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延康元年（220年、歲在庚子）十月二十九日，在曹操逝世九個月以後，曹丕終於一把扯去了曹操留給漢朝的遮羞布，也扯去了曹操留給曹家的面具。穿上龍袍帶上冠冕，坐在漢朝末代皇帝劉協剛剛坐過的龍椅上登基為帝，成立了魏國。尊曹操為武皇帝，廟號太祖。廢除漢朝最後一個年號，改延康元年為黃初元年。
看到擁有四百多年曆史的漢朝倒下了，讓人多少有些惋惜。但轉念一想，其實漢朝命挺硬的，本來西漢活了二百年的時間，眼看就要被王莽這條蟒吞了，但劉秀把蟒切斷了，又給漢朝續命了一倍的時間，續命一倍啊，這是重活一個我的真實版。
現在，東漢先讓曹操搞了，又被曹丕給劈了，但又雙叒叕有人給漢朝續命了，這人就是劉備，他建立了史稱季漢或蜀漢的漢朝。
說到漢朝，必須要插一句。我覺得漢朝就是隻貓，有九條命。劉備的蜀漢之後四十一年，又先後出現了成漢、漢趙、後漢、南漢、北漢，這些“漢朝”除了成漢姓李以外（源自曹操對匈奴的管理），皇帝都姓劉，有些還以漢朝劉氏後裔自居，有的國家就在成都平原。如果再把陳友諒的“漢”，也算上的話，漢這個朝代名，延綿了一千五百年。
書歸正傳，看到曹丕出手推倒了漢朝，劉備坐不住了。他於建安二十六年四月二十一日在成都稱帝。國號“漢”，年號“章武”。
敲黑板：劉備是以漢朝正統自居，國號當然是漢，並非是蜀。所以涉及劉氏政權的時候，可以說蜀漢，但不能說蜀國。只有站在魏國、吳國的角度，才會稱劉氏為蜀國，因為如果他們稱劉為漢，等於向世人承認自己篡漢，啪啪打自己臉。
有些電視劇裡的諸葛亮外出打仗，身後不但站著千軍萬馬，還威武地豎著一杆大纛旗，上書一個大大的“蜀”字。真讓諸葛亮平添了一分唾面自乾的豪邁氣概！
不僅從國號上能看出劉備秉承正統的思路。年號也是如此。
這要從古人信奉的五行哲學去理解。古人常說：天下有德者居之。這個德字，既指人的品性，也指上天賜予的氣運。符合氣運的條件之一，就是符合五行的相互克生關係：木、火、土、金、水。
所以皇帝在選擇年號上，特別是第一個年號上，要把承接氣運表達出來。曹丕是劉協禪讓得到的天子之位，而非用武力解決的朝代更迭，因此曹魏的易理學家們用五行相生的關係為曹丕找年號。
漢朝被當時的易理學家認為屬火。火生土，土的五行色的黃色。所以曹魏的第一個年號是黃初。就是土德氣運的開始。寓意國祚長久。
再看劉備的年號：章武。章字通假“彰”字，就是彰顯武帝的意思，至於是指漢武帝還是光武帝，就不清楚了。從字意上就告訴世人，我劉備才是維護漢朝的正面人物。我雖然當了皇帝，但絕沒有篡奪之意，而是要維護漢朝。
論到“章”字的五行，我在《康熙字典》這類典籍裡並沒有查到明確的說法。不過，如果朋友們感興趣，可以用網上在線查下漢字五行，“章”字在“字義五行”一欄裡屬於：火。跟漢朝的火德相同。
無論這是不是巧合，都無法否認古人對五行的依賴。比如後來稱帝的孫權，他的年號跟曹丕相似。孫權沒血統沒地位，也跟著假裝繼承漢朝，這個裝可以用大寫的英語第二個字母來表示。孫權的具體年號是什麼，這裡就不說了，給有興趣的朋友留個作業，自己查下。可以在評論裡回覆。
古人不僅重視五行，也很重視易學，通俗說就是八卦，這裡簡單聊一下。劉備當皇帝的登基大典是在成都郊外的武擔山。選擇武擔山，是因為這座山在成都的西北方。
西北方在八卦方位裡是“乾”卦。乾卦是六十四卦第一卦，其性純陽，其數在九，是九個數字中最大數字，古人比九為天，是身為天子的皇帝才能用的數字。比如，故宮裡的門釘，就是橫豎各九路，共八十一個，寓意就是皇家至尊。而恭親王府的門釘就是縱九橫七，共六十三個，親王不能用滿九九的頂格配置。
而“五”位於九個數字的中間，有居中統帥之意。所以古人稱皇帝是“九五至尊”。但深究起來，這也是源自易經。
六十四卦的每卦都有六行（稱“爻”）卦辭，各有寓意。乾卦第五行卦辭：“九五，飛龍在天，利見大人”。這是大吉大利之象，用易經的話說：元亨利貞。是位高權重之人才能匹配的卦象。所以“九五至尊”是皇帝的專用詞。
好了，關於古人五行八卦的思維背景先聊這些，咱們回到三國本身。其實，劉備稱帝是頂著巨大壓力的。他本心未必希望這麼快就稱帝。但他又不得不稱帝。因素很多，挑幾個重點說說。
第一、歲數不饒人，劉備已到花甲。星星相惜的對手曹操已經被埋在七十二個奇門墳遁陣裡了，聽說過了兩千年也沒被後人找到，他們只找到了爭議，全國專家在那裡吵。
七十二座啊！夠這幫磚家吵的。阿瞞，你真調皮！做了死鬼都能瞞出熱點。
第二、如果劉備不稱帝，不但在名份上不夠高大上，更重要的是級別上就無法與敵人對等。這在外交上，會吃大虧。一個特別行政區的領導，是沒資格直接跟外國元首對話的。
第三，劉備稱帝已經不是劉備個人的利益，而是團隊的整體利益。競爭對手的幹部們都升了至少一級，作為領導不讓自己的手下藉此升一級，確實不通人情。他們也都兢兢業業很多年了。諸葛亮勸說不肯稱帝的劉備時，用了“劉秀辭讓”的典故，才起到了作用。
如果錯過了這個時機，大家的心氣兒散了，隊伍就不好帶了。再想拉著隊伍跟敵人戰鬥，勝利是難以企及的。耿純的話說出了很多將士的心聲，也得到了劉秀的認可，不久稱帝。
諸葛亮借這個典故，說明了人心，手下誰不願意自己成為建國元勳呢？如果劉備一味地因為維護個人的名聲，影響了團隊的進取心，人心思變在所難免。劉備也終於同意稱帝。
不排除劉備的推讓有虛假的做派，但很多因素不擺明，就無法體現出劉備稱帝的必要性。當然，劉備稱帝還有一個繞不過的技術層面的事情要解決：上天必須要有個說法。
就像前文說的五行八卦的思路一樣，古人文宣的基調必須有天命收受。起年號、選地址相對更容易一些，按照規矩守成辦就好了，但自封皇帝就非同一般了，說的難聽一點兒，就是篡黨奪權吶。何況大家還是有信仰的，真心相信的那種。當初攻打漢中之前，劉備還請周群夜觀天象了呢。
如果僅僅是找祥瑞還是很容易的，有人甚至從漢水的河底深淵裡撈出了天子玉璽（玉璽不是從袁術手裡回到漢獻帝手裡了嗎？那曹丕手裡拿的是什麼？其實都未必是真的。真的在東漢建立前的赤眉軍手裡以後，就語焉不詳了。所以，你說河裡撈出來的是真的，也沒法反駁），獻給了劉備。這種事列不勝枚舉，這兒出個麒麟，那兒飄朵祥雲。
這些應急用的人造祥瑞對劉備來說並不太在意。劉備最關注的是從東漢初年就開始流傳的一句出自《春秋讖》的讖語：“代漢者當塗高。”二百年來，這句話被人們不斷的解釋和利用。
因為塗字有“路途、道路”的意思。所以東漢初年有個益州的公孫述，東漢末年的袁術袁公路。都把這句話解釋到自己身上，因為“述”和“公路”都有道路的意思。認為自己就是代替漢朝的人，從而稱帝。
事實證明他們的解詞不合格，語文是手機裡的老師教的。讖語中“塗”後面還有一個“高”字呢，如果袁術的字不是“公路”而是“高速公路”的話，就是真正的代漢者了。
其實這句話的正解在很早就出現了，是指魏要代替漢朝。而曹丕應了此讖。
曹丕陣營中，有個叫許芝的太史丞就解釋說，“高”字不是水平高的意思，而是高大巍峨的意思，“魏”字就是巍峨。所以曹魏就是替代漢朝的人。這讓曹丕非常高興，不亞於當初他聽說自己被曹操立為太子，而抱著心腹辛毗的脖子的那一刻。
不僅曹魏的人這麼說，劉備的手下也這麼說。而且，還比許芝說的早。前面提到過天相推演大咖周群，他的父親周舒，是圖讖世家出身、四川廣漢人、東漢侍中楊厚的徒弟，周舒總結了老師及前人的理論，準確地解釋了讖語：“代漢者當塗高”的意思。
周舒說：“皇宮門口兩邊的平臺高大巍峨，又正在大路，它們名叫象魏、魏闕。當塗者，魏也。”劉備這邊，還不止一個人這麼認為，益州儀曹從事杜瓊，對塗高一詞的理解更絕：“漢朝以前各部門的官職稱呼都沒有“曹”這個詞，漢朝以後才將機關部門稱作曹。比如官府裡具體辦事的叫屬曹，官府裡的勤務兵叫侍曹。曹魏代替漢朝看來是天意啊。”
益州後部司馬張裕說的更具體，出於對劉備不屑，他很早就在私下對別人說：“漢朝在庚子年會被替代，劉頭兒擁有益州也就九年。”他張裕不好好推廣葡萄酒的品牌，仗著自己是預測高才生恃才自傲，在暗地裡妄議國家大事，顯然是要棄世自絕，儘管他說的也算貼譜。
總之，劉備稱帝遇到了輿論牆，雖然算不上被輿論綁架，但一定承受著無形的壓力。劉備明白，一句“天命難違”是誰都無法推翻的。何況劉秀是個圖讖癖，作為劉氏皇族的後裔，劉備當然要向世人表現其先輩的基因特質。如果沒有圖讖的背書，劉備是沒法當皇帝的。
古人對天命的依賴，是現代人很難想象的。
諸葛亮當然明白其中的緣由，他網絡了一大批在預測方面有特長的官曹，組織材料尋找依據，要從墳典中扒出劉備稱帝的有力證據。
魯迅曾經說過：證據本來是沒有的，找的人多了自然就有了證據。
三國時期，有很多從《河圖》《洛書》衍生出的命相學典籍，都是關於占卜預測的教參，大約四十八種。功夫不負有心人，大家從這些典籍裡找到了一些上天預測劉備當皇帝的證據。其中最有說服力的是《洛書甄曜度》：“赤三日德昌,九世會備,合為帝際。”就是說，具備火德氣運的朝，要有經歷三次昌盛，經過數代，有一位叫“備”的人會成為皇帝。”
同時大家又結合了中國最早的天文星座學專注《星經》裡的星象預測文字：“漢位在西”“必有天子出其方”。
合上書，大夥兒輕輕吐了口氣，擦了擦汗，有的人甚至還不得不閉上眼養會兒神------這工作，真不是人乾的！然後異口同聲地指著劉備說：“指定是你了，沒跑兒！”
就這樣，經過了祥瑞徵兆、五行八卦、圖讖星象的各方面科學考察與準備，在八百多名官員的請求下，劉備成為了三國時期第二位稱帝者。（後諡號昭烈，烈字四點底，火的意思。還是承運漢朝火德的思路。）
既然老大稱帝，大家也就格局齊升。張飛被封為車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。張飛是蜀漢軍隊的一把手。
諸葛亮是這次晉升名單裡收穫最大的，他被劉備委任為丞相錄尚書事，假節。首先，丞相的位置在當時權利是非常大的，曹操就是身居丞相才一步步走到魏王的，所以曹丕登基後的第一個大動作就是撤銷丞相的崗位，設立中書省，自己大權獨攬，以防自己篡位漢朝的模式被山寨模仿。
錄尚書事更顯出諸葛亮重權在握。這個意思是說諸葛亮有過問尚書令事務的權利。尚書令原由法正擔任，可以制衡分權諸葛亮。但法正、彭羕一死，就沒人再能與諸葛軍師鼎立了。本來尚書令可以單獨向皇帝奏報，現在要考慮丞相的意思。法正之後接任尚書令的是劉巴，他有些清高狹隘，身體也不是太好，諸葛亮錄尚書事，也就順理成章了。
還有，在張飛被殺之後，諸葛亮接任司隸校尉。司隸校尉雖然只是校尉，但卻是官員監察機構的領導。類似明朝的錦衣衛指揮使。總之，此時的諸葛亮已經位極人臣。
最後說說馬超，劉備封馬超為驃騎將軍，領涼州牧，進封斄（tái）鄉侯。
從官職地位上講，馬超在劉備手下真沒受到太大的排擠，軍隊裡是二把手，政務上是州牧級別的官位，爵祿又漲到鄉侯。確實得到了國家級待遇。
劉備稱帝的時候，馬超投蜀七年，而張飛追隨劉備已經三十七年了，馬超進步的速度真是不慢了。而且從封賞上也能看出劉備對馬超的厚望，只要馬超能帶兵搶回自己原來的涼州地盤，就可以作封疆大吏了。另外，馬超在蜀漢有個女兒，嫁給了劉備的兒子安平王劉理，當了王妃。
劉備對馬超的信任還可以從委任書中的殷切之語看到，劉備說：“君在北方以信義著稱，而且威武並昭，鎮服羌、氐，現在對君之委任，望能安撫百姓，謹慎賞罰，加深漢朝福祉，回報天下人對君之殷切”
三個月後，章武元年（公元221年）七月。劉備發動了夷陵之戰，要為一年半以前殉職的關羽報仇雪恨。這一戰，劉備並沒有帶著馬超去。
看看劉備手裡的名將：關羽、張飛、黃忠全都去世了，馬超應該算是唯一的名將了。他沒參戰的原因可能有二：一是留守，因為家裡不能沒人，魏延就據守在了漢中。二是身體原因，此時的馬超很可能已經身染重痾
公元222年（章武二年臘月），馬超對劉備留下最後的遺言：“我的家族被曹操殺死了二百多口，現在只剩下馬岱，維繫著我們家族零落的血脈，我把他就託付給陛下了。其他我也沒什麼可說的了。”
曾經英姿颯爽馳騁疆場的馬超，曾經叱吒風雲勇烈過人的馬超，人生充滿爭議也顛沛流離的馬超，在病痛中離去，享年四十七歲。
不久，劉備也在白帝城逝世，離開了他建立的蜀漢王朝，追隨關、張、馬、黃而去。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。金戈鐵馬，想當年，氣吞萬里如虎。古今多少事，都付笑談中，是非成敗轉頭空，幾度夕陽紅。
三國志之西涼風雲篇，到本期結束。後續還會有其它系列，如果讀者朋友們有什麼想法和建議，比如想了解什麼，瞭解誰等等，都可以提出來。不一定聽哈，但在這裡向提出看法的朋友表示感謝！