武威市，古城涼州。甘肅人民常說“金張掖，銀武威”，這種說法表明的是兩個城市在歷史上的重要地位，其歷史文化內涵遠遠厚重於省會蘭州市。
國慶節黃金週放假8天，國內好多旅遊景點人滿為患。而我們去的地方卻是非常的人少，也不知道是黃金週人少，還是從來都是人少，反正景點裡的人有時候10個手指都能數過來。
其實我們去的這個地方，雖然現在名氣不大，但在歷史上絕對算得上大名鼎鼎，是絲綢之路上的重鎮，是西夏王朝的輔郡，是西藏歸入中國版圖的見證地，是佛教傳播史上不能忽略的城市，是世人皆知的銅奔馬的故鄉。這座城市就是甘肅省的武威市。
武威市，古城涼州。甘肅人民常說“金張掖，銀武威”，俺爹問我這句話是啥意思，我當然並不知道這種說法的由來，但是我可以肯定的是這種說法表明的是兩個城市在歷史上的重要地位，其歷史文化內涵遠遠厚重於省會蘭州市。
武威遊的第一站我們去的是文廟。據說國內目前保留下來的文廟只有三座，一是山東曲阜的孔廟，二是北京國子監的孔廟，第三個就是武威的文廟。
文廟內古樹蒼蒼，這就是歷史和偽歷史的區別，一株株數百年樹齡的槐樹和側柏透露出的歷史滄桑感是某些人造歷史景點花多少銀子都造不出來的。
文廟原本是古代人祭祀孔子的地方，而我一直覺得文廟是個尊師重教的場所，因為每個古代的現代的文廟中都會有座“孔子行教圖”的雕像。封建社會武威人一定很重視教育，武威的學生學習一定很好，要不也出不了這麼多的進士。
多年前，我曾經在文廟匆匆一遊，當時就對這個大殿上方掛滿的牌匾充滿好奇，那時候就想下次來的時侯要弄清楚這些牌匾背後的故事。可是這第二次來我依然充滿好奇和疑問。
武威文廟文昌宮桂籍殿上方一共懸掛了44快牌匾，已經掛滿了，多一塊也掛不下了。仰視這些牌匾，我覺得背後的故事肯定能寫厚厚一本書。
狀元橋的欄杆和旁邊的樹上掛滿了高考生祈求金榜題名的紅絲帶，我問閨女等你高考的時候要不要也來掛一根？
狀元橋前方的牆壁其實應該是文廟的正大門，而因為武威歷史上沒有考出過一名狀元，倔強的武威人民硬是從未修建文廟的正門，真有骨氣呀。如果封建社會和科舉制度再延續若干年，說不定這裡真能出狀元。
歷史不可以假設，也不可以玩笑。狀元橋來回走了好幾遍，高考的事兒還得靠自己。
文廟內桂籍殿兩旁的建築現在是武威市博物館，也許是建立較早的原因，博物館內設施與陳列急待改進，遠不及文廟之外新建的西夏文物陳列館。
武威西夏曆史文物陳列館在文廟旁邊，隔一條馬路。陳列館登記身份證免費參觀，陳列館內其實是禁止拍攝的，可是我沒有看到，我以為和很多博物館一樣可以不用閃光燈拍照的，出門的時候才看到閨女指給我看的禁止拍照的標示牌。
武威雖然不是西夏王朝的都城，但是一度成為西夏的輔郡。對於西夏的歷史，我知道的很少，我覺得中學歷史課本中關於那段歷史肯定涉及的很少，少到我幾乎沒有記憶，只能感慨自己念過的史書太少了。
我對西夏王朝唯一知道的可能就是奇怪而複雜的西夏文字了。西夏文字，遠看像漢字，仔細看一個都不認識。
這是西夏時期的蒙學讀物，我對閨女說，你應該慶幸現在的文字不是西夏文字，否則每天的四字兩詞的語文作業就能把你寫死。
曾經西夏文字面臨無人能識的局面，而現在不但有了西夏文字的字典，甚至還有專門的西夏文字書法家。書法家用西夏文字書寫的毛澤東詩詞“詠梅”，如果高考考這種文字，估計跳樓的不僅有考生，還會有家長。
中秋節，銅奔馬與月亮，下一站我們就去參觀出土銅奔馬的地方——雷臺漢墓。