華哥說
對於70多年前那場侵華戰爭，日本並非沒有道歉過，事實上多任首相曾發表過道歉講話，但問題在於，這種道歉往往是短暫的，一旦政治氛圍發生變化，就立刻翻臉不認。從這一點也可以看出，這種道歉是出於某種目的性，並非真正反省。
作者：山頂凍人
1945年8月15日，當時的日本天皇裕仁宣佈日本無條件投降。這一天在日本被稱為“追悼戰歿者祈禱和平之日”，追悼的並非戰爭受難者而是日軍“戰死者”，日本政府和媒體也稱這一天為“終戰日”，而非“戰敗日”。至於日本的種種行為，比如篡改歷史教科書，參拜“靖國神社”，也說明在日本，不甘心失敗，不承認侵略，不反省戰爭的，絕非少數人。少數日本政客的“反覆”，恰恰是日本民眾心理的表現。
戰爭，無論出於何種目的，都是充滿死亡和破壞的，對戰爭的反省，並不是為了彰顯戰勝的榮耀，而是為了避免重蹈覆轍，減少生靈塗炭。
長篇紀錄電影《二十二》記錄了中國倖存“慰安婦”，有篇評論寫道：她們在等著日本道歉，日本在等待她們的死亡。但是，如果我們仔細看，會發現日本對於二戰的暴行並不是採取沉默、淡化等待歷史遺忘的態度，而是狡辯、抵制、隱忍的等待報復的心態。
《菊與刀》裡說：“日本歷史故事中永恆的主題是報復：一種是向你犯錯誤而他卻沒有犯錯的人進行報復；另一種是向侮辱自己的人進行報復，即使對方是自己的君主……人們只有兩種抉擇：一種是把這種侮辱當作鞭策，激勵自己去幹‘不可能’的事；另一種就是繼續對這種侮辱懷恨在心，從而使自己一事無成。”
不難發現日本一直處於一種“把這種侮辱當作鞭策”的狀態，對於戰敗這件事情，不是進行反省和懺悔，反而諸般抵賴、扭曲和祭奠，只能說明日本人的內心依舊在蠢蠢欲動。
沒錯，日本人在等待報復。
日本人的矛盾與畏懼
曾經跟中國社科院日本研究所的一個朋友聊天，偶然提起：“中日矛盾隨著國際化進程是否可以日漸緩和？”那個朋友微微一笑：“中國和日本最終只能留下一個。”
對於他這個說法我當時是十分驚訝的，他說：“因為日本人對中國的恐懼，你無法想象身邊沉睡著一個龐然大物給自己帶來的恐懼。”
我想了想，隨即恍然，尤其是當他突然發現身邊的“龐然大物”其實自己可以順利戰勝時……
我們一直認為日本人傲慢、看不起中國人，卻少有人意識到，日本在恐懼中國。
20世紀80年代以來，歐美古典學界對古羅馬戰爭的原因展開了一場激烈的討論，最後，恐懼心理、經濟利益和政治榮譽三方共同起作用，為大部分人所接受。
對中國這個“龐然大物”的恐懼，對於中國豐富資源的利益貪婪，對於70多年前那場戰爭的恥辱與榮耀，都決定了戰爭的幽靈一直隱藏在歷史的縫隙裡，隨時會圖窮匕見。
埋葬勞工的“萬人坑”白骨累累
為什麼中國人最仇視日本人？
歷史上，與中國發生過矛盾和戰爭的國家很多，但從未有任何一個國家像日本這樣能夠引動中國人的情緒，為什麼？
或許答案有些不盡如人意：一則，二戰時我們並沒有真正直接徹底地征服或擊敗日本。二則因為在二戰結束後很長一段時間內，日本很強，中國拿他沒有辦法。
看慣它，又幹不掉它。
憤怒和仇恨的來源之一，在於無可奈何。不然，憤怒可以以發洩的形式表現出來，然後來一句“我從不記仇，有什麼仇當場就報了”，仇恨也就會逐漸淡化。
在中國徹底征服日本之前，中國人對日本的敵視和仇視不會減弱，只是隨著社會發展，或許不理智情緒和舉動會越來越少——沒有實力的憤怒毫無意義；有了實力之後什麼仇什麼怨，當場報了就好。
《幹掉太陽旗》美國如何征服日本？
如果讓艾森豪威爾現在來評價美國的對日戰爭，我想他大概會這麼開始：當時他們對我說要向日本投放原子彈，其實一開始我是拒絕的…
麥克阿瑟也反對。
在眾多將軍的反對聲中，杜魯門依舊簽署了使用原子彈的命令。他的理由是：日本人只聽得懂炸彈的聲音。
只有拳頭大到能夠碾壓，日本人才會覺得：你強，你說什麼都對。
在《幹掉太陽旗》這本書中，記錄了當時美國在軍事上不足以碾壓日本，比如貝里琉島戰役，原計劃4天頂多5天的戰鬥，卻打了兩個多月，成為二戰中美日傷亡率最高的一場戰爭，這種情況下，就給予了當時的裕仁天皇一種錯覺：只要堅持的時間足夠長，或許日本還能贏。
這時候杜魯門面臨的問題就是：以常規方式進攻日本本土，美國要付出多大的代價？以這種方式戰勝日本，日本會不會真正被征服？
還是用原子彈吧。
然後美國人駐軍日本，按照西方價值觀修改了日本的憲法，日本人看到了另一種文化的強大之處，接受了這種價值觀和文化，心悅誠服。
除了譴責、抗議、抵制，我們還能做什麼？
沒有實力的憤怒毫無意義。
或許在譴責、抗議、抵制之後，所隱藏的是一種無奈，但我們也不要在這個過程中忘卻了最初的目的——並不是要其道歉，而是要其反省，並不是要打一頓出氣，而是要徹底征服。
唯有實力代表一切。
有句話叫：讀書是為了心平氣和地跟傻逼說話，而健身是為了讓傻逼心平氣和地和你說話。
對於一人來說，是讀書與健身，應用於一國，就是文化和軍事。
文化自強是一種軟實力，看到美國張揚、自由的個性標準，我們覺得自己太過古板，看到日本那種嚴苛、守禮的行事標準，我們又覺得自己不夠禮貌，那麼為什麼我們一定要按照日本的文化標準來約束我們的行為？
這並不是要故步自封，拒絕進步，但國際化和喪失自我文化是要區分開來，總是按照別人的標準來約束自己，不是好學，是精神分裂。
我們可以安靜打開一本好書，仔細閱讀，真正瞭解屬於我們的文化，才不會產生文化自卑。
我們可以利用互聯網或旅行，來看看這個世界，有哪些值得我們學習，哪些值得我們改進。
我們可以控制我們的情緒，不再對不同意見惡語相向，而是耐心傾聽，然後決定是贊同、勸服還是糾正。
我們可以約束我們的言行，不再自卑，不再放任，而是能以自信的姿態行走於世界。
對於自我文化的認可與發展，國際化的同時又不喪失本土符號，當有一天，其他國家以我們的文化為標準，才能獲得他們的認同與尊重。
世界才會坐下來安靜地聽你的聲音。
來源：世界華人週刊