（說歷史的女人——第705期）三國有兩次神巧合的事件：雖然是不同的時期，但前後也不過數十年，都發生在一個地方，即蜀中的成都，而事件則是劉備和鄧艾的兵臨成都城下。而成都城中的前後兩人主人劉璋和劉禪的選擇簡直是神同步，即獻城投降。有朋友說這是成都的龍脈問題，也有朋友說是成都的風水問題。不過筆者不太信這個，我們還是以歷史被藍本，看看劉備和鄧艾兵臨成都的時候，劉璋和劉禪的選擇為何是那麼驚人的一致。
其一：劉備兵臨成都，劉璋為何選擇投降？
劉備進入成都，很多人說是劉璋引狼入室，或者認為劉璋愚蠢。對於這個問題，我們要客觀看待，劉璋在雄才大略上，確實不如劉備，但是說人家傻，這是不符合事實的。劉璋請劉備入川，當然也是有自己的目的的，那就是希望藉助劉備的軍事力量來抵禦漢中張魯的進攻。那麼劉璋真的是單純聽了法正張鬆二人一番鼓動就做出這個決定，難道他自己都沒動腦子想嗎？
作為益州之主，幹了很多年，如果沒一點腦子，劉璋怎麼可能在情況比較複雜的益州幹下去呢？因此來說，請劉備入川，有法正和張鬆建言的作用，但劉璋本人也是有自己的籌劃的。劉備當時雖然手下有猛將有謀士，但其兵力還不足以吞併益州。另外，劉備向來以仁義行走江湖，想來不會自毀其名的。所以劉璋才覺得讓劉備入川，利大於弊。
但是後來的情況發生的有點戲劇，原因是兩個方面出了變化：
第一個方面是劉備的陣營有一個隨軍的軍師龐統，此人是一心謀天下的大謀士，他改變了劉備的思想路線。以前劉備是以仁義之名換取別人的支持，想以此博天下，但龐統則推翻了他的這個事業中心思想，在龐統看來，在亂世之中，如果一個人沒有地盤，沒有實力，所有的仁義都是空談，因此不如先以不義讓自己強大起來，然後再施與仁義美化名聲。為了讓劉備心裡獲得安慰，龐統進一步說，此亂世，就算他不取劉璋之地，也會被曹操取或別人取，因此不如先取，然後厚待劉璋，也算是一種仁義。結果龐統的這一套思想很厲害，立即就把劉備折服了。於是，劉璋所判斷的劉備是愛惜名聲之人，在巨大利益面前不存在了。這是劉璋敗亡原因之一。
第二個方面是劉璋自己陣營的問題。主要表現在兩點：
其一是劉備就算被龐統說服，然後發兵突襲成都。但是益州畢竟是劉璋的地盤，包括兵馬、糧草、子民。因此，在硬性條件上，劉璋是絕對優於劉備的。再者，益州的兵力也是多於劉備的，比如反攻成都後，劉備就加緊從荊州調兵，令諸葛亮和趙雲帶兵入川助戰。
除了在兵力上不足外，劉備在糧草等資源上也是存在欠缺的，也正因此，當時劉璋麾下有個謀士建議“堅壁清野、死守不戰、耗死劉備”，劉備聽到這個計策後是頭冒冷汗，說“劉璋如採納，我比休矣”。可是結果劉璋沒有采納，原因是劉璋覺得這樣做很對不起益州的老百姓。這是劉璋的第一點問題，可以說他優柔寡斷，但同時也體現劉璋的仁義，實際上是遠遠超過劉備的。因此有朋友說，劉璋這樣的主子生錯了時代，若生在治世就是一個賢德的人，可是生逢亂世，如此作為，被人視為庸主也是在所難免的。
其二是，劉璋的團隊管理問題。這個問題，也得兩面看。劉備反攻成都，能夠成功，其實主因並非劉備的兵力多強盛，核心原因幾乎都出在劉璋這邊。前面說了，劉璋方面本身是有成功對付劉備的辦法的，但是劉璋不採納，還懲罰了出建議的謀臣。對於劉璋個人而言，倒是彰顯了他的仁德愛民，可是對於劉璋麾下的人，則看到的是另外的樣子：跟著這種軟蛋主子，早晚也得倒黴。
因此，劉璋因其仁，也顯得弱，因其善，也顯得好欺。於是，麾下的謀士都紛紛臨陣投降，比如李嚴等。再有法正等人的從內搗亂，暗通劉備。雖然有張任等良將的死戰和不降，但劉璋團隊的問題處於分崩離析、缺乏統一的狀態卻是十分明顯的。也因此，劉備在兵少糧緊的情況下，卻還是打到了成都。
那麼當時劉璋的情況是怎麼樣的呢？按照史載的說法是，成都糧草儲備很好，最少也能支持一年，精銳部隊有3萬之眾，最關鍵的是成都的軍民竟然都願意支持劉璋死守成都。從這一點來看，劉璋的仁義還是有一定效果的。但是正因如此，劉璋卻偏不忍讓百姓為他遭受兵災，於是就獻城投降了（《三國志劉璋傳》原文劉璋說：“父子在州二十餘年，無恩德以加百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？”遂開城出降，群下莫不流涕。）。總的來看，劉璋雖非聖明的雄主，但不得不說他真是一個仁義之君子。
其二：鄧艾兵臨成都，劉禪為何選擇投降？
劉備因為奪取益州，雖然真正成為名副其實的一方梟雄，但是劉備之前所標榜的“仁義”也從此付諸東流。不過俗話說得好，出來混，都是要還的。劉備恐怕無法想到，幾十年後，他的兒子劉禪也將面臨劉璋一樣的命運，被圍成都。
圍困劉禪的人雖然劉備這般的梟雄，但也不是等閒之輩，他就是鄧艾，此人堪稱是三國後期最傑出的將帥。鄧艾伐蜀的背景有兩方面：
第一個方面是蜀漢本身問題已經十分嚴重，宦官黃皓當權禍國，蜀國的頂樑柱姜維則被擠出朝廷，文官代表人物諸葛瞻又不敢或無力主持公正，故此蜀國是正在自我走向末路。
第二個方面是曹魏方面，當時大權已經旁落司馬氏之手，曹魏的皇帝已經淪為傀儡。在司馬懿死後，司馬昭為了樹立自己的威信和權威，那麼就得拿功勞說話，於是，他就看上了蜀國這塊肥肉來開刀。
當時司馬昭派出了三路伐蜀大軍，鄧艾這支部隊只是其中一支，論兵力的多寡來看，並非最強。最強是鍾會統領的主力軍，十萬之眾。但是最後起到真正改變畫面或局勢的，反而是鄧艾這支人數不多的勁旅。鄧艾偷渡陰平、擊破諸葛瞻於綿竹後，直撲成都城下。
此時我們回顧當時劉備圍攻成都時，劉璋的處境，再看此時的劉禪，兩者是多麼相似。劉璋當時是有力量抵抗一時的，而此時的劉禪也同樣可以抵抗，並且劉禪在外還有姜維的大軍。但是劉禪也選擇了投降。不過劉禪和劉璋投降的目的是不同的，劉璋是不忍成都老百姓遭受兵禍，而劉禪投降的原因是因為一個老頭的勸諫。此老頭就是譙周。
當時劉禪召開會議，問大家怎麼辦？有的建議劉禪往南投奔東吳，有的則是主戰，比如南中監軍霍弋、北地王劉諶等。實際上還包括被堵在劍閣的姜維等。但是主降的則是譙周，他對劉禪主要說了三點：
其一是投奔東吳沒什麼好下場，原因是天下大勢已經很明顯，既然曹魏能夠有實力滅了蜀國，那麼以後也必然有力量滅了東吳，如果劉禪投奔東吳，之後東吳破再投曹魏，就等於做了兩次亡國之君，這是很不利的。
其二是主戰，蜀國的情勢已經危機，就算抵抗，雖然能夠支撐一時，但並不能取得最終勝利。老百姓還要跟著遭殃，這不是一個仁君該有的作為。
其三是投降曹魏的好處，因為曹魏需要給東吳做一個榜樣，所以先投降的，反而會得到優待。
總的意思就是說，劉禪選擇投降，於蜀國的老百姓，以及劉禪本人，都很有利。
劉禪最終採納譙周的建議，也足以證明了這一點。結果劉禪跟劉璋做法一樣，獻城向鄧艾投降。劉禪和劉璋的結局也差不多，劉璋獻城後，劉備並沒有為難劉璋，對其還是很尊重，至少保證了他體面的生活。劉禪也是如此，在曹魏雖然不是皇帝，但依然過著貴族生活，並且活到終老。
參考史料：《三國志劉禪轉》《譙周傳》《劉二牧傳》等。