藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
張花偉高中畢業時就入了這一行，專門做花卉雕刻，一干就是17年，紮實的繪畫基礎和獨特的感悟，讓她的作品格外生動鮮活。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
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藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
張花偉高中畢業時就入了這一行，專門做花卉雕刻，一干就是17年，紮實的繪畫基礎和獨特的感悟，讓她的作品格外生動鮮活。
“我感覺以前繪畫的時候，體現不了那種美，但是通過石頭你就會把一件作品自然的美表現出來。其實石頭也是有生命的，本身它就是想傾訴一種語言來表達給大家。”
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
張花偉高中畢業時就入了這一行，專門做花卉雕刻，一干就是17年，紮實的繪畫基礎和獨特的感悟，讓她的作品格外生動鮮活。
“我感覺以前繪畫的時候，體現不了那種美，但是通過石頭你就會把一件作品自然的美表現出來。其實石頭也是有生命的，本身它就是想傾訴一種語言來表達給大家。”
她們這批玉雕師，剛開始學的時候是沒有老師的，都是跟著照片做，或者去各地參考別人的工藝，反覆摸索、研究，形成自己的雕刻之道。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
張花偉高中畢業時就入了這一行，專門做花卉雕刻，一干就是17年，紮實的繪畫基礎和獨特的感悟，讓她的作品格外生動鮮活。
“我感覺以前繪畫的時候，體現不了那種美，但是通過石頭你就會把一件作品自然的美表現出來。其實石頭也是有生命的，本身它就是想傾訴一種語言來表達給大家。”
她們這批玉雕師，剛開始學的時候是沒有老師的，都是跟著照片做，或者去各地參考別人的工藝，反覆摸索、研究，形成自己的雕刻之道。
張花偉經常親自去玉川挑選合適的玉料。藍田玉的美在於它多變的顏色，色彩越豐富的玉料越能雕刻出好的作品。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
張花偉高中畢業時就入了這一行，專門做花卉雕刻，一干就是17年，紮實的繪畫基礎和獨特的感悟，讓她的作品格外生動鮮活。
“我感覺以前繪畫的時候，體現不了那種美，但是通過石頭你就會把一件作品自然的美表現出來。其實石頭也是有生命的，本身它就是想傾訴一種語言來表達給大家。”
她們這批玉雕師，剛開始學的時候是沒有老師的，都是跟著照片做，或者去各地參考別人的工藝，反覆摸索、研究，形成自己的雕刻之道。
張花偉經常親自去玉川挑選合適的玉料。藍田玉的美在於它多變的顏色，色彩越豐富的玉料越能雕刻出好的作品。
玉雕師的設計圖不在紙上，而是在心裡。每拿到一塊石頭，心裡就會有個大概的畫面，雕刻過程中，玉料的顏色會發生變化，圖案也要隨之變化。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
張花偉高中畢業時就入了這一行，專門做花卉雕刻，一干就是17年，紮實的繪畫基礎和獨特的感悟，讓她的作品格外生動鮮活。
“我感覺以前繪畫的時候，體現不了那種美，但是通過石頭你就會把一件作品自然的美表現出來。其實石頭也是有生命的，本身它就是想傾訴一種語言來表達給大家。”
她們這批玉雕師，剛開始學的時候是沒有老師的，都是跟著照片做，或者去各地參考別人的工藝，反覆摸索、研究，形成自己的雕刻之道。
張花偉經常親自去玉川挑選合適的玉料。藍田玉的美在於它多變的顏色，色彩越豐富的玉料越能雕刻出好的作品。
玉雕師的設計圖不在紙上，而是在心裡。每拿到一塊石頭，心裡就會有個大概的畫面，雕刻過程中，玉料的顏色會發生變化，圖案也要隨之變化。
張花偉作品
張花偉所專注的圓雕立體鏤空技術是最費時費力的，做的人並不多。剛與柔的對比，疏與密的結合，前與後的穿插都很有講究。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
張花偉高中畢業時就入了這一行，專門做花卉雕刻，一干就是17年，紮實的繪畫基礎和獨特的感悟，讓她的作品格外生動鮮活。
“我感覺以前繪畫的時候，體現不了那種美，但是通過石頭你就會把一件作品自然的美表現出來。其實石頭也是有生命的，本身它就是想傾訴一種語言來表達給大家。”
她們這批玉雕師，剛開始學的時候是沒有老師的，都是跟著照片做，或者去各地參考別人的工藝，反覆摸索、研究，形成自己的雕刻之道。
張花偉經常親自去玉川挑選合適的玉料。藍田玉的美在於它多變的顏色，色彩越豐富的玉料越能雕刻出好的作品。
玉雕師的設計圖不在紙上，而是在心裡。每拿到一塊石頭，心裡就會有個大概的畫面，雕刻過程中，玉料的顏色會發生變化，圖案也要隨之變化。
張花偉作品
張花偉所專注的圓雕立體鏤空技術是最費時費力的，做的人並不多。剛與柔的對比，疏與密的結合，前與後的穿插都很有講究。
張花偉作品
玉雕師是一個需要耐心和時間的職業，只有歲月才能磨練出精湛的技藝。
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
張花偉高中畢業時就入了這一行，專門做花卉雕刻，一干就是17年，紮實的繪畫基礎和獨特的感悟，讓她的作品格外生動鮮活。
“我感覺以前繪畫的時候，體現不了那種美，但是通過石頭你就會把一件作品自然的美表現出來。其實石頭也是有生命的，本身它就是想傾訴一種語言來表達給大家。”
她們這批玉雕師，剛開始學的時候是沒有老師的，都是跟著照片做，或者去各地參考別人的工藝，反覆摸索、研究，形成自己的雕刻之道。
張花偉經常親自去玉川挑選合適的玉料。藍田玉的美在於它多變的顏色，色彩越豐富的玉料越能雕刻出好的作品。
玉雕師的設計圖不在紙上，而是在心裡。每拿到一塊石頭，心裡就會有個大概的畫面，雕刻過程中，玉料的顏色會發生變化，圖案也要隨之變化。
張花偉作品
張花偉所專注的圓雕立體鏤空技術是最費時費力的，做的人並不多。剛與柔的對比，疏與密的結合，前與後的穿插都很有講究。
張花偉作品
玉雕師是一個需要耐心和時間的職業，只有歲月才能磨練出精湛的技藝。
張花偉作品
張花偉的想法樸素又踏實“我不想著賺那麼多錢，我就想把我的技藝提到最好。每做一件作品，我要第二件的時候比上一件要好點，這樣慢慢的一直在提升。”
藍田玉是什麼？
聽說過藍田玉的人很多，真正瞭解它的人卻很少。
藍田玉的故事流傳於旅行團的套路中，發展於旅遊紀念品商店的推銷詞裡，遊客購買後又把它寫在了網絡上。
有人說藍田玉已經消失了，有人說陝西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山裡，等待雕刻師把它們琢磨成器。
張花偉，藍田玉雕界年輕一輩的領軍人物。通過這段視頻，她向我們展示了我們不知道的藍田玉。
張花偉作品
藍田玉是大理石蛇紋石的一種，適合做大件，比如章、擺件等。古人言“石之美者為玉”，早在史前時期，藍田玉就已經被人類開發利用了。
秦始皇統一六國之後，命李斯用藍田玉打造了一方傳國玉璽，刻有：“受命於天，既壽永昌”八個字。
漢代，藍田玉被大量使用，作為首飾存在。
張花偉作品
唐代，藍田玉的雕刻工藝到達頂峰，據說楊貴妃對藍田玉偏愛有加，《藍田縣文徽錄》載：“太真（楊貴妃）善擊罄，上令用藍田綠玉製成一罄，備極工巧”。
張花偉作品
有傳說，隋唐之後藍田玉被採盡，所以唐代以後關於藍田玉的記載越來越少。事實上，藍田縣境內玉石產量豐富，也許古時候產玉的山並不是現在的玉川。
在藍田，有一批優秀的玉雕師，夜以繼日的坐在小小的工作臺前，通過琢磨喚醒藍田玉的靈魂，用精美的作品為藍田玉正名。
張花偉高中畢業時就入了這一行，專門做花卉雕刻，一干就是17年，紮實的繪畫基礎和獨特的感悟，讓她的作品格外生動鮮活。
“我感覺以前繪畫的時候，體現不了那種美，但是通過石頭你就會把一件作品自然的美表現出來。其實石頭也是有生命的，本身它就是想傾訴一種語言來表達給大家。”
她們這批玉雕師，剛開始學的時候是沒有老師的，都是跟著照片做，或者去各地參考別人的工藝，反覆摸索、研究，形成自己的雕刻之道。
張花偉經常親自去玉川挑選合適的玉料。藍田玉的美在於它多變的顏色，色彩越豐富的玉料越能雕刻出好的作品。
玉雕師的設計圖不在紙上，而是在心裡。每拿到一塊石頭，心裡就會有個大概的畫面，雕刻過程中，玉料的顏色會發生變化，圖案也要隨之變化。
張花偉作品
張花偉所專注的圓雕立體鏤空技術是最費時費力的，做的人並不多。剛與柔的對比，疏與密的結合，前與後的穿插都很有講究。
張花偉作品
玉雕師是一個需要耐心和時間的職業，只有歲月才能磨練出精湛的技藝。
張花偉作品
張花偉的想法樸素又踏實“我不想著賺那麼多錢，我就想把我的技藝提到最好。每做一件作品，我要第二件的時候比上一件要好點，這樣慢慢的一直在提升。”
張花偉作品
現在，藍田玉逐漸被政府重視，藍田縣政府請來了國家級玉雕大師周金甫為藍田的玉雕師們指點技藝，張花偉也拜了同樣擅長花卉的周金甫大師為師。
藍田玉，正在蒸蒸日上。
來源： 陝西省文化和旅遊廳