CFIC導讀：

李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。此文為弘一法師語錄。

弘一法師

李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

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物忌全勝，事忌全美，人忌全盛

——弘一法師

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律己，宜帶秋氣：律人，須待春風。

——弘一法師

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宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。

——弘一法師

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修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。

——弘一法師

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明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以帶人。

——弘一法師

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我不知何為君子，但每件事肯吃虧的便是；我不知何為小人，但每件事好佔便宜的便是。

——弘一法師

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持身不可太皎潔，一切侮辱垢穢要茹納得；處世不可太分明,一切賢愚好醜要包容得。

——《微言》

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屋老。一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛清閒，愛天然；城外西湖，湖上有青山。

——《為題小梅花屋圖》

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憤怒之氣就像一把雙刃劍，不僅會傷到別人，也會刺傷自己。所以，切不可為一時的情緒宣洩而不加控制，導致事後的追悔莫及。

——弘一法師

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長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

——《送別》

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春風吹面薄於紗，春人妝束淡於畫。遊春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃。柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。

——《春遊》

12/17

堤邊柳到秋天，葉亂飄，葉落盡，只剩得細枝條，想當日綠蔭蔭，春光好，今日裡冷清清，秋色老，風悽悽，雨悽悽，君不見眼前景已全非，一思量，一回首，不勝悲。

——《秋柳》

13/17

春去秋來,歲月如流,遊子傷漂泊。回憶兒時,家居嬉戲,光景宛如昨。茅屋三椽,老梅一樹,樹底迷藏捉。 高枝啼鳥,小川游魚,曾把閒情託。兒時歡樂,斯樂不疑可作，兒時歡樂,斯樂不可作。

——《憶兒時》

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幾日東風過寒食，秋來花事已爛珊，疏林寂寂變燕飛，低徊軟語語呢喃。呢喃呢喃。雕樑春去夢如煙，綠蕪庭院罷歌弦，烏衣門巷捐秋扇。樹杪斜陽淡欲眠，天涯芳草離亭晚。不如歸去歸故山。故山隱約蒼漫漫。呢喃呢喃，不知歸去歸故山。

——《歸燕》

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庭中百合花開，晝有香，香淡如，入夜來，香乃烈。鼻觀是一，何以晝夜濃淡有殊別？白盡眾喧動，紛紛俗務榮。目視色，耳聽聲，鼻觀之力分於耳目喪其靈。心清聞妙香。用志不分，乃凝於神，古訓好參詳。

——《花香》

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世界是個迴音谷，念念不忘必有迴響，你大聲喊唱，山谷雷鳴，音傳千里，一疊一疊，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有迴響。因它在傳遞你心間的聲音，綿綿不絕，遂相印於心。

——弘一法師

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清涼月，月到天心光明殊皎潔。今唱清涼歌，心地光明一笑呵！清涼風，涼風解慍暑氣已無蹤。今唱清涼歌，熱惱消除萬物和！清涼水，清水一渠滌盪諸汙穢。今唱清涼歌，身心無垢樂如何！清涼！清涼！無上究竟真常！

——《清涼》

本文來源：篆刻第一網

延伸閱讀一

凡事從自己的身上找原因

世間無難事，庸人自擾之。我們之所以會活得這麼累，是因為心裡裝了太多無關緊要卻又極其傷身的人和事。生活中，難免有很多不盡如人意的事情，總會有很多後悔和遺憾，當我們非常失落，又無處宣洩時，很多人便開始“怨天尤人”。怨老天爺不開眼，怨他人沒有為自己做什麼，卻不能冷靜下來，反省一下自己，這不僅是一種悲哀，也是一種愚蠢。在遇到問題的時候，我們的第一反應是什麼呢？我們是把責任推卸給環境和別人，還是首先想到的是自己的責任？有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，“那個女人的衣服永遠洗不乾淨，看，她晾在外院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子。……”直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就乾淨了嗎？”

原來，是自己家的窗戶髒了。《孟子》雲：“行有不得，反求諸己。”事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省，一切從自己身上找原因。一切從自己的身上找原因，是一種內心的自省，是要讓自己活得更真實些，讓高貴的人獲得本應有的自愛和自尊。一位年輕人向清淨苦述：由於自己性格耿直，心直口快，處處得罪人，事事不順；大學畢業後踏上社會，卻越來越厭世，感慨現在社會上的人不喜歡聽真話，總喜歡阿諛奉承，虛情假意；未來的路不知怎麼走，真希望走進深山，遠離這個世界……清淨講了一個故事：當年南嶽懷讓禪師欲傳燈與馬祖道一。看到馬祖道一終日打坐，懷讓禪師跟他打招呼，馬祖也不理不睬。懷讓禪師便拿一塊磚在馬祖面前的地上磨。馬祖忍不住問：“老法師，您在幹什麼？”“磨磚做鏡。”“磚頭怎麼能磨成鏡子呢？您開玩笑！”“那我問你，你在幹什麼？”“打坐！”“打坐為了什麼？”“為了成佛！”“磚頭磨不成鏡子，難道打坐就能夠成佛嗎？”馬祖怔住了，問：“怎麼做才對呢？”懷讓說：“譬如牛拉車，車不走，是打牛還是打車呢？”“當然是打牛了！”懷讓說：“你現在明明就是在打車嘛！”清淨說：我們自身是牛，客觀條件就是車，是打牛還是打車，顯而易見。我們生活在世間，就像開車在路上，路直直著走，路彎就彎著走。發生交通事故，或者翻進溝裡，就要反思自己操作不當。如果抱怨道路太多曲折，是沒有價值和任何意義的。外在的客觀條件或許我們無法決定，而改變我們自己則是完全可以的。年輕人說：我天性耿直，心直口快，不好改！清淨說：天性耿直和心直口快都不是缺點，甚至是修行的極好資質。只是，與不同人溝通需要注意態度和技巧：

與老人溝通不要忘了他的自尊；與男人溝通不要忘了他的面子；與女人溝通不要忘了她的情緒；與上級溝通不要忘了他的尊嚴；與青年溝通不要忘了他的直接；與孩子溝通不要忘了他的天真。

一種態度走天下，必然處處碰壁；因地制宜，因人而異，即可四海通達。

年輕人說：我對自己的未來充滿恐懼和悲觀。感覺幾乎社會上所有的人，都很虛偽、奸詐、自私……不知怎麼做能改善這種狀態呢？

世界上最浪費生命的三件事：

1. 評論。

別人不靠你活著，何況你未必瞭解他的全部，論人長短不如取人之長補己之短。

2. 責怪。

責怪人人都會，卻無法改變現狀。共勉之所以好過責怪，在於既提高了自己，也歡喜了大家。

3. 擔憂。

準備不足或者無力改變時才會擔憂，前者需要行動，後者需要放下。

在人生的旅途上，人們往往揹著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失，另一個包袱上寫著自己的過失。

然而走人生之路的時候，人們卻往往把寫著他人過失的包袱放到胸前，而把寫著自己過失的包袱放在了背後。

很多時候做事並不是別人限制我們，而是我們自己限制自己。很多困難，都是一些懦弱的人憑空想象出來的，真去幹了，發現什麼事都沒有。

一切都是源於自己內心的恐懼！

我們做事如果沒有成功，應當馬上反過頭來從自己身上找原因。一切從自己的身上找原因，是一種內心的自省，是要讓自己活得更真實些，讓高貴的人獲得本應有的自愛和自尊。

自此思忖過後，心中豁然開朗，可謂：“明瞭，心了，事自了。”既如此，我們何不自私一下，遇事時多“求諸己”呢？

本文來源：煤化工家園

延伸閱讀二

凡事太過，緣分必盡

孔子發現了糊塗，

取名中庸；

老子發現了糊塗，

取名無為；

莊子發現了糊塗，

取名逍遙；

墨子發現了糊塗，

取名非攻；

如來發現了糊塗，

取名忘我。

世間萬事惟糊塗最難。

有些事，問的清楚便是無趣。

連佛都說:

人不可太盡，

事不可太盡，

凡事太盡，

緣份勢必早盡。

所以有時，

難得糊塗才是上道。

看淡世事滄桑，

內心安然無恙。

人生，說到底，

活的是心情。

人活得累，

是因為能左右你心情的東西太多。

天氣的變化，

人情的冷暖，

不同的風景都會影響你的心情,

而他們都是你無法左右的。

看淡了，

天，無非陰晴，

人，不過聚散，

地，只是高低。

滄海桑田，我心不驚，

自然安穩，隨緣自在，

不悲不喜，便是晴天。

本文來源：篆刻第一網