作者：首陽大君
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幽州，這個稱呼想來大家不會陌生。即便不說神探狄仁傑裡，幽州那些詭異恐怖的血案，像是安史之亂、幽雲十六州等也是文史愛好者茶餘飯後的熱門話題。
然而，很多人並不會想到，1976年末，在今天的朝鮮平安南道南浦市江西區域的德興洞，發現了一座5世紀初的壁畫墓。該墓曾遭到多次盜掘，陪葬品幾乎被一掃而空，所幸的是墓誌及壁畫基本完好。
德興裡壁畫墓外觀
墓誌中墓主人的姓氏已經模糊不清，只知道他名叫“鎮”。神奇的是，這個死後葬在朝鮮半島的“鎮”，他生前竟然是“幽州刺史”。
□□郡信都□都鄉□甘裡。
釋迦文佛弟子□□氏鎮。
仕位建威將軍、小學大兄、左將軍、龍驤將軍、遼東太守、使持節、東夷校尉、幽州刺史。
鎮年七十七薨焉。
以永樂十八年，太歲在戊申十二月辛酉朔廿五日乙酉，遷移玉柩。
周公相地，孔子擇日，武王選時，歲使一良。
葬送之後，富及七世，子孫番昌。
仕官日遷，為至王。
造墳萬功，日煞牛羊，酒六米粲，不可盡掃。
旦食鹽豉，食一椋，記之後世，福壽無疆。
而墓穴後室東壁奉佛圖中又有“中裡都督”題記。所以，“鎮”的完整履歷應該是“建威將軍、小學大兄、左將軍、龍驤將軍、遼東太守、使持節、東夷校尉、幽州刺史、中裡都督。”
德興裡壁畫墓外觀
墓誌中墓主人的姓氏已經模糊不清，只知道他名叫“鎮”。神奇的是，這個死後葬在朝鮮半島的“鎮”，他生前竟然是“幽州刺史”。
□□郡信都□都鄉□甘裡。
釋迦文佛弟子□□氏鎮。
仕位建威將軍、小學大兄、左將軍、龍驤將軍、遼東太守、使持節、東夷校尉、幽州刺史。
鎮年七十七薨焉。
以永樂十八年，太歲在戊申十二月辛酉朔廿五日乙酉，遷移玉柩。
周公相地，孔子擇日，武王選時，歲使一良。
葬送之後，富及七世，子孫番昌。
仕官日遷，為至王。
造墳萬功，日煞牛羊，酒六米粲，不可盡掃。
旦食鹽豉，食一椋，記之後世，福壽無疆。
而墓穴後室東壁奉佛圖中又有“中裡都督”題記。所以，“鎮”的完整履歷應該是“建威將軍、小學大兄、左將軍、龍驤將軍、遼東太守、使持節、東夷校尉、幽州刺史、中裡都督。”
左側為朝拜“鎮”的幽州下轄郡守內史，右側就是墓主“鎮”
身為“幽州刺史”的鎮，怎麼會死後葬到了當時朝鮮半島高句麗的轄區內呢？
不要著急，我們先從發現的墓誌來分析一下我們男主角的生平。
首先看他的籍貫。日本學者武田幸男經過考證，認為缺字補上後墓主“鎮”的完整籍貫是“安平郡—信都縣—都鄉—中甘裡”。換言之，“鎮”是今天的河北冀州人。信都在十六國時期也算帝王鄉，北燕皇帝馮跋一家就出自那裡。
至於在“鎮”的一連串官職中，很明顯像是遼東太守，東夷校尉，幽州刺史，龍驤將軍這些都是中原王朝常見的官職。
但是，其中夾雜了兩個非常突兀的職位名“小學大兄”與“中裡都督”。
熟悉東北亞史的朋友應該有印象，高句麗官職中的特色就是以“兄”和“使者”命名的官稱。雖然也有一些學者對這幾個字的釋讀有爭議，認為應該是“國小大兄”。但是，無論如何，兄系官職肯定是為高句麗所授，中原是不可能出現的。
至於“中裡”一職，在《三國史記》之中，也明確記載為是高句麗的官職。
換言之，“鎮”很可能是先在中原王朝擔任了幽州刺史、遼東太守、東夷校尉。之後因為某些原因，他離開故國到了高句麗，又被高句麗王封官。
鎮“出行圖”
再看“鎮”的下葬日期，永樂十八年。“永樂”是高句麗好太王的年號，永樂十八年應該就是公元408年，是五世紀初。
墓誌中也提到“鎮”活了77歲，那麼推算一下，“鎮”就應該是4世紀30年代生人。
也就是說，從“鎮”出生到死亡，幽州和遼東地區總共經歷了後趙、前燕、前秦、後燕、北燕這些政權的更替。
而且，別忘了這是座壁畫墓。墓中有一幅非常重要的人物畫，描繪的是幽州下轄13郡官員朝見“鎮”這個刺史的圖像，還有相關的墨書題記：
奮威將軍、燕郡太守來朝時，范陽內史來論州時，漁陽太守來論州時，上谷太守來朝賀時，廣寧太守來朝賀時，代郡內史來朝賀時，北平太守來論州時，遼西太......昌黎太守來論州時，遼東太守來朝賀時，玄菟太守......樂浪太守......帶方太守...... 此十三郡，幽州部七十五州，治廣薊，今治燕國，去洛陽二千三百里，都尉一部並十三郡。
德興裡壁畫墓中壁畫，左側即為幽州下轄各郡守朝拜圖
瞭解這些基本情況之後，我們才能從中推測，到底是因為什麼才使得堂堂幽州刺史，死後居然葬於異國他鄉。
要搞清楚這一緣由，首先就要知道，到底“鎮”是哪一朝的幽州刺史？確定具體時間，我們才能從史書有限的記載中找到蛛絲馬跡啊。
1.前燕末代說
既然“鎮”是4世紀30年代生人，而349年，當時中國傳統上的“幽州”，就已經被前燕慕容氏攻陷。直到370年前燕被前秦所滅，此時“鎮”差不多剛好40不惑之年。
按這種情況看來，“鎮”在前燕一朝做幽州刺史的可能性最大，畢竟這時候他正當盛年。而且，史書中360-370年間，幽州刺史之職由誰擔任並無記載。很可能“鎮”就是前燕最後一任幽州刺史。370年，前秦大軍將前燕滅亡，“鎮”就帶著部下投奔了高句麗。
但是，這也只是基於推測，並沒有更多的實際證據，也沒人規定七十歲的人就不能做刺史啊...
2：後燕慕容說
剛剛說了，墓室中有幽州13郡官員朝拜“鎮”的壁畫。那麼，只要搞清楚什麼時候幽州下轄有13個郡，不就知道是哪朝哪代了嗎！
康捷先生統計清人洪亮吉所著《十六國疆域志》，指出幽州在前燕（十二郡七十二縣）和前秦（十一郡六十七縣）兩朝的下轄郡縣數都和壁畫題記不符，唯獨後燕時期恰好吻合。
而安志敏先生則注意到了墓誌中，“鎮”姓氏前的兩個缺字”釋迦文佛弟子□□氏鎮”。□□氏，這很可能是個複姓啊！搞不好，鎮其實就姓“慕容”。
如此一來，“慕容鎮”流亡高句麗，說不定就是在漢人馮跋起兵造反，殺掉後燕皇帝慕容熙，立高雲為帝的時候。作為慕容氏的親族，鎮慌亂之下只能帶著部下逃亡最近的高句麗。
但是，這個說法同樣有疑問。第一，關於幽州下轄十三郡的時期，武田幸男認為370-380年也存在。孫泓先生則認為359年之後即使如此，不一定非要是後燕。
第二，學者梳理了史書中後燕到北燕前期，有關任幽州刺史者的資料，分別是後燕慕容會396年，慕容熙397年，慕容豪398年，留志399年，盧溥399年，慕容拔402年，慕容懿407年，北燕馮萬泥408年，他們前後銜接，貌似沒有安插“鎮”的餘地。
第三，憑□□氏這兩個缺字，就認為墓主是複姓“慕容”也太過武斷。中古時期的墓誌中，因為書寫方式的問題，單姓也可以寫成“姓x氏”。更何況，即便墓主真的是複姓，誰說複姓就一定要是慕容了。燕國內的“慕輿氏”家族存在感也不低啊。
3. 後燕馮氏說
劉軍先生就認為，墓主出身信都，很可能就是北燕皇族馮氏的成員。
而馮氏歷史上和高句麗可謂關係匪淺。馮跋殺掉後燕皇帝慕容熙，在篡位前擁立的過渡君主高雲就是高句麗王室的庶出。到了北燕滅亡之時，皇帝馮文通也是選擇了東遷高句麗。
馮跋在慕容寶時代就已經算得上叱吒風雲的人物，“鎮”如果真是信都馮氏，一人得道雞犬升天，在後燕成為幽州刺史也並非不可能。
說不定，“鎮”是因為北魏對後燕的攻勢愈加嚴重，才東奔的馮氏成員。
史書中記載，公元396年，北魏道武帝大舉攻打後燕“從東道出襲幽州”。也的確不是沒有旁證。
而劉軍也提出，所謂“刺史”不一定只有一個，北魏初期就設置“三刺史”。或許後燕當時也是一樣，不能因為史書中記載某一時期有幽州刺史，就認為“鎮”不是這時幽州刺史中的一人。
4.前燕東晉說
我以前提過另一座在朝鮮境內的墓葬，安嶽3號墓。墓主佟壽曾是前燕慕容皝手下的司馬，因為慕容氏內部鬥爭逃亡高句麗之後，反而聯絡東晉，接受東晉冊封並管制在樂浪帶方故地的西晉遺民。
根據佟壽墓誌，他是357年而死。而360年，前燕慕容俊去世後，太子慕容寶即位。輔政大臣慕容恪和慕輿根隨即發生火拼。或許“鎮”就是在此次叛亂中害怕被牽連，於是東奔高句麗。
之後，鎮就接下了剛去世的佟壽的衣缽，代替他統治樂浪帶方故地的漢人，並接受東晉封號為“遼東太守，東夷校尉”。只不過由於高句麗勢力不斷南下，東晉又逐漸衰落，他到後來已經不能像佟壽時期在朝鮮半島堅持奉東晉正朔，於是出現了墓誌中使用高句麗永樂年號並接受高句麗官職的現象。
這種說法也有依據，比如朝鮮境內也出土了元興三年（公元404）年的東晉安帝年號銘文磚。此時是高句麗永樂十四年。證明起碼到“鎮”去世四年前，朝鮮北部還存在獨立的奉東晉正朔的漢人團體 。
德興裡“鎮”墓與安嶽3號“佟壽”墓的位置
總之，關於這座北朝鮮境內的“幽州刺史”墓實在充滿了疑團，牽扯到了中國史上的許多問題，比如幽州轄區的變更，樂浪帶方故地的漢人勢力的去向等等。如果哪一天真的能找到“鎮”流亡高句麗的具體原因，對於研究五胡十六國時期慕容氏歷史必定有相當大的補充作用。而目前，我們也只能在專家們的多樣說法中，繼續大開腦洞了。