崑崙山為諸山之祖
風水界自古以來便認為崑崙山為天下諸山之祖。
楊筠鬆在《撼龍經》中雲：“須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁，生出四肢龍突兀。”
這裡面所說的“須彌山”指的就是崑崙山，非佛教中所言的須彌山。全球所有龍脈均發源於崑崙山，也就是說天下所有的山脈均發源於崑崙山，具體來說是發源於崑崙山西端的帕米爾高原。所以帕米爾高原便成了世界諸山之祖。
帕米爾高原是崑崙山的一部分，崑崙山又位於諸山大脈之中央，尤如人之脊樑，其他的山脈好似從脊樑——崑崙山發出去的分枝，尤如人之脊樑所生出的四肢及肋骨。
這一觀點，得到現在地理學的證明，當然更有衛星圖為之作證。我們在上中學，學習地理時，老師和課本上講，青藏高原是世界上最高的高原，喜馬拉雅山是世界上最高山，世界第一高峰是珠穆朗瑪峰。但實際上，世界最高的高原並不是青藏高原，而是帕米爾高原。
即便現在到網上去搜索，很多答案仍然說青藏高原是最高的。但實際上帕米爾高原才是世界上最高的高原。中學地理所教也只是泛泛而已，青藏高原在考綱裡的高原中為最高的高原，而帕米爾高原並沒有被列入考綱，所以就造成了我們在中學學習時及現在人們的普遍認識（普遍的錯誤認識）中，認為青藏高原是世界最高高原。
青藏高原平均海拔4000～5000米。而帕米爾高原的平均海拔4000米-7700米。所以，哪個是最高的，一目瞭然。雖然青藏高原有世界最高峰珠穆朗瑪峰，但是一個高原的高度絕不能只憑一個山峰來進行論斷，而是由其平均高度來定。
“帕米爾”，是塔吉克語，意為“世界屋脊”，擁有許多高峰，中國古代稱不周山、蔥嶺。現在地理學認為，該高原是地球上兩條巨大山帶（阿爾卑斯－喜馬拉雅山帶和帕米爾－楚科奇山帶）的山結，也是亞洲大陸南部和中部地區主要山脈的彙集處，包括喜馬拉雅山脈、喀喇崑崙山脈、崑崙山脈、天山山脈、興都庫什山脈五大山脈，它群山起伏，連綿逶迤，雪峰群立，聳入雲天，號稱亞洲大陸地區的屋脊。
青藏高原和喜馬拉雅山也在亞洲大陸，既然帕米爾在亞洲大陸是屋脊，那麼自然要比此兩者高，也自然是世界屋脊。而且從現在地理學的論述中我們可以看到，帕米爾是世界上兩條巨大山帶的山結及亞洲大陸南部和中部地區主要山脈（包括喜馬拉雅山脈、喀喇崑崙山脈、崑崙山脈、天山山脈、興都庫什山脈五大山脈）的彙集處，這就好比是諸山大脈均發源於帕米爾高原！
因為這裡是世界上平均海拔最高的地帶，而諸山大脈又匯結於此，按風水學的起祖發脈的觀點看，那自然就是諸山龍脈無不發源於帕米爾。帕米爾高原是崑崙山的西端，是崑崙山的一部分，所以說世界所有的山脈皆發源於崑崙山。崑崙山又在諸山大脈中央，中鎮於天地之間，尤如世界的脊樑。所以，崑崙山是世界所有山脈之祖，世界所有山脈皆發源於此。
從風水學的角度上看，崑崙山作為全世界的祖山，乃為產生源氣之所。黃河由它發祥而出，它是生氣之源，物本之源。氣脈從崑崙山向全世界擴展，所發端出的五支龍脈，其中三支在中國，兩支向歐洲方向延伸出去，因而成為天下的主山。山脈的源頭是龍的老祖宗。查尋龍的各級祖宗，就叫“認宗”。
古大德及仙師雲：“尋龍不認宗，到頭一場空”，可見龍的起源對龍穴的富貴貧賤有著非常重要的影響。若不能明確世界諸山之祖，那麼風水在實際中的應用就往往不能得出正確的結論。尤其是對世界各國的發展大趨勢，以及對國內各大省市發展的前景，以及對於各地龍穴的富貴貧賤及垣局所在的認定等影響巨大，如不能明確世界龍脈之祖，則對以上幾點不能做出正確的結論。可見明確崑崙山為世界諸山之祖的重要性。古人在科學技術如此落後的情況下，是如何得知崑崙山為天下所有山脈的祖山的呢？
首先這些地理學者和研究者，不可能去條件如此惡劣的帕米爾高原，而且路途遙遠，作為古代的地理學者，是絕不可能親身到達的，尤其是交通如此不便。同時帕米爾的惡劣自然條件也絕不是地理學者隻身可以到達的，即便到達了，也難以活著回來。
同時，作為地理學者，也不可能有時間去帕米爾高原走走。那古代的仙師們，是如何得知這一切的呢？簡直是不可思議。在書面上有明確記載和論述崑崙山為世界諸山鼻祖的著作，便是楊公筠鬆所著述的《撼龍經》。
這個著術的留世，讓人們明確地認識到，在中國古代，就早已發現崑崙山是世界所有山脈的祖山。亦如中國古代其他不可思議的認識和發現（如二十四節氣交節時間一般，即便是用今天的高科技手段和計算方法來看，中國古人的二十四節氣交節的時間也是準確無誤，無豪釐誤差的）一樣準確無誤。
世界祖龍在崑崙，崑崙在中國，故可以說全世界的龍山起於中國，興於中國。龍興中國，向四面擴散，崑崙便是世界的核心、中央，崑崙本身入中國，所以中國便是世界的核心、中心與中央，乃是天下之中，稱為中國豈是虛言？
世界五大幹龍和中國三大幹龍氣脈從崑崙山向全世界擴展，共發端出五大幹龍，其中三支在中國，兩支向歐洲方向延伸出去。
也就是說，全世界五大幹龍，有三條在中國。中國的三大幹龍即是世界五大幹龍的重要組成部分。中國的三大幹龍，從北方開始，以北幹、中幹（也稱東干）、南乾的形式，分佈在中國的大地上。三大幹龍與黃河、長江等大水系有著密切的關係。北幹龍所分佈的地域，包括新疆、內蒙、青海、甘肅、山西、河北、遼寧、吉林、黑龍江等省份，延伸至朝鮮半島而止。
實際上，北龍不應到朝鮮便終結，它相接於朝鮮的白頭山。也就是朝鮮的龍脈發於白頭山，但並未停止，只是隱入了海中，最後連接了日本列島。北京、天津等城市處於北龍之上。中幹龍（東龍）通過黃河、長江之間的地區，包括四川、陝西、河南、湖北、安徽、山東，到達渤海終止；西安、洛陽、濟南等，均為中龍氣聚之所。南幹龍沿長江通過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、臺灣、浙江、江蘇諸省入海而停止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍。
三大幹龍的總體走向大體上都是從西往東到海為止，有的則延伸到到大陸架的島嶼。三大幹龍從崑崙山往東延伸的過程中，或南或北，一路分枝劈脈，孕育出各級枝龍——幹脈生出支脈，支脈又生出支脈——猶如人體血管和經絡一樣，遍佈於中華大地。孕結出成千上萬的富貴之穴和大大小小的垣局，有如群星撒落，星羅棋佈在神州大地上。
中國山脈圖
三大幹龍中，北龍和中龍的分法古今大相一致，惟獨南龍未被取得共識。唐代的大地理家楊筠鬆認為：江浙地區最平坦的當屬蘇州、松江、嘉興、湖州、常州五府；嘉興、松江的龍脈發自天目支脈，到杭州鳳凰山分出，沿江東北曲折而行後消失，到高亭忽然聳峙，進入海寧、海鹽；稍微靠中行走的有崇德、桐鄉、嘉興、秀水、嘉洋、平湖、松江，盡於西餘等九峰，被太柳湖界開。
稍靠外行走的，從上海到吳淞、江口為止；沿海往西靠內行走的，有曹水，各城郡都是西目的分支。湖州的龍脈發於東目支派，成為臨安、餘杭；從安吉出發，經武康、歸安，終正於烏程，廣德、宜興的離墨是正龍盡頭。長興棄山是大龍的盡頭，都為南龍的分支。常州是發於京口的支脈，接連丹陽，高原崗阜隱隱隆隆的是毗陵，與晉陵相連屬，支脈是夫椒、錫山；從晉陵沿太湖向東南行約六十里有洋山，方圓四十五里到天平山向東稍南斷伏，過金山。
而金山出獅山。獅山又出索山，自此向東都是平原。三十里後聚為吳都，丹陽與武進交於濱江，再分支江陰；沿江往東偏南，虞山出現，便有常熟。北邊是大江，南面是昆湖，中間是平凰東南是崑山，東邊是嘉定、太倉，也到吳淞、江口而止。而明代的劉伯溫考稱：南龍一脈，從峨眉山沿江東行後，一開始不知結局。
從通州泛海勘察後，才發覺海鹽一帶的山脈是南龍的盡頭處。因為天目山雖為浙右鎮山，但山勢並未截止，而是蜿蜒而來，右挾黔浙，左帶苔水，直到海鹽長牆秦駐之間才終止。於是，以平鬆諸山為龍，左抱長江、淮河、泅水，以慶紹諸山為虎，右繞浙江曹娥之水，都朝拱著海鹽州。後邊的脈氣乘湖東出，前後以朝鮮、日本為岸，使南龍成為最大的幹龍。應當說，楊筠鬆和劉伯溫的論斷都很有道理。但南龍並未止於上海或海鹽，真正的南龍龍脈在福建繼續延伸人海，到達臺灣島後仍未到盡頭。
下面結合現在地理學及衛星地圖，再把世界五大龍的行走分佈情況闡述一下：
全球龍脈均發源於崑崙山西端的帕米爾高原，此處為世界龍脈之祖，為中國大唐西域舊地。世界五大幹龍，除中國三條外，還有兩條往歐洲延伸，此兩條大幹龍被稱為西龍兩條。其龍去處必然分枝劈脈，孕育出各級枝龍。
北龍兩條：一為蔥嶺、薩彥嶺，去蒙古。一為天山、陰山、燕山、興安嶺，此龍為中國北龍。兩龍在中國東北（現俄羅斯境內）交會，主龍去勘察加、過海去美洲，為洛基山脈、安第斯山脈，渡海而連南極山脈。支龍回頭南下，形成朝龍、案山（即東洋島鏈。詳見全球龍脈圖）東龍為崑崙山脈（即中國中龍），中龍經祁連、秦嶺後分為兩支：北支為太行山，南支為桐柏山、大別山。南龍為喜瑪拉雅山，主幹向東入中國。
一支脈南下印尼、新西蘭，去澳洲。
西龍兩條：一條去烏拉爾山脈，形成歐亞大陸的分界線。
一條去高加索山脈，去西歐分為兩支：一支北上挪威芬蘭，一支南下非洲。
崑崙又為中龍，居天下之中，入於中國。天下之中在中國大唐西域舊地。中國為天下之中，大唐中土，豈是虛言？有龍脈為證！
全球龍脈圖
從全球龍脈圖看，崑崙龍左右龍和朝山十分明顯：左青龍為北龍（為中國北部蒙元舊邊疆）。右白虎為南龍（為中國西部、西南邊疆）。
案山為東洋島鏈：阿留申、勘察加、千島、日本、琉球、臺灣、菲律賓、馬來亞島鏈（乃中國舊藩屬邦）。崑崙龍脈特別眷顧中國，更神奇的是單從中國的龍脈看，崑崙龍左右龍和朝山也十分明顯：
左青龍為阿爾金山脈，去陰山交會北龍，東下三韓陷幽冥。
右白虎為唐古拉山脈，去江南之南嶺。案臺為舟山、琉球、臺灣諸島。在中國古代堪輿家眼裡天下只有這麼大，不知道還有更南的、更北的龍脈。
現在是高科技時代，全球衛星地圖連海底的龍脈都能看得清。而單從中國中原地區的龍脈看：崑崙龍左右龍和朝山也十分明顯：崑崙主脈經祁連、秦嶺後分為兩支，北支太行山為青龍，南支桐柏山大別山為白虎，日本、臺灣、菲律賓等為案山。
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