'江西出土一古墓，還原塵封往事，學者：難怪海昏侯27天犯錯1100件'
受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發，凡一千一百二十七事。 ——班固
昌邑王劉賀作為在位時間最短的皇帝之一，一直為人們津津樂道，特別是：他真的可以在27天內，觸犯禮法1127次嗎？甚至有的朋友提出質疑：就算劉賀每天不睡覺，24小時搗亂，那他也要半小時內犯１次事，這現實嗎？其實不然，記載很明確：是劉賀派遣的使者們，拿著符節向官府下命令，一共有1127件事觸犯禮法。那麼不算複雜的問題，為何就傳的變味了呢？
受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發，凡一千一百二十七事。 ——班固
昌邑王劉賀作為在位時間最短的皇帝之一，一直為人們津津樂道，特別是：他真的可以在27天內，觸犯禮法1127次嗎？甚至有的朋友提出質疑：就算劉賀每天不睡覺，24小時搗亂，那他也要半小時內犯１次事，這現實嗎？其實不然，記載很明確：是劉賀派遣的使者們，拿著符節向官府下命令，一共有1127件事觸犯禮法。那麼不算複雜的問題，為何就傳的變味了呢？
荒淫迷惑，失帝王之禮誼，亂漢制度。臣敝等數進諫，不變更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。 ——《漢書 霍光金日磾傳》
荒淫無道、危及社稷，就是對昌邑王劉賀的全部評價，一個完全禍國殃民的主，沒有一丁點正面的評價。所以人們就覺得這不對啊！怎麼能這麼壞呢？就想去辯解，一辯解就想到了27天犯事1127次，這根本不可能，所以劉賀是冤枉的。但仔細一看，你會發現那是劉賀的手下們，一起觸犯禮法的次數，不是劉賀一個人犯的，那劉賀都犯了什麼錯，他又是個怎麼樣的人呢？
駕法駕，皮軒鸞旗，驅馳北宮、桂宮，弄彘鬥虎。召皇太后御小馬車，使官奴騎乘，遊戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令敢洩言要斬。——《漢書 霍光金日磾傳》
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人遊居娛戲，驕嫚不敬。——《漢書 五行志中之上》
個人質疑有關劉賀記載的真實性，在於劉賀不是繼位後開始昏聵的，繼位之前他就是一個完完全全的混蛋，半點可取之處都沒有，那霍光、張安世等人怎麼會選中他呢？繼位後劉賀的記載是這樣的：漢昭帝屍骨未寒，劉賀奏雅樂；私下舉辦宴會；駕駛車輛在宮內追野豬、鬥老虎；霸佔上官太后的御駕；與漢昭帝的宮人私通，並用腰斬威脅掖庭令保密。
受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發，凡一千一百二十七事。 ——班固
昌邑王劉賀作為在位時間最短的皇帝之一，一直為人們津津樂道，特別是：他真的可以在27天內，觸犯禮法1127次嗎？甚至有的朋友提出質疑：就算劉賀每天不睡覺，24小時搗亂，那他也要半小時內犯１次事，這現實嗎？其實不然，記載很明確：是劉賀派遣的使者們，拿著符節向官府下命令，一共有1127件事觸犯禮法。那麼不算複雜的問題，為何就傳的變味了呢？
荒淫迷惑，失帝王之禮誼，亂漢制度。臣敝等數進諫，不變更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。 ——《漢書 霍光金日磾傳》
荒淫無道、危及社稷，就是對昌邑王劉賀的全部評價，一個完全禍國殃民的主，沒有一丁點正面的評價。所以人們就覺得這不對啊！怎麼能這麼壞呢？就想去辯解，一辯解就想到了27天犯事1127次，這根本不可能，所以劉賀是冤枉的。但仔細一看，你會發現那是劉賀的手下們，一起觸犯禮法的次數，不是劉賀一個人犯的，那劉賀都犯了什麼錯，他又是個怎麼樣的人呢？
駕法駕，皮軒鸞旗，驅馳北宮、桂宮，弄彘鬥虎。召皇太后御小馬車，使官奴騎乘，遊戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令敢洩言要斬。——《漢書 霍光金日磾傳》
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人遊居娛戲，驕嫚不敬。——《漢書 五行志中之上》
個人質疑有關劉賀記載的真實性，在於劉賀不是繼位後開始昏聵的，繼位之前他就是一個完完全全的混蛋，半點可取之處都沒有，那霍光、張安世等人怎麼會選中他呢？繼位後劉賀的記載是這樣的：漢昭帝屍骨未寒，劉賀奏雅樂；私下舉辦宴會；駕駛車輛在宮內追野豬、鬥老虎；霸佔上官太后的御駕；與漢昭帝的宮人私通，並用腰斬威脅掖庭令保密。
早年劉賀的記載是這樣的：身穿奇裝異服；在漢昭帝病重期間，依舊打獵遊樂；和馬奴、廚子嬉鬧，而不守半點禮節。問題來了，繼位後劉賀的行為，可以歸為迷失於權力；但繼位前的劉賀，就是如此昏聵無道，沒有半點可取之處，那霍光、張安世為何會選中他呢？前後對比，關於劉賀的記載顯得如此矛盾，一個本沒有可取之處的傢伙，霍光這等人物會去選他，然後再火急火燎的廢黜他？
2011年，江西海昏侯墓出土，至今已有1萬多件文物重見天日。2015年，海昏侯墓中又出土了115公斤的黃金，包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金板。除此之外，還有五銖錢200萬枚，重達10噸。更特別的是海昏侯墓中，有著大量的詩書竹簡（5000枚），包括《論語》、《易經》、《禮記》、《孝經》、《詩經》。這說明被廢黜後的海昏侯，仍然非常富有，並且他本人或他的兒子有收藏儒家經典的喜好。
受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發，凡一千一百二十七事。 ——班固
昌邑王劉賀作為在位時間最短的皇帝之一，一直為人們津津樂道，特別是：他真的可以在27天內，觸犯禮法1127次嗎？甚至有的朋友提出質疑：就算劉賀每天不睡覺，24小時搗亂，那他也要半小時內犯１次事，這現實嗎？其實不然，記載很明確：是劉賀派遣的使者們，拿著符節向官府下命令，一共有1127件事觸犯禮法。那麼不算複雜的問題，為何就傳的變味了呢？
荒淫迷惑，失帝王之禮誼，亂漢制度。臣敝等數進諫，不變更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。 ——《漢書 霍光金日磾傳》
荒淫無道、危及社稷，就是對昌邑王劉賀的全部評價，一個完全禍國殃民的主，沒有一丁點正面的評價。所以人們就覺得這不對啊！怎麼能這麼壞呢？就想去辯解，一辯解就想到了27天犯事1127次，這根本不可能，所以劉賀是冤枉的。但仔細一看，你會發現那是劉賀的手下們，一起觸犯禮法的次數，不是劉賀一個人犯的，那劉賀都犯了什麼錯，他又是個怎麼樣的人呢？
駕法駕，皮軒鸞旗，驅馳北宮、桂宮，弄彘鬥虎。召皇太后御小馬車，使官奴騎乘，遊戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令敢洩言要斬。——《漢書 霍光金日磾傳》
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人遊居娛戲，驕嫚不敬。——《漢書 五行志中之上》
個人質疑有關劉賀記載的真實性，在於劉賀不是繼位後開始昏聵的，繼位之前他就是一個完完全全的混蛋，半點可取之處都沒有，那霍光、張安世等人怎麼會選中他呢？繼位後劉賀的記載是這樣的：漢昭帝屍骨未寒，劉賀奏雅樂；私下舉辦宴會；駕駛車輛在宮內追野豬、鬥老虎；霸佔上官太后的御駕；與漢昭帝的宮人私通，並用腰斬威脅掖庭令保密。
早年劉賀的記載是這樣的：身穿奇裝異服；在漢昭帝病重期間，依舊打獵遊樂；和馬奴、廚子嬉鬧，而不守半點禮節。問題來了，繼位後劉賀的行為，可以歸為迷失於權力；但繼位前的劉賀，就是如此昏聵無道，沒有半點可取之處，那霍光、張安世為何會選中他呢？前後對比，關於劉賀的記載顯得如此矛盾，一個本沒有可取之處的傢伙，霍光這等人物會去選他，然後再火急火燎的廢黜他？
2011年，江西海昏侯墓出土，至今已有1萬多件文物重見天日。2015年，海昏侯墓中又出土了115公斤的黃金，包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金板。除此之外，還有五銖錢200萬枚，重達10噸。更特別的是海昏侯墓中，有著大量的詩書竹簡（5000枚），包括《論語》、《易經》、《禮記》、《孝經》、《詩經》。這說明被廢黜後的海昏侯，仍然非常富有，並且他本人或他的兒子有收藏儒家經典的喜好。
臣敞地節三年五月視事，故昌邑王居故宮，奴婢在中者百八十三人，閉大門，開小門，廉吏一人為領錢物市買，朝內食物，它不得出入。督盜一人別主徼循，察往來者。以王家錢取卒，迾宮清中備盜賊。臣敞數遣丞吏行察。——《漢書 武五子傳》
但《漢書》是這樣記載海昏侯的：漢宣帝的使臣前去視察，看到他居住在昔日的王宮之中，只有183個奴役、婢女，大門緊閉，只開小門，只有一個差役去集市買食物，其他人一概不得進出王宮。王宮有王爺花錢僱傭的守衛，來防範盜賊，臣多次派人觀察也是這樣的。漢宣帝的視察官員眼中，海昏侯一脈蕭條無比，王宮終日無人外出，過得非常悽苦。
可海昏侯墓中出土的1萬多件文物價值幾何？200萬枚五銖錢，115公斤的黃金，又可以過上怎樣優渥的生活？守鉅富而甘於貧窮，單單是這份定力，和懂得隱忍的心，就說明海昏侯絕不是一無是處之人。除此之外，張敝見海昏侯有11個舞女，就要求將她們遣散回家，劉賀卻表示：奴婢們本就是病了不必治療，自相殘殺而不必約束的存在，巴不得她們早點死，又為什麼要放她們回家呢？張敝對漢宣帝彙報了，劉賀嗜殺而不仁義的本性，漢宣帝自此認為劉賀是不必忌憚的人。
退位後的劉賀，就是依靠的裝瘋賣傻，以求自保的，這樣的人又怎麼會不知收斂呢？因此個人認為：繼位之前的劉賀，是一個聰穎的儒學生，風評不會差到哪裡，因此霍光、張安世選擇了他；但他又很快迷失在了突如其來的權力之中，做事隨心所欲而無視禮法。畢竟秦漢兩代並無大臣廢黜皇帝的先例，劉賀的行為就肆無忌憚起來了；霍光的手腕與魄力，遠遠超出了劉賀的預想，他被大臣貶黜了，於是也就有了27天犯事1127件的罪名。而這1127件違背禮法的事情，許多隻是違背了“禮”的也被統計了起來，用龐大的數量來證明此次“廢帝”的合法性。比如：漢昭帝喪期，沉湎酒色、打獵遊玩、在宮廷喧譁，諸如此類，違“禮”而不違“法”的行為統統計算在內。
受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發，凡一千一百二十七事。 ——班固
昌邑王劉賀作為在位時間最短的皇帝之一，一直為人們津津樂道，特別是：他真的可以在27天內，觸犯禮法1127次嗎？甚至有的朋友提出質疑：就算劉賀每天不睡覺，24小時搗亂，那他也要半小時內犯１次事，這現實嗎？其實不然，記載很明確：是劉賀派遣的使者們，拿著符節向官府下命令，一共有1127件事觸犯禮法。那麼不算複雜的問題，為何就傳的變味了呢？
荒淫迷惑，失帝王之禮誼，亂漢制度。臣敝等數進諫，不變更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。 ——《漢書 霍光金日磾傳》
荒淫無道、危及社稷，就是對昌邑王劉賀的全部評價，一個完全禍國殃民的主，沒有一丁點正面的評價。所以人們就覺得這不對啊！怎麼能這麼壞呢？就想去辯解，一辯解就想到了27天犯事1127次，這根本不可能，所以劉賀是冤枉的。但仔細一看，你會發現那是劉賀的手下們，一起觸犯禮法的次數，不是劉賀一個人犯的，那劉賀都犯了什麼錯，他又是個怎麼樣的人呢？
駕法駕，皮軒鸞旗，驅馳北宮、桂宮，弄彘鬥虎。召皇太后御小馬車，使官奴騎乘，遊戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令敢洩言要斬。——《漢書 霍光金日磾傳》
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人遊居娛戲，驕嫚不敬。——《漢書 五行志中之上》
個人質疑有關劉賀記載的真實性，在於劉賀不是繼位後開始昏聵的，繼位之前他就是一個完完全全的混蛋，半點可取之處都沒有，那霍光、張安世等人怎麼會選中他呢？繼位後劉賀的記載是這樣的：漢昭帝屍骨未寒，劉賀奏雅樂；私下舉辦宴會；駕駛車輛在宮內追野豬、鬥老虎；霸佔上官太后的御駕；與漢昭帝的宮人私通，並用腰斬威脅掖庭令保密。
早年劉賀的記載是這樣的：身穿奇裝異服；在漢昭帝病重期間，依舊打獵遊樂；和馬奴、廚子嬉鬧，而不守半點禮節。問題來了，繼位後劉賀的行為，可以歸為迷失於權力；但繼位前的劉賀，就是如此昏聵無道，沒有半點可取之處，那霍光、張安世為何會選中他呢？前後對比，關於劉賀的記載顯得如此矛盾，一個本沒有可取之處的傢伙，霍光這等人物會去選他，然後再火急火燎的廢黜他？
2011年，江西海昏侯墓出土，至今已有1萬多件文物重見天日。2015年，海昏侯墓中又出土了115公斤的黃金，包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金板。除此之外，還有五銖錢200萬枚，重達10噸。更特別的是海昏侯墓中，有著大量的詩書竹簡（5000枚），包括《論語》、《易經》、《禮記》、《孝經》、《詩經》。這說明被廢黜後的海昏侯，仍然非常富有，並且他本人或他的兒子有收藏儒家經典的喜好。
臣敞地節三年五月視事，故昌邑王居故宮，奴婢在中者百八十三人，閉大門，開小門，廉吏一人為領錢物市買，朝內食物，它不得出入。督盜一人別主徼循，察往來者。以王家錢取卒，迾宮清中備盜賊。臣敞數遣丞吏行察。——《漢書 武五子傳》
但《漢書》是這樣記載海昏侯的：漢宣帝的使臣前去視察，看到他居住在昔日的王宮之中，只有183個奴役、婢女，大門緊閉，只開小門，只有一個差役去集市買食物，其他人一概不得進出王宮。王宮有王爺花錢僱傭的守衛，來防範盜賊，臣多次派人觀察也是這樣的。漢宣帝的視察官員眼中，海昏侯一脈蕭條無比，王宮終日無人外出，過得非常悽苦。
可海昏侯墓中出土的1萬多件文物價值幾何？200萬枚五銖錢，115公斤的黃金，又可以過上怎樣優渥的生活？守鉅富而甘於貧窮，單單是這份定力，和懂得隱忍的心，就說明海昏侯絕不是一無是處之人。除此之外，張敝見海昏侯有11個舞女，就要求將她們遣散回家，劉賀卻表示：奴婢們本就是病了不必治療，自相殘殺而不必約束的存在，巴不得她們早點死，又為什麼要放她們回家呢？張敝對漢宣帝彙報了，劉賀嗜殺而不仁義的本性，漢宣帝自此認為劉賀是不必忌憚的人。
退位後的劉賀，就是依靠的裝瘋賣傻，以求自保的，這樣的人又怎麼會不知收斂呢？因此個人認為：繼位之前的劉賀，是一個聰穎的儒學生，風評不會差到哪裡，因此霍光、張安世選擇了他；但他又很快迷失在了突如其來的權力之中，做事隨心所欲而無視禮法。畢竟秦漢兩代並無大臣廢黜皇帝的先例，劉賀的行為就肆無忌憚起來了；霍光的手腕與魄力，遠遠超出了劉賀的預想，他被大臣貶黜了，於是也就有了27天犯事1127件的罪名。而這1127件違背禮法的事情，許多隻是違背了“禮”的也被統計了起來，用龐大的數量來證明此次“廢帝”的合法性。比如：漢昭帝喪期，沉湎酒色、打獵遊玩、在宮廷喧譁，諸如此類，違“禮”而不違“法”的行為統統計算在內。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。 ——《荀子天論》
曾經很少寫權謀之術，大概是是從心中排斥的緣故。但之前有看到一些人說，宮鬥、流血、陰謀、權術，這就是那我們的傳統文化，那它們究竟還有什麼可取之處？個人認為：“善與惡”、“光與暗”、“愛與恨”，本就是相伴相生的，它們斷斷沒有東西半球之分、古今之別。我們可以選擇逃避，但它們始終存在，而且諸位可曾想過掩耳盜鈴的下場？當我們開始憧憬那“詩與遠方”之際，我們就有了“良知”；當我們有了勇氣正視那骯髒而又齷齪的一切時，也就是“知行合一”的開始了。懵懂之時，我們多半認為自己是魯迅；年長一些，我們中許多又發現自己不過是閏土；更有甚者，成了閏土鋼叉下的猹。
受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發，凡一千一百二十七事。 ——班固
昌邑王劉賀作為在位時間最短的皇帝之一，一直為人們津津樂道，特別是：他真的可以在27天內，觸犯禮法1127次嗎？甚至有的朋友提出質疑：就算劉賀每天不睡覺，24小時搗亂，那他也要半小時內犯１次事，這現實嗎？其實不然，記載很明確：是劉賀派遣的使者們，拿著符節向官府下命令，一共有1127件事觸犯禮法。那麼不算複雜的問題，為何就傳的變味了呢？
荒淫迷惑，失帝王之禮誼，亂漢制度。臣敝等數進諫，不變更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。 ——《漢書 霍光金日磾傳》
荒淫無道、危及社稷，就是對昌邑王劉賀的全部評價，一個完全禍國殃民的主，沒有一丁點正面的評價。所以人們就覺得這不對啊！怎麼能這麼壞呢？就想去辯解，一辯解就想到了27天犯事1127次，這根本不可能，所以劉賀是冤枉的。但仔細一看，你會發現那是劉賀的手下們，一起觸犯禮法的次數，不是劉賀一個人犯的，那劉賀都犯了什麼錯，他又是個怎麼樣的人呢？
駕法駕，皮軒鸞旗，驅馳北宮、桂宮，弄彘鬥虎。召皇太后御小馬車，使官奴騎乘，遊戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令敢洩言要斬。——《漢書 霍光金日磾傳》
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人遊居娛戲，驕嫚不敬。——《漢書 五行志中之上》
個人質疑有關劉賀記載的真實性，在於劉賀不是繼位後開始昏聵的，繼位之前他就是一個完完全全的混蛋，半點可取之處都沒有，那霍光、張安世等人怎麼會選中他呢？繼位後劉賀的記載是這樣的：漢昭帝屍骨未寒，劉賀奏雅樂；私下舉辦宴會；駕駛車輛在宮內追野豬、鬥老虎；霸佔上官太后的御駕；與漢昭帝的宮人私通，並用腰斬威脅掖庭令保密。
早年劉賀的記載是這樣的：身穿奇裝異服；在漢昭帝病重期間，依舊打獵遊樂；和馬奴、廚子嬉鬧，而不守半點禮節。問題來了，繼位後劉賀的行為，可以歸為迷失於權力；但繼位前的劉賀，就是如此昏聵無道，沒有半點可取之處，那霍光、張安世為何會選中他呢？前後對比，關於劉賀的記載顯得如此矛盾，一個本沒有可取之處的傢伙，霍光這等人物會去選他，然後再火急火燎的廢黜他？
2011年，江西海昏侯墓出土，至今已有1萬多件文物重見天日。2015年，海昏侯墓中又出土了115公斤的黃金，包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金板。除此之外，還有五銖錢200萬枚，重達10噸。更特別的是海昏侯墓中，有著大量的詩書竹簡（5000枚），包括《論語》、《易經》、《禮記》、《孝經》、《詩經》。這說明被廢黜後的海昏侯，仍然非常富有，並且他本人或他的兒子有收藏儒家經典的喜好。
臣敞地節三年五月視事，故昌邑王居故宮，奴婢在中者百八十三人，閉大門，開小門，廉吏一人為領錢物市買，朝內食物，它不得出入。督盜一人別主徼循，察往來者。以王家錢取卒，迾宮清中備盜賊。臣敞數遣丞吏行察。——《漢書 武五子傳》
但《漢書》是這樣記載海昏侯的：漢宣帝的使臣前去視察，看到他居住在昔日的王宮之中，只有183個奴役、婢女，大門緊閉，只開小門，只有一個差役去集市買食物，其他人一概不得進出王宮。王宮有王爺花錢僱傭的守衛，來防範盜賊，臣多次派人觀察也是這樣的。漢宣帝的視察官員眼中，海昏侯一脈蕭條無比，王宮終日無人外出，過得非常悽苦。
可海昏侯墓中出土的1萬多件文物價值幾何？200萬枚五銖錢，115公斤的黃金，又可以過上怎樣優渥的生活？守鉅富而甘於貧窮，單單是這份定力，和懂得隱忍的心，就說明海昏侯絕不是一無是處之人。除此之外，張敝見海昏侯有11個舞女，就要求將她們遣散回家，劉賀卻表示：奴婢們本就是病了不必治療，自相殘殺而不必約束的存在，巴不得她們早點死，又為什麼要放她們回家呢？張敝對漢宣帝彙報了，劉賀嗜殺而不仁義的本性，漢宣帝自此認為劉賀是不必忌憚的人。
退位後的劉賀，就是依靠的裝瘋賣傻，以求自保的，這樣的人又怎麼會不知收斂呢？因此個人認為：繼位之前的劉賀，是一個聰穎的儒學生，風評不會差到哪裡，因此霍光、張安世選擇了他；但他又很快迷失在了突如其來的權力之中，做事隨心所欲而無視禮法。畢竟秦漢兩代並無大臣廢黜皇帝的先例，劉賀的行為就肆無忌憚起來了；霍光的手腕與魄力，遠遠超出了劉賀的預想，他被大臣貶黜了，於是也就有了27天犯事1127件的罪名。而這1127件違背禮法的事情，許多隻是違背了“禮”的也被統計了起來，用龐大的數量來證明此次“廢帝”的合法性。比如：漢昭帝喪期，沉湎酒色、打獵遊玩、在宮廷喧譁，諸如此類，違“禮”而不違“法”的行為統統計算在內。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。 ——《荀子天論》
曾經很少寫權謀之術，大概是是從心中排斥的緣故。但之前有看到一些人說，宮鬥、流血、陰謀、權術，這就是那我們的傳統文化，那它們究竟還有什麼可取之處？個人認為：“善與惡”、“光與暗”、“愛與恨”，本就是相伴相生的，它們斷斷沒有東西半球之分、古今之別。我們可以選擇逃避，但它們始終存在，而且諸位可曾想過掩耳盜鈴的下場？當我們開始憧憬那“詩與遠方”之際，我們就有了“良知”；當我們有了勇氣正視那骯髒而又齷齪的一切時，也就是“知行合一”的開始了。懵懂之時，我們多半認為自己是魯迅；年長一些，我們中許多又發現自己不過是閏土；更有甚者，成了閏土鋼叉下的猹。
因此天下紛擾：所求著不過寧為刀俎，而不為人魚肉而已，修身、齊家、治國、平天下盡皆如此。對待傳統文化，大可不必無故抱怨先人，歐洲中世紀的黑暗又比誰少一些呢？為何我們就淪落到了信仰缺失的地步？充滿自信的去正視那一切的“善與惡”，合理取捨、繼往開來，方可不為閏土那鋼叉下的猹。
參考資料：
《漢書》、《資治通鑑》
本文系漢史鉤沉原創首發，歡迎關注，瞭解中國古代史~
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