
笨人和聰明人是世界上兩種不同的動物。
笨和聰明，首先不是在做具體的事的時候，而是在選擇道路的時候，你到底要走什麼樣的道路。
當時我在北大，因為是畢業典禮嘛，我對下面的師弟師妹說：
你千萬別相信世界上沒有近路可走，是有的；你千萬別相信事情不可以投機，是可以投機的。
世界上成功的人，80%走的都是近路和投機的路。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。為什麼？因為他走的是近路，他太聰明瞭。這個民族需要目光特別長遠的人，有遠見的人；有遠見的人一定走的是笨路。
我到歐洲去，他們的下水道有時候是19世紀修的，為什麼他們的城市不淹？我們大部分的城市一下雨就淹了，我們的路走得太近了。
我們修的路，第二年要拉開再看一看，那也是因為這個路第一年修的時候沒充分考慮到。
我不太喜歡三種人：裝腔作勢的人，裝神弄鬼的人，還有以為真理就在他褲子口袋裡的人。
我覺得世界上所有的人沒有哪個職業高人一等。我不就是寫個小說嗎？我的祖先是柳敬亭，臉上有麻子，是撂地攤的。
馬東老師是特別著名的主持人：
你以為你在電視上說過幾句話，你就能代表廣大群眾的利益和真理的化身嗎？你不就是個做買賣的嗎？不就賺了倆錢嗎？用得著炫耀你的寵物都有私人飛機嗎？你不就是個管理者嗎？用得著整天耀武揚威嗎？
我還特別不喜歡聰明人，聰明人就是特別愛佔便宜的人。佔便宜有兩種：一種是物質的便宜，一種是精神的便宜。
《一句頂一萬句》的開頭寫過兩個人：
一個是做豆腐的老楊，一個是趕大車的老馬。老楊是個笨人，老馬是個聰明人。
老楊認為他跟老馬是好朋友，但老馬從心裡並不認為老楊是他的好朋友，但是遇到事呢，他也找老楊幫忙。
老楊剛給他幫完忙，他背後又說了好多老楊不三不四的話。
老楊知道以後有些傷感：如果我比你聰明，你利用我情有可原；你比我聰明你還利用我這個笨人，情何以堪？
我聯想到生活中，你那麼有錢，那麼有地位，你是聰明人，還總是利用樸實的勞動人民，我只能祝這些聰明人一路走好。
我是一個笨人，我是個老實人，我不願意跟聰明人做朋友，因為我也常常上聰明人的當啊。這個民族需要目光長遠的人，他們一定走的是笨路。
我們民族最缺“笨人”
北大是什麼人？一代一代的北大人認為，這是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，是德先生和賽先生的產生地。
不但北大人這麼認為，全世界的人也這麼認為。
這裡產生了嚴復、蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適和魯迅。蔡先生辦學方針是“思想自由，兼容幷包”。這些人雖然所處的時代不同，高矮胖瘦不同，但有一點是相同的，他們是民族的先驅者。
什麼是先驅者？當幾萬萬同胞生活在當下時，他們在思考民族的未來。為了自己的理想、不切實際的理想獻出自己寶貴的生命。黑暗中沒有火炬，我只有燃燒了我自己。我以我血薦軒轅。哪怕他們知道幾萬萬同胞會蘸著他的血來吃饅頭。這就牽涉到知識分子存在的必要性。
為什麼人類需要知識分子？他除了要考慮這個民族的過去、當下，最重要的是未來。
每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，更多的知識分子像更多的探照燈聚焦一樣，照亮我們民族的未來。
如果這些探照燈全部都熄滅了，這個民族的前方是黑暗的。用孫中山先生的話說，這個民族會跌入萬劫不復的深淵。
思想自由，兼容幷包，應該是我們北大人這個民族生命的所在。
大家應該知道我們的母校是誰，我們的老師是誰。大家畢業以後是從一所大學到達了另一所大學，從一本書到另外一本書。大家最需要知道的是這個民族最缺失什麼。
這個民族不缺人，不缺錢。全世界都知道中國人最有錢。我覺得這個說法是最欺負人的。
如果14個人有10塊錢，另外2個人有9塊錢，用我們國發院現代金融學的理論來衡量，到底誰有錢？我們的馬路頭一年修，第二年要拉開看一看；我們的大橋，壽命不會超過30年；一下雨，我們的城市就淹了。
缺什麼？我們這個民族缺遠見。遠見，對於這個民族，如大旱之望雲霓，如霧霾之望大風。
投機分子走近路成功的人在人中起碼佔80%。但主要的區別是，他們得到的利益只是針對他們自己。你做的這些事情是隻對自己有利還是你促進了這些事情的發展。這個民族最不缺的就是聰明人，最缺的就是笨人。
種樹要種松樹，做人要做劉麻子
我在北大有很多特別好的導師，我在另外一個學校也有兩個特別好的導師。一個是我的外祖母，她是個普通的中國農村婦女，不識字，她在方圓幾十裡是一個明星。
她個子只有一米五六，但是我們黃河邊三里路長的麥趟子，每次割麥子時她都是頭把鐮。
頭把鐮是什麼？就是第一提琴手。當她把麥子從這頭割到那頭的時候，一米七八的大漢才割在地頭中間。
她晚年的時候，我跟她有個爐邊談話：
我說：“你為什麼割得比別人快？”
她說：“我割得不比任何人快，只是割麥子我一哈下腰，就從來不直腰；因為你直一次腰你就會直十次、二十次；我無非是在別人直腰的工夫我割得比別人快一點。”
接著她跟我語重心長地說了句話：我是個笨人啊。
笨人和聰明人是世界上兩種不同的動物。
笨和聰明，首先不是在做具體的事的時候，而是在選擇道路的時候，你到底要走什麼樣的道路。
當時我在北大，因為是畢業典禮嘛，我對下面的師弟師妹說：
你千萬別相信世界上沒有近路可走，是有的；你千萬別相信事情不可以投機，是可以投機的。
世界上成功的人，80%走的都是近路和投機的路。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。為什麼？因為他走的是近路，他太聰明瞭。這個民族需要目光特別長遠的人，有遠見的人；有遠見的人一定走的是笨路。
我到歐洲去，他們的下水道有時候是19世紀修的，為什麼他們的城市不淹？我們大部分的城市一下雨就淹了，我們的路走得太近了。
我們修的路，第二年要拉開再看一看，那也是因為這個路第一年修的時候沒充分考慮到。
我不太喜歡三種人：裝腔作勢的人，裝神弄鬼的人，還有以為真理就在他褲子口袋裡的人。
我覺得世界上所有的人沒有哪個職業高人一等。我不就是寫個小說嗎？我的祖先是柳敬亭，臉上有麻子，是撂地攤的。
馬東老師是特別著名的主持人：
你以為你在電視上說過幾句話，你就能代表廣大群眾的利益和真理的化身嗎？你不就是個做買賣的嗎？不就賺了倆錢嗎？用得著炫耀你的寵物都有私人飛機嗎？你不就是個管理者嗎？用得著整天耀武揚威嗎？
我還特別不喜歡聰明人，聰明人就是特別愛佔便宜的人。佔便宜有兩種：一種是物質的便宜，一種是精神的便宜。
《一句頂一萬句》的開頭寫過兩個人：
一個是做豆腐的老楊，一個是趕大車的老馬。老楊是個笨人，老馬是個聰明人。
老楊認為他跟老馬是好朋友，但老馬從心裡並不認為老楊是他的好朋友，但是遇到事呢，他也找老楊幫忙。
老楊剛給他幫完忙，他背後又說了好多老楊不三不四的話。
老楊知道以後有些傷感：如果我比你聰明，你利用我情有可原；你比我聰明你還利用我這個笨人，情何以堪？
我聯想到生活中，你那麼有錢，那麼有地位，你是聰明人，還總是利用樸實的勞動人民，我只能祝這些聰明人一路走好。
我是一個笨人，我是個老實人，我不願意跟聰明人做朋友，因為我也常常上聰明人的當啊。這個民族需要目光長遠的人，他們一定走的是笨路。
我們民族最缺“笨人”
北大是什麼人？一代一代的北大人認為，這是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，是德先生和賽先生的產生地。
不但北大人這麼認為，全世界的人也這麼認為。
這裡產生了嚴復、蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適和魯迅。蔡先生辦學方針是“思想自由，兼容幷包”。這些人雖然所處的時代不同，高矮胖瘦不同，但有一點是相同的，他們是民族的先驅者。
什麼是先驅者？當幾萬萬同胞生活在當下時，他們在思考民族的未來。為了自己的理想、不切實際的理想獻出自己寶貴的生命。黑暗中沒有火炬，我只有燃燒了我自己。我以我血薦軒轅。哪怕他們知道幾萬萬同胞會蘸著他的血來吃饅頭。這就牽涉到知識分子存在的必要性。
為什麼人類需要知識分子？他除了要考慮這個民族的過去、當下，最重要的是未來。
每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，更多的知識分子像更多的探照燈聚焦一樣，照亮我們民族的未來。
如果這些探照燈全部都熄滅了，這個民族的前方是黑暗的。用孫中山先生的話說，這個民族會跌入萬劫不復的深淵。
思想自由，兼容幷包，應該是我們北大人這個民族生命的所在。
大家應該知道我們的母校是誰，我們的老師是誰。大家畢業以後是從一所大學到達了另一所大學，從一本書到另外一本書。大家最需要知道的是這個民族最缺失什麼。
這個民族不缺人，不缺錢。全世界都知道中國人最有錢。我覺得這個說法是最欺負人的。
如果14個人有10塊錢，另外2個人有9塊錢，用我們國發院現代金融學的理論來衡量，到底誰有錢？我們的馬路頭一年修，第二年要拉開看一看；我們的大橋，壽命不會超過30年；一下雨，我們的城市就淹了。
缺什麼？我們這個民族缺遠見。遠見，對於這個民族，如大旱之望雲霓，如霧霾之望大風。
投機分子走近路成功的人在人中起碼佔80%。但主要的區別是，他們得到的利益只是針對他們自己。你做的這些事情是隻對自己有利還是你促進了這些事情的發展。這個民族最不缺的就是聰明人，最缺的就是笨人。
種樹要種松樹，做人要做劉麻子
我在北大有很多特別好的導師，我在另外一個學校也有兩個特別好的導師。一個是我的外祖母，她是個普通的中國農村婦女，不識字，她在方圓幾十裡是一個明星。
她個子只有一米五六，但是我們黃河邊三里路長的麥趟子，每次割麥子時她都是頭把鐮。
頭把鐮是什麼？就是第一提琴手。當她把麥子從這頭割到那頭的時候，一米七八的大漢才割在地頭中間。
她晚年的時候，我跟她有個爐邊談話：
我說：“你為什麼割得比別人快？”
她說：“我割得不比任何人快，只是割麥子我一哈下腰，就從來不直腰；因為你直一次腰你就會直十次、二十次；我無非是在別人直腰的工夫我割得比別人快一點。”
接著她跟我語重心長地說了句話：我是個笨人啊。
我有個舅舅，是個木匠，小時候得過天花，臉上有麻子，大家叫他劉麻子。劉麻子做的箱子櫃在周圍四十里賣得最好。漸漸周邊就沒有木匠了。
他晚年時我也跟他有個爐邊談話。他說我能成為好木匠，是因為別人打一個箱子花三天時間，我花六天時間。
接著他又說，你只花六天時間也不是好木匠，我與別的木匠的區別是，我打心眼裡喜歡做木匠，我特別喜歡做木匠活刨出的刨子花的味道。你只是喜歡做木匠活，你也當不好。
我當木匠會有恍忽的時候，比如我看到一棵樹，如果是松木、柏木、楠木，哪家的閨女出嫁的時候打個箱子櫃該多好；如果是棵楊樹，楊樹是最不成材的，只能打個小板凳。
他已經達到了“空即是色，色即是空”的境界。他雖然不是北大哲學系的，但已經達到了哲學系畢業的水平。
笨人和聰明人是世界上兩種不同的動物。
笨和聰明，首先不是在做具體的事的時候，而是在選擇道路的時候，你到底要走什麼樣的道路。
當時我在北大，因為是畢業典禮嘛，我對下面的師弟師妹說：
你千萬別相信世界上沒有近路可走，是有的；你千萬別相信事情不可以投機，是可以投機的。
世界上成功的人，80%走的都是近路和投機的路。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。為什麼？因為他走的是近路，他太聰明瞭。這個民族需要目光特別長遠的人，有遠見的人；有遠見的人一定走的是笨路。
我到歐洲去，他們的下水道有時候是19世紀修的，為什麼他們的城市不淹？我們大部分的城市一下雨就淹了，我們的路走得太近了。
我們修的路，第二年要拉開再看一看，那也是因為這個路第一年修的時候沒充分考慮到。
我不太喜歡三種人：裝腔作勢的人，裝神弄鬼的人，還有以為真理就在他褲子口袋裡的人。
我覺得世界上所有的人沒有哪個職業高人一等。我不就是寫個小說嗎？我的祖先是柳敬亭，臉上有麻子，是撂地攤的。
馬東老師是特別著名的主持人：
你以為你在電視上說過幾句話，你就能代表廣大群眾的利益和真理的化身嗎？你不就是個做買賣的嗎？不就賺了倆錢嗎？用得著炫耀你的寵物都有私人飛機嗎？你不就是個管理者嗎？用得著整天耀武揚威嗎？
我還特別不喜歡聰明人，聰明人就是特別愛佔便宜的人。佔便宜有兩種：一種是物質的便宜，一種是精神的便宜。
《一句頂一萬句》的開頭寫過兩個人：
一個是做豆腐的老楊，一個是趕大車的老馬。老楊是個笨人，老馬是個聰明人。
老楊認為他跟老馬是好朋友，但老馬從心裡並不認為老楊是他的好朋友，但是遇到事呢，他也找老楊幫忙。
老楊剛給他幫完忙，他背後又說了好多老楊不三不四的話。
老楊知道以後有些傷感：如果我比你聰明，你利用我情有可原；你比我聰明你還利用我這個笨人，情何以堪？
我聯想到生活中，你那麼有錢，那麼有地位，你是聰明人，還總是利用樸實的勞動人民，我只能祝這些聰明人一路走好。
我是一個笨人，我是個老實人，我不願意跟聰明人做朋友，因為我也常常上聰明人的當啊。這個民族需要目光長遠的人，他們一定走的是笨路。
我們民族最缺“笨人”
北大是什麼人？一代一代的北大人認為，這是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，是德先生和賽先生的產生地。
不但北大人這麼認為，全世界的人也這麼認為。
這裡產生了嚴復、蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適和魯迅。蔡先生辦學方針是“思想自由，兼容幷包”。這些人雖然所處的時代不同，高矮胖瘦不同，但有一點是相同的，他們是民族的先驅者。
什麼是先驅者？當幾萬萬同胞生活在當下時，他們在思考民族的未來。為了自己的理想、不切實際的理想獻出自己寶貴的生命。黑暗中沒有火炬，我只有燃燒了我自己。我以我血薦軒轅。哪怕他們知道幾萬萬同胞會蘸著他的血來吃饅頭。這就牽涉到知識分子存在的必要性。
為什麼人類需要知識分子？他除了要考慮這個民族的過去、當下，最重要的是未來。
每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，更多的知識分子像更多的探照燈聚焦一樣，照亮我們民族的未來。
如果這些探照燈全部都熄滅了，這個民族的前方是黑暗的。用孫中山先生的話說，這個民族會跌入萬劫不復的深淵。
思想自由，兼容幷包，應該是我們北大人這個民族生命的所在。
大家應該知道我們的母校是誰，我們的老師是誰。大家畢業以後是從一所大學到達了另一所大學，從一本書到另外一本書。大家最需要知道的是這個民族最缺失什麼。
這個民族不缺人，不缺錢。全世界都知道中國人最有錢。我覺得這個說法是最欺負人的。
如果14個人有10塊錢，另外2個人有9塊錢，用我們國發院現代金融學的理論來衡量，到底誰有錢？我們的馬路頭一年修，第二年要拉開看一看；我們的大橋，壽命不會超過30年；一下雨，我們的城市就淹了。
缺什麼？我們這個民族缺遠見。遠見，對於這個民族，如大旱之望雲霓，如霧霾之望大風。
投機分子走近路成功的人在人中起碼佔80%。但主要的區別是，他們得到的利益只是針對他們自己。你做的這些事情是隻對自己有利還是你促進了這些事情的發展。這個民族最不缺的就是聰明人，最缺的就是笨人。
種樹要種松樹，做人要做劉麻子
我在北大有很多特別好的導師，我在另外一個學校也有兩個特別好的導師。一個是我的外祖母，她是個普通的中國農村婦女，不識字，她在方圓幾十裡是一個明星。
她個子只有一米五六，但是我們黃河邊三里路長的麥趟子，每次割麥子時她都是頭把鐮。
頭把鐮是什麼？就是第一提琴手。當她把麥子從這頭割到那頭的時候，一米七八的大漢才割在地頭中間。
她晚年的時候，我跟她有個爐邊談話：
我說：“你為什麼割得比別人快？”
她說：“我割得不比任何人快，只是割麥子我一哈下腰，就從來不直腰；因為你直一次腰你就會直十次、二十次；我無非是在別人直腰的工夫我割得比別人快一點。”
接著她跟我語重心長地說了句話：我是個笨人啊。
我有個舅舅，是個木匠，小時候得過天花，臉上有麻子，大家叫他劉麻子。劉麻子做的箱子櫃在周圍四十里賣得最好。漸漸周邊就沒有木匠了。
他晚年時我也跟他有個爐邊談話。他說我能成為好木匠，是因為別人打一個箱子花三天時間，我花六天時間。
接著他又說，你只花六天時間也不是好木匠，我與別的木匠的區別是，我打心眼裡喜歡做木匠，我特別喜歡做木匠活刨出的刨子花的味道。你只是喜歡做木匠活，你也當不好。
我當木匠會有恍忽的時候，比如我看到一棵樹，如果是松木、柏木、楠木，哪家的閨女出嫁的時候打個箱子櫃該多好；如果是棵楊樹，楊樹是最不成材的，只能打個小板凳。
他已經達到了“空即是色，色即是空”的境界。他雖然不是北大哲學系的，但已經達到了哲學系畢業的水平。
有時候，我開車路過我們民族的馬路，馬路兩邊基本上全是楊樹，因為楊樹長得快。
但你去像歐洲、北美那些發達國家，路兩旁全是松樹、椴樹、楠樹、橡樹、白蠟。樹的質量對比能代表一個民族的心態。
所以我送各位讀者兩句話：種樹要種松樹，做人要做劉麻子；舉起你們手裡的探照燈，照亮我外祖母沒工夫直腰的麥田。