今日分享：王羲之《蘭亭序》集五言對聯20副，美不美大家來評判。但是要問我是不是真品，那小編只能告訴你：請多多學習。
這20副對聯，每一幅都非常的美，不管怎麼說小編還是挺喜歡的。各位如果喜歡的話，就分享和收藏下，當然順便關注下小編！
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有人說：入木三分——古人果不欺人也，大家風範，鐵骨錚錚。
要說欺人，其實任何時代都是有人欺人的，只是古時候的利益取捨和現在的利益取捨區別比較大，牽涉到利益，任何時代都會欺人。
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有人說：入木三分——古人果不欺人也，大家風範，鐵骨錚錚。
要說欺人，其實任何時代都是有人欺人的，只是古時候的利益取捨和現在的利益取捨區別比較大，牽涉到利益，任何時代都會欺人。
也有人說：文房多奇士，四寶弄華文。羲之一滴墨，累煞九洲人。
出口不凡，下筆有神，寥寥數語，羨煞旁人。[
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也有人說：文房多奇士，四寶弄華文。羲之一滴墨，累煞九洲人。
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也有人說：文房多奇士，四寶弄華文。羲之一滴墨，累煞九洲人。
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要說欺人，其實任何時代都是有人欺人的，只是古時候的利益取捨和現在的利益取捨區別比較大，牽涉到利益，任何時代都會欺人。
也有人說：文房多奇士，四寶弄華文。羲之一滴墨，累煞九洲人。
出口不凡，下筆有神，寥寥數語，羨煞旁人。[
也有人說： 王羲之書法，前無古人，後無來者。每次欣賞，總是忘了吃飯。至此，旁的書家總是不想看。
話雖如此，但是對每個有成就的作品和人，大家都應該要抱祟敬之心，這是一種修養。
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也有人說：文房多奇士，四寶弄華文。羲之一滴墨，累煞九洲人。
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也有人說： 王羲之書法，前無古人，後無來者。每次欣賞，總是忘了吃飯。至此，旁的書家總是不想看。
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也有人說： 王羲之書法，前無古人，後無來者。每次欣賞，總是忘了吃飯。至此，旁的書家總是不想看。
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也有人說： 王羲之書法，前無古人，後無來者。每次欣賞，總是忘了吃飯。至此，旁的書家總是不想看。
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也有人說：文房多奇士，四寶弄華文。羲之一滴墨，累煞九洲人。
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也有人說： 王羲之書法，前無古人，後無來者。每次欣賞，總是忘了吃飯。至此，旁的書家總是不想看。
話雖如此，但是對每個有成就的作品和人，大家都應該要抱祟敬之心，這是一種修養。
也有人說：既象王羲之，又有現代味。是難得的作品！
喜歡就好。
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話雖如此，但是對每個有成就的作品和人，大家都應該要抱祟敬之心，這是一種修養。
也有人說：既象王羲之，又有現代味。是難得的作品！
喜歡就好。
也有人說：落筆驚風雨，書成泣鬼神！功與意並重，難以越古人！
難以不是不可，加油！
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話雖如此，但是對每個有成就的作品和人，大家都應該要抱祟敬之心，這是一種修養。
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難以不是不可，加油！
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也有人說：既象王羲之，又有現代味。是難得的作品！
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話雖如此，但是對每個有成就的作品和人，大家都應該要抱祟敬之心，這是一種修養。
也有人說：既象王羲之，又有現代味。是難得的作品！
喜歡就好。
也有人說：落筆驚風雨，書成泣鬼神！功與意並重，難以越古人！
難以不是不可，加油！
也有人說：蘭亭好就好在三分楷七分行，完全行書顯得有點野，完全楷書則顯得有點呆，這就是中庸之道。
小編想問：何為中庸之道？
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有人說：入木三分——古人果不欺人也，大家風範，鐵骨錚錚。
要說欺人，其實任何時代都是有人欺人的，只是古時候的利益取捨和現在的利益取捨區別比較大，牽涉到利益，任何時代都會欺人。
也有人說：文房多奇士，四寶弄華文。羲之一滴墨，累煞九洲人。
出口不凡，下筆有神，寥寥數語，羨煞旁人。[
也有人說： 王羲之書法，前無古人，後無來者。每次欣賞，總是忘了吃飯。至此，旁的書家總是不想看。
話雖如此，但是對每個有成就的作品和人，大家都應該要抱祟敬之心，這是一種修養。
也有人說：既象王羲之，又有現代味。是難得的作品！
喜歡就好。
也有人說：落筆驚風雨，書成泣鬼神！功與意並重，難以越古人！
難以不是不可，加油！
也有人說：蘭亭好就好在三分楷七分行，完全行書顯得有點野，完全楷書則顯得有點呆，這就是中庸之道。
小編想問：何為中庸之道？
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話雖如此，但是對每個有成就的作品和人，大家都應該要抱祟敬之心，這是一種修養。
也有人說：既象王羲之，又有現代味。是難得的作品！
喜歡就好。
也有人說：落筆驚風雨，書成泣鬼神！功與意並重，難以越古人！
難以不是不可，加油！
也有人說：蘭亭好就好在三分楷七分行，完全行書顯得有點野，完全楷書則顯得有點呆，這就是中庸之道。
小編想問：何為中庸之道？
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也有人說： 王羲之書法，前無古人，後無來者。每次欣賞，總是忘了吃飯。至此，旁的書家總是不想看。
話雖如此，但是對每個有成就的作品和人，大家都應該要抱祟敬之心，這是一種修養。
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難以不是不可，加油！
也有人說：蘭亭好就好在三分楷七分行，完全行書顯得有點野，完全楷書則顯得有點呆，這就是中庸之道。
小編想問：何為中庸之道？
當然還有人說：有點像皇帝的新衣。如果不加以說明，與現代大師的字放到一起，不知會有什麼效果！