李東垣是補土派的代表，脾胃在人體之中屬土，位於人體的中焦，比如補中益氣丸，其中的補中就是有補中氣、補土、健脾胃等內涵。
李東垣是補土派的代表，脾胃在人體之中屬土，位於人體的中焦，比如補中益氣丸，其中的補中就是有補中氣、補土、健脾胃等內涵。
李東垣重視脾胃在人體之中的作用，認為中氣的虛實，決定了脾胃的健康，而內傷脾胃百病生，凡是各種病因導致的脾胃損傷，最終都會影響人體各個器官的健康，勞倦過度、精神刺激、飲食不節等等因素都容易損傷脾胃，從而導致脾氣受損，出現清陽不升、濁陰不降的病理現象。
並由於脾胃受損，清陽不升，濁陰不降，從而導致出現一系列脾胃的症狀，以及由於脾胃運轉不靈，從而導致出現的一系列氣血問題，影響其他各個臟腑的健康。
李東垣是補土派的代表，脾胃在人體之中屬土，位於人體的中焦，比如補中益氣丸，其中的補中就是有補中氣、補土、健脾胃等內涵。
李東垣重視脾胃在人體之中的作用，認為中氣的虛實，決定了脾胃的健康，而內傷脾胃百病生，凡是各種病因導致的脾胃損傷，最終都會影響人體各個器官的健康，勞倦過度、精神刺激、飲食不節等等因素都容易損傷脾胃，從而導致脾氣受損，出現清陽不升、濁陰不降的病理現象。
並由於脾胃受損，清陽不升，濁陰不降，從而導致出現一系列脾胃的症狀，以及由於脾胃運轉不靈，從而導致出現的一系列氣血問題，影響其他各個臟腑的健康。
圓運動的古中醫學，脫胎於《四聖心源》的觀點，認為脾胃是位於人體中心，是整個圓圈的中心，所有人體各個臟腑的氣機升降出入，都有賴於脾胃的中心運轉，這將調理脾胃對人體健康的促進作用做了清楚的闡述。
受此觀念的影響，我治療很多身體的雜病，寒熱虛實錯雜的症候，我也是將調理脾胃作為重要的一個途徑，也顯示出其臨床應用的價值。
李東垣是補土派的代表，脾胃在人體之中屬土，位於人體的中焦，比如補中益氣丸，其中的補中就是有補中氣、補土、健脾胃等內涵。
李東垣重視脾胃在人體之中的作用，認為中氣的虛實，決定了脾胃的健康，而內傷脾胃百病生，凡是各種病因導致的脾胃損傷，最終都會影響人體各個器官的健康，勞倦過度、精神刺激、飲食不節等等因素都容易損傷脾胃，從而導致脾氣受損，出現清陽不升、濁陰不降的病理現象。
並由於脾胃受損，清陽不升，濁陰不降，從而導致出現一系列脾胃的症狀，以及由於脾胃運轉不靈，從而導致出現的一系列氣血問題，影響其他各個臟腑的健康。
圓運動的古中醫學，脫胎於《四聖心源》的觀點，認為脾胃是位於人體中心，是整個圓圈的中心，所有人體各個臟腑的氣機升降出入，都有賴於脾胃的中心運轉，這將調理脾胃對人體健康的促進作用做了清楚的闡述。
受此觀念的影響，我治療很多身體的雜病，寒熱虛實錯雜的症候，我也是將調理脾胃作為重要的一個途徑，也顯示出其臨床應用的價值。
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