'曾國藩：成功男人必持此六戒！做不到此六戒，將一事無成'

人言：“中國的聖人只有兩個半”，孔子和王陽明是其中兩個，曾國藩則是那半個。正因如此，他的人生智慧值得我們高度重視和學習。同時從諸多歷史名人對曾國藩的高度評價中可窺探一二。

蔣介石：曾公乃國人精神之典範。辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國二年失敗以後，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。

李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長；威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。

左宗棠：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。

曾國藩作為中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家的扛鼎人物，他因為在學問和事功方面的成就而備受後世推崇。讀懂曾國藩的人生“六戒”，你已經登上通往成功的康莊大道，並且，這種成功將超越世俗的定義。

第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往。

一直獲利的事情不要做，所有人都在爭奪的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有害。

前半句說不可貪求過多！日中則移，月滿則虧，物盛則衰。世上沒有一勞永逸的事情，如果有能夠一直獲利的事情，也許只是表面現象或者騙局，這時一定要保持頭腦清醒。

後半句在說安全。眾人爭鬥的地方不要去，容易招致禍患。《論語》上說，“危邦不入，亂邦不居”就是這個意思。

當然，爭也可理解為爭利。那就是說大家都去爭搶的利益，你就不要去了，即使爭到了也是薄利。

第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

不要因為別人的小缺點就忽視他的優點，不要因為小恩怨就忽略了別人的大恩。人非聖賢，孰能無過，只要是人都會犯錯。不要抓住別人的一點小過失，小瑕疵不放。也不要因為一點小恩怨，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情。

《禮記》雲，“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”

意思是對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。

第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。

俗話說，“打人不打臉，揭人不揭短。”經常談論別人的短處，誇耀自己的長處，不僅是情商低的表現，更會給自己招來怨恨，埋下禍亂的種子。

漢高祖劉邦曾和韓信討論各位將領的才能。劉邦問他：“你覺得我可以帶兵多少？”

韓信：“最多十萬。”劉邦不解：“那你呢？”

韓信自豪地說：“越多越好，多多益善嘛！”

韓信後來被殺，不能說與他這種性格無關。

曾國藩的這句話，入木三分地刻畫出了這種人的精神肖像。

那些經常談論別人缺點的人，其實是為了掩飾自己的缺點；那些經常誇耀自己長處的人，其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。

第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。

利益，眾人都渴望得到，但如果誰獨佔利益卻不與大家分享，那一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。

當年劉邦攻破咸陽，卻不敢佔據其地；曹操“挾天子以令諸侯”，卻一生都不敢篡漢自立，都是這個道理。面對利益，一定要懂得權衡取捨之道。

正如《戰國策》上說，“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”通俗來說，謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。

因為謀大事者，往往有非同一般的眼光、心胸與器量，自己認準了就只管去做。如果和一些見識低下，心胸狹小，氣度平凡的人商議，必定不會理解你的想法。反而會動搖你的意志，破壞你的信心和情緒。

第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

庸人，是普通人，一般的人。對於普通人來說，沒有才氣，只有勤奮才能成就事業，所以最忌諱一個“懶”字。而有才的人呢，他們雖然可憑才氣成功，但也容易自恃才高，固步自封，不肯向別人學習，這也會招致失敗。

勤能補拙是良訓一分辛苦一分才。曾國藩正是勤奮的好例子，儘管並不聰明，卻能以“勤”成就大學問和大事業，正是普通人的榜樣。而像項羽、李自成等，雖佔盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡。

第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

要做大事，首先要有深厚的閱歷和見識，並以才能作為輔助；成就大事，一半在於人的謀劃，另一半就看天意，看時機了。正所謂“謀事在人，成事在天”。

曾國藩明確告訴我們，做大事要以“識”為主，才氣和才能不過是輔助罷了。所以那些恃才傲物的人，往往難以成就大事。當然這裡的“識”，不單單指知識，更指的是經驗和見識。

而“人謀居半，天意居半”則是說，我們無論做什麼事情，都要抱著“盡人事以聽天命”的態度。盡心盡力去做事，不要因為客觀因素就不去努力，更不能因為自己努力了，最終卻失敗了而去怨天尤人。