孔子說，人生三萬六千天，看起來好像很長，但細細想來，人生也就三個階段：少年、壯年、老年。
每個階段都有其特點，有好也有壞，好的方面固然要發揚，不好的方面也要注意避免，如此才能一生順遂。
孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”(《論語·季氏》)
正因為人性好色、好鬥、貪得，所以孔子提醒人們要有所戒懼，人們在誘惑面前剋制自身，不能悖理違法，喪失人格，失落道德，失去本心。
01
少年時，血氣未定，戒之在色
人處年少時期，心智還不成熟，容易衝動，尤其在男女情感上要注意。
這個時期迷戀感情很正常，但是要懂得剋制。我們經常能看到，許多高中生、大學生因為感情而出現一些問題。
很多人陷在其中出不來，但往往旁觀者清。身邊的朋友看的很清楚，如果能聽一聽朋友的想法，很多事情會迎刃而解。
從更廣泛講，“色”還包括一切聲光色影，譬如遊戲、品牌的穿戴、奢華的餐廳等，年輕人很容易貪戀身外之物，為之痴迷甚至瘋狂，所以要戒。
年少時期缺乏對世界的認識，很難辨別良莠，如能通過自己學習辨別，此乃人生大幸。但很多人都需要被教導，才能樹立正確的人生觀和價值觀。
少年強則國強，少年智則國智。如何對少年進行完善的人生觀教育，是國家之根本。
少年立大志，今有“為中華之崛起而讀書”，只有不沉迷於“色”，才能堅持自己的信念，才能跟隨世界的主流發展，才能為成才奠定堅實的基礎。
孔子說，人生三萬六千天，看起來好像很長，但細細想來，人生也就三個階段：少年、壯年、老年。
每個階段都有其特點，有好也有壞，好的方面固然要發揚，不好的方面也要注意避免，如此才能一生順遂。
孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”(《論語·季氏》)
正因為人性好色、好鬥、貪得，所以孔子提醒人們要有所戒懼，人們在誘惑面前剋制自身，不能悖理違法，喪失人格，失落道德，失去本心。
01
少年時，血氣未定，戒之在色
人處年少時期，心智還不成熟，容易衝動，尤其在男女情感上要注意。
這個時期迷戀感情很正常，但是要懂得剋制。我們經常能看到，許多高中生、大學生因為感情而出現一些問題。
很多人陷在其中出不來，但往往旁觀者清。身邊的朋友看的很清楚，如果能聽一聽朋友的想法，很多事情會迎刃而解。
從更廣泛講，“色”還包括一切聲光色影，譬如遊戲、品牌的穿戴、奢華的餐廳等，年輕人很容易貪戀身外之物，為之痴迷甚至瘋狂，所以要戒。
年少時期缺乏對世界的認識，很難辨別良莠，如能通過自己學習辨別，此乃人生大幸。但很多人都需要被教導，才能樹立正確的人生觀和價值觀。
少年強則國強，少年智則國智。如何對少年進行完善的人生觀教育，是國家之根本。
少年立大志，今有“為中華之崛起而讀書”，只有不沉迷於“色”，才能堅持自己的信念，才能跟隨世界的主流發展，才能為成才奠定堅實的基礎。
02
壯年時，血氣方剛，戒之在鬥
人到壯年，精氣達到人生最高峰，最是難以忍受別人輕視、挑釁的時候。如果與人爭鬥，則必然召凶惹禍，所以要戒鬥。
戒斗的意義在於讓壯年人把充沛的精力放在正業上，而不是在一些無關緊要的小事上。
當然這裡說的鬥，並不是說常見的打架鬥毆。成年人的腦力和體力都已經成熟，偶爾的毆鬥也屬於正常現象。
但更多的是暗鬥，因為思想已經成熟，明白武力不能解決問題，更多的都用腦力和自身積累的閱歷。
這種暗鬥往往傷人於無形，比打一架更嚴重。消耗腦力只是一方面，更重要的是會破壞已然形成的工作和秩序。
寧靜致遠、淡泊名利。人到中年，很多事情都應該看淡，保持自己一顆平靜的心，專注做自己的事兒，這樣反而更容易成功。
所以孔子提醒，壯年時期，最重要的是警戒自己，不要與別人鬥。與其和別人鬥，不如和自己比一比，將自己的事做到極致，贏了自己遠比打敗別人更有快感。
如果在工作上有什麼不順心的事兒，與其想著誰擋了自己的路，不如想想自己哪裡還可以更好。
所以在這個時候，結交一個有平常心的朋友，在關鍵的時候，他會幫你看淡得失，掙脫利益的糾纏，得到心靈的撫慰，獲得精神的棲息地。
孔子說，人生三萬六千天，看起來好像很長，但細細想來，人生也就三個階段：少年、壯年、老年。
每個階段都有其特點，有好也有壞，好的方面固然要發揚，不好的方面也要注意避免，如此才能一生順遂。
孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”(《論語·季氏》)
正因為人性好色、好鬥、貪得，所以孔子提醒人們要有所戒懼，人們在誘惑面前剋制自身，不能悖理違法，喪失人格，失落道德，失去本心。
01
少年時，血氣未定，戒之在色
人處年少時期，心智還不成熟，容易衝動，尤其在男女情感上要注意。
這個時期迷戀感情很正常，但是要懂得剋制。我們經常能看到，許多高中生、大學生因為感情而出現一些問題。
很多人陷在其中出不來，但往往旁觀者清。身邊的朋友看的很清楚，如果能聽一聽朋友的想法，很多事情會迎刃而解。
從更廣泛講，“色”還包括一切聲光色影，譬如遊戲、品牌的穿戴、奢華的餐廳等，年輕人很容易貪戀身外之物，為之痴迷甚至瘋狂，所以要戒。
年少時期缺乏對世界的認識，很難辨別良莠，如能通過自己學習辨別，此乃人生大幸。但很多人都需要被教導，才能樹立正確的人生觀和價值觀。
少年強則國強，少年智則國智。如何對少年進行完善的人生觀教育，是國家之根本。
少年立大志，今有“為中華之崛起而讀書”，只有不沉迷於“色”，才能堅持自己的信念，才能跟隨世界的主流發展，才能為成才奠定堅實的基礎。
02
壯年時，血氣方剛，戒之在鬥
人到壯年，精氣達到人生最高峰，最是難以忍受別人輕視、挑釁的時候。如果與人爭鬥，則必然召凶惹禍，所以要戒鬥。
戒斗的意義在於讓壯年人把充沛的精力放在正業上，而不是在一些無關緊要的小事上。
當然這裡說的鬥，並不是說常見的打架鬥毆。成年人的腦力和體力都已經成熟，偶爾的毆鬥也屬於正常現象。
但更多的是暗鬥，因為思想已經成熟，明白武力不能解決問題，更多的都用腦力和自身積累的閱歷。
這種暗鬥往往傷人於無形，比打一架更嚴重。消耗腦力只是一方面，更重要的是會破壞已然形成的工作和秩序。
寧靜致遠、淡泊名利。人到中年，很多事情都應該看淡，保持自己一顆平靜的心，專注做自己的事兒，這樣反而更容易成功。
所以孔子提醒，壯年時期，最重要的是警戒自己，不要與別人鬥。與其和別人鬥，不如和自己比一比，將自己的事做到極致，贏了自己遠比打敗別人更有快感。
如果在工作上有什麼不順心的事兒，與其想著誰擋了自己的路，不如想想自己哪裡還可以更好。
所以在這個時候，結交一個有平常心的朋友，在關鍵的時候，他會幫你看淡得失，掙脫利益的糾纏，得到心靈的撫慰，獲得精神的棲息地。
03
老年時，血氣既衰，戒之在得
人到老年，心態開始變的平和，像羅素所說，湍急的河流衝過山巒，終於到了大海的時候，表現出來的就是一種平緩和遼闊。
按照自然規律，老年時，血氣精力開始下降，要戒掉貪得無厭，也就是要學會控制自己內心的慾望，注重養心。
戒得，要明白很多事情已經不可得，所以不可強求。
年老時，體力不濟，如果貪求事有所成，希望有所獲得，不僅身體無法完成，而且事情也做不好，最終想要的目標無法達到，所以要戒得。
《禮記•曲禮上》記載：六十曰耆，指使；七十曰老，而傳。
六十歲的時候，可以指使別人幹活了；七十歲的時候，可以將事情都交代出去了，自己不可在去操心。這裡戒得的意思已經很明瞭。
在這個時候，人要正確對待你得到的東西。這裡面其實是大有深意的。
年老之人經歷一生風雨，早已練就了自己獨特的處世之道，憑藉這些人生經驗已經能獲得很多；老年人思想深邃，綿裡藏針，可以利用年輕人之無知，得到自己想得到的東西。
但是，這些行為是令人不齒的。年紀雖然是老人的缺項，但是也是贏得尊敬的一個很重要的因素。
老年人應該幫助、教育年輕人，這樣的老人即便沒有得到什麼，但是在人格上也是崇高和偉大的。
孔子因有七十二賢弟子，才能傳播自己的偉大思想，如果孔子想得到短期利益，急功近利，那麼中國儒家的文化恐怕就沒有傳承的可能。
如果老年人將自己的思想和一生經驗傳授給年輕人，於自身來說可能沒有什麼益處，但也沒有虧損什麼。
從長遠來看，這一行為卻為社會做了很大的貢獻，甚至為人類的發展做出了很大的貢獻。
孔子說，人生三萬六千天，看起來好像很長，但細細想來，人生也就三個階段：少年、壯年、老年。
每個階段都有其特點，有好也有壞，好的方面固然要發揚，不好的方面也要注意避免，如此才能一生順遂。
孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”(《論語·季氏》)
正因為人性好色、好鬥、貪得，所以孔子提醒人們要有所戒懼，人們在誘惑面前剋制自身，不能悖理違法，喪失人格，失落道德，失去本心。
01
少年時，血氣未定，戒之在色
人處年少時期，心智還不成熟，容易衝動，尤其在男女情感上要注意。
這個時期迷戀感情很正常，但是要懂得剋制。我們經常能看到，許多高中生、大學生因為感情而出現一些問題。
很多人陷在其中出不來，但往往旁觀者清。身邊的朋友看的很清楚，如果能聽一聽朋友的想法，很多事情會迎刃而解。
從更廣泛講，“色”還包括一切聲光色影，譬如遊戲、品牌的穿戴、奢華的餐廳等，年輕人很容易貪戀身外之物，為之痴迷甚至瘋狂，所以要戒。
年少時期缺乏對世界的認識，很難辨別良莠，如能通過自己學習辨別，此乃人生大幸。但很多人都需要被教導，才能樹立正確的人生觀和價值觀。
少年強則國強，少年智則國智。如何對少年進行完善的人生觀教育，是國家之根本。
少年立大志，今有“為中華之崛起而讀書”，只有不沉迷於“色”，才能堅持自己的信念，才能跟隨世界的主流發展，才能為成才奠定堅實的基礎。
02
壯年時，血氣方剛，戒之在鬥
人到壯年，精氣達到人生最高峰，最是難以忍受別人輕視、挑釁的時候。如果與人爭鬥，則必然召凶惹禍，所以要戒鬥。
戒斗的意義在於讓壯年人把充沛的精力放在正業上，而不是在一些無關緊要的小事上。
當然這裡說的鬥，並不是說常見的打架鬥毆。成年人的腦力和體力都已經成熟，偶爾的毆鬥也屬於正常現象。
但更多的是暗鬥，因為思想已經成熟，明白武力不能解決問題，更多的都用腦力和自身積累的閱歷。
這種暗鬥往往傷人於無形，比打一架更嚴重。消耗腦力只是一方面，更重要的是會破壞已然形成的工作和秩序。
寧靜致遠、淡泊名利。人到中年，很多事情都應該看淡，保持自己一顆平靜的心，專注做自己的事兒，這樣反而更容易成功。
所以孔子提醒，壯年時期，最重要的是警戒自己，不要與別人鬥。與其和別人鬥，不如和自己比一比，將自己的事做到極致，贏了自己遠比打敗別人更有快感。
如果在工作上有什麼不順心的事兒，與其想著誰擋了自己的路，不如想想自己哪裡還可以更好。
所以在這個時候，結交一個有平常心的朋友，在關鍵的時候，他會幫你看淡得失，掙脫利益的糾纏，得到心靈的撫慰，獲得精神的棲息地。
03
老年時，血氣既衰，戒之在得
人到老年，心態開始變的平和，像羅素所說，湍急的河流衝過山巒，終於到了大海的時候，表現出來的就是一種平緩和遼闊。
按照自然規律，老年時，血氣精力開始下降，要戒掉貪得無厭，也就是要學會控制自己內心的慾望，注重養心。
戒得，要明白很多事情已經不可得，所以不可強求。
年老時，體力不濟，如果貪求事有所成，希望有所獲得，不僅身體無法完成，而且事情也做不好，最終想要的目標無法達到，所以要戒得。
《禮記•曲禮上》記載：六十曰耆，指使；七十曰老，而傳。
六十歲的時候，可以指使別人幹活了；七十歲的時候，可以將事情都交代出去了，自己不可在去操心。這裡戒得的意思已經很明瞭。
在這個時候，人要正確對待你得到的東西。這裡面其實是大有深意的。
年老之人經歷一生風雨，早已練就了自己獨特的處世之道，憑藉這些人生經驗已經能獲得很多；老年人思想深邃，綿裡藏針，可以利用年輕人之無知，得到自己想得到的東西。
但是，這些行為是令人不齒的。年紀雖然是老人的缺項，但是也是贏得尊敬的一個很重要的因素。
老年人應該幫助、教育年輕人，這樣的老人即便沒有得到什麼，但是在人格上也是崇高和偉大的。
孔子因有七十二賢弟子，才能傳播自己的偉大思想，如果孔子想得到短期利益，急功近利，那麼中國儒家的文化恐怕就沒有傳承的可能。
如果老年人將自己的思想和一生經驗傳授給年輕人，於自身來說可能沒有什麼益處，但也沒有虧損什麼。
從長遠來看，這一行為卻為社會做了很大的貢獻，甚至為人類的發展做出了很大的貢獻。
如果說人的前半生拿得起是擔當，那麼後半生放得下更是瀟灑。
人年輕的時候，都是在用加法生活，但是到一定層次後，要學著用減法生活。
孔子提出的“人生三戒”放在當今社會仍然適用。
戒色需要年輕人自己樹立遠大理想，同時也需要年長的人幫助；
戒鬥需要中年人心平氣和、相互協作，需要個人進行內心的修煉；
戒得需要老年人改變自己的思想，幫助別人實現人生價值，比自己得到更有社會價值。
我們整個人生都要懂得：戒色、戒鬥、戒得，在不同時期有不同的重點，而兼顧另外兩點，君子總是善於護好自己的心境，養成正確的生活習慣，從而改善自己的。