'人生低谷時，做到這“六戒”必能成大器'

被譽為"晚清四大名臣"的曾國藩，是中國近代政治家、戰略家、理學家，湘軍的統帥和創立者。

當時位高權重，在功業和學問方面取得了驕人的成績，深受後人尊崇。

通讀曾公“六戒”，深諳入世之道。

1

第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往。

總是能夠帶來好處的事不要做，眾人爭搶的地方不要去。人云亦云，這些都可能不利於你。曾國藩懂得過猶不及的道理，因此，中庸之道是曾國藩所推崇的。

前半句說：人不要太貪了！福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，月滿則虧，物盛則衰。

人世間沒有一成而就的事情，也沒有一勞永逸的事情，但凡有可以一直獲利的事情，那隻可以說這是一種假象或者騙局，這時請務必要時刻警醒自己。

後半句是說的安危，大家爭搶、打鬥的場所你別去，極易惹禍上身。

《論語》勸誡我們：“危邦不入，亂邦不居”。這句話的意思可理解為，眾人所趨之若鶩的的利益，你就不要再去往裡擠了，因為那一定是蠅頭小利。

2

第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

別隻看到別人的短處就忽視了他的長處，別因一個小小的恩怨就忘記了別人給予你的恩德。

人一旦做事總要犯錯，這兩句話告訴我們的道理是，別因他人丁點的過失，品德上的失範，個人之間的恩怨，就給人扣上一頂壞帽子，否定別人的優點，醜化別人。

《禮記》雲，“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”釋義是對喜歡的人知其缺點，對討厭知其優點。

因此，與人交往，不要一葉障目，要用全面、發展的眼光審視別人的長處和不足。

3

第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。

常愛談論別人缺點，誇耀自己優點的人“存心不厚，識量太狹。”俗話說，“話不揭短。”老是誇耀自己，貶低別人，這是情商低的體現。必然會給自己招來橫禍，受到懲罰。

三國時期，曹操與劉備對峙。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問指令，曹操正呆呆看著碗內雞肋思想進退之計，便答道：雞肋！

當“雞肋”這個口令傳到主簿楊修那裡，他自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝準備撤兵。

自認為：“雞肋雞肋，食之無肉，棄之有味，今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。”該事被曹操知道後以蠱惑軍心之名砍了楊修的頭。

楊修之死印證了曾國藩第三戒中此類人可憎可恨的行為。

我們可以發現，那種常說別人缺點的人，其目的是藉此遮蓋自己的缺點；經常誇讚自己長處的人，其目的是嫉妒別人的長處。

4

第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

利益是眾人所追逐嚮往的，要是誰獨吞了大家的利益，那肯定會招致怨恨，甚至成為眾人的攻擊對象。

劉邦入關咸陽，卻不敢稱王稱帝；曹操可以“挾天子以令諸侯”，但他一生並未篡漢立帝，他們都是怕成為眾矢之的。因此，利益當頭，一定要權衡利弊，取捨有道。

出謀劃策，要與有共同志向的人談論，不要不加區分的與眾人一起商議。正如《戰國策》說，“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”

往簡單了說，就是謀大事，不必與眾人商量。因為謀大事之人，必定有不同凡響的眼力、胸襟與丘壑，只要是自己認準的事，一往無前的去做就是了，若是尋求別人意見，反倒加重負擔。

要是別人見識淺薄，經歷不深，思想落後，必定不會理解你的想法。七嘴八舌，一個嘴巴一個說法，後果是把你的信心打擊，把你的意志搖動，把你的情緒低落罷了。

5

第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

古今天下，庸人佔絕大多數。庸人是一般人，也是普通的人。庸人沒有多少才華，只有在崗位上勤懇踏實工作才能成就事業，因而非常忌諱“懶”。

不同於那些有才華的人，雖然可以靠才華很容易成功，但也易恃才傲物，驕傲自大，又喜歡故步自封，不肯虛心請教別人，這種情況也易遭遇失敗。

曾國藩一生勤勞，人很愚笨，卻能以“勤”造就大學問跟大事業，這正是我們需要學習借鑑的榜樣啊。

而如前秦苻堅、太平天國洪秀全等這些人，佔盡天時地利，卻因為驕傲自大而敗北。

6

第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

成大事著須有豐富的閱歷和識見，再添一點才能作為點綴；凡是要成就大事的，“人和”要有，“天意”也要有，看時機成不成熟。所謂三分靠運氣，七分靠打拼。

曾國藩明確告訴我們，成大事以“識”為主，才氣、才能只是點綴而已。故而恃才傲物之人，恰恰難成大事。需要說明的是“識”，不僅指知識，也指經驗和見識。

“人謀參半，天意參半。”意思是說，我們不管怎麼辦事，都要抱著“盡人事以聽天命”的態度。

不可以因為一些客觀因素就放棄努力，更不可以由於自己努力了失敗了，就不努力了，而認為這是命運。不妨給自己一次機會，再努力一把！