'絲路名城酒泉：葡萄美酒夜光杯'
我接觸過很多朋友，問他們你瞭解酒泉嗎？很多朋友都說當然瞭解了，這個地方是中國的第一顆人造衛星“東方紅一號”升起的地方，在今天還留有一個碑刻紀念著當時的盛景，那是當時中國的航天夢和強國夢起飛的地方，所以怎麼能不瞭解呢。但是接下來我又同這些朋友聊天，你還了解酒泉這座城市其他的什麼呢？很多朋友往往一臉茫然，說那個地方給人的印象就是茫茫的隔壁和沙漠，荒無人煙，不然怎麼會把人造地球衛星發射基地放在那裡呢？其實酒泉這座城市一直就是一座絲路上的著名的古城，那麼酒泉這個城市的名稱到底是如何得來的？李白和王翰是怎麼樣歌詠酒泉的？唐朝有哪兩位皇帝曾經給予酒泉特別的關注呢？而“關照”這個詞語為什麼來自於酒泉呢？我們今天就走進酒泉這座絲路古城揭開以上這些問題的謎團。
我接觸過很多朋友，問他們你瞭解酒泉嗎？很多朋友都說當然瞭解了，這個地方是中國的第一顆人造衛星“東方紅一號”升起的地方，在今天還留有一個碑刻紀念著當時的盛景，那是當時中國的航天夢和強國夢起飛的地方，所以怎麼能不瞭解呢。但是接下來我又同這些朋友聊天，你還了解酒泉這座城市其他的什麼呢？很多朋友往往一臉茫然，說那個地方給人的印象就是茫茫的隔壁和沙漠，荒無人煙，不然怎麼會把人造地球衛星發射基地放在那裡呢？其實酒泉這座城市一直就是一座絲路上的著名的古城，那麼酒泉這個城市的名稱到底是如何得來的？李白和王翰是怎麼樣歌詠酒泉的？唐朝有哪兩位皇帝曾經給予酒泉特別的關注呢？而“關照”這個詞語為什麼來自於酒泉呢？我們今天就走進酒泉這座絲路古城揭開以上這些問題的謎團。
我們先說說酒泉這個城市名稱的由來。大詩人李白被稱為“詩仙”，與此同時李白又是一位“酒仙”，也寫了非常多的關於酒的詩歌。其中有一首這樣說道：
天若不愛酒，酒星不在天
地若不愛酒，地應無酒泉
李白平生嗜酒，其實這首詩也是為他嗜酒喝酒找理由呢。不過在這首詩裡面出現了“酒泉”這樣兩個字，有研究表明李白在這首詩裡說的酒泉就是河西走廊的酒泉這座城市。傳說這裡有很多很多的泉眼，泉眼裡面湧出來的就是醇香的美酒，根據這樣的一個傳說李白在詩中間表達了這樣的一層意思。天地人都愛酒，我李白喝酒，愛酒，嗜酒也就是理所當然，所以李白就成了“酒仙”。在酒泉的當地，關於這座城市的名稱在民間還流傳著這樣的一個傳說。
說在西漢初期的時候，酒泉這塊區域包括整個河西走廊被北方的一個遊牧民族匈奴族所佔據。匈奴具有強大的軍事力量，所以在當時構成了對於漢朝的西北邊境的安全的威脅，漢武帝時期就派出年輕的將領霍去病率領軍隊跨過黃河攻擊河西走廊，後來就佔領了整個河西走廊。這個消息傳到都城長安的時候，漢武帝異常高興，漢武帝為了表彰霍去病英勇的行為，就御賜霍去病一車御酒，千里迢迢從長安運到了河西走廊。當然霍去病雖然功勞很大，他也覺得整個河西走廊的戰役是將士們用鮮血和生命換來的， 他一個人不能獨享這一車御酒。但是即使每一個人只和一口，這一車御酒也不夠數萬將士喝。他當時所在的區域就在祁連山的腳下，有大量的泉水，形成了大大小小的泉湖，霍去病將御酒倒入了泉湖，於是數萬將士都喝到了漢武帝御賜的美酒。漢武帝得到這個消息以後，對於霍去病體恤士卒的仁德之舉也大為讚賞，考慮到那個區域的重要性，所以就在河西走廊的西部的邊緣設立了一個郡，這個郡就利用霍去病當時讓將士們飲酒的一種仁德之舉，把它命名為“酒泉”，管理酒泉和敦煌河西走廊的西部這塊區域。這就是這座城市名稱由來的在當地的一個傳說。酒泉這個城市的名稱就是在漢武帝時期出現的，而且是漢武帝本人御賜的一個名稱。
我接觸過很多朋友，問他們你瞭解酒泉嗎？很多朋友都說當然瞭解了，這個地方是中國的第一顆人造衛星“東方紅一號”升起的地方，在今天還留有一個碑刻紀念著當時的盛景，那是當時中國的航天夢和強國夢起飛的地方，所以怎麼能不瞭解呢。但是接下來我又同這些朋友聊天，你還了解酒泉這座城市其他的什麼呢？很多朋友往往一臉茫然，說那個地方給人的印象就是茫茫的隔壁和沙漠，荒無人煙，不然怎麼會把人造地球衛星發射基地放在那裡呢？其實酒泉這座城市一直就是一座絲路上的著名的古城，那麼酒泉這個城市的名稱到底是如何得來的？李白和王翰是怎麼樣歌詠酒泉的？唐朝有哪兩位皇帝曾經給予酒泉特別的關注呢？而“關照”這個詞語為什麼來自於酒泉呢？我們今天就走進酒泉這座絲路古城揭開以上這些問題的謎團。
我們先說說酒泉這個城市名稱的由來。大詩人李白被稱為“詩仙”，與此同時李白又是一位“酒仙”，也寫了非常多的關於酒的詩歌。其中有一首這樣說道：
天若不愛酒，酒星不在天
地若不愛酒，地應無酒泉
李白平生嗜酒，其實這首詩也是為他嗜酒喝酒找理由呢。不過在這首詩裡面出現了“酒泉”這樣兩個字，有研究表明李白在這首詩裡說的酒泉就是河西走廊的酒泉這座城市。傳說這裡有很多很多的泉眼，泉眼裡面湧出來的就是醇香的美酒，根據這樣的一個傳說李白在詩中間表達了這樣的一層意思。天地人都愛酒，我李白喝酒，愛酒，嗜酒也就是理所當然，所以李白就成了“酒仙”。在酒泉的當地，關於這座城市的名稱在民間還流傳著這樣的一個傳說。
說在西漢初期的時候，酒泉這塊區域包括整個河西走廊被北方的一個遊牧民族匈奴族所佔據。匈奴具有強大的軍事力量，所以在當時構成了對於漢朝的西北邊境的安全的威脅，漢武帝時期就派出年輕的將領霍去病率領軍隊跨過黃河攻擊河西走廊，後來就佔領了整個河西走廊。這個消息傳到都城長安的時候，漢武帝異常高興，漢武帝為了表彰霍去病英勇的行為，就御賜霍去病一車御酒，千里迢迢從長安運到了河西走廊。當然霍去病雖然功勞很大，他也覺得整個河西走廊的戰役是將士們用鮮血和生命換來的， 他一個人不能獨享這一車御酒。但是即使每一個人只和一口，這一車御酒也不夠數萬將士喝。他當時所在的區域就在祁連山的腳下，有大量的泉水，形成了大大小小的泉湖，霍去病將御酒倒入了泉湖，於是數萬將士都喝到了漢武帝御賜的美酒。漢武帝得到這個消息以後，對於霍去病體恤士卒的仁德之舉也大為讚賞，考慮到那個區域的重要性，所以就在河西走廊的西部的邊緣設立了一個郡，這個郡就利用霍去病當時讓將士們飲酒的一種仁德之舉，把它命名為“酒泉”，管理酒泉和敦煌河西走廊的西部這塊區域。這就是這座城市名稱由來的在當地的一個傳說。酒泉這個城市的名稱就是在漢武帝時期出現的，而且是漢武帝本人御賜的一個名稱。
其實對於酒泉這座城市的歌詠，除了李白之外，還有唐朝的另外一個詩人，他叫王翰。王翰留下來的唐詩不多，但是有一首詩卻非常地有名，很多人都能夠吟誦這首詩歌，這就是他的《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回
這首詩用葡萄，美酒，夜光杯，琵琶，戰馬等等為我們營造了一個在西北戰場上的宴別的即將踏上戰場的一個情景。意境非常雄渾，所以流傳到了今天。在這首詩裡面最讓人感興趣的還是王翰提到的夜光杯。夜光杯自古至今有很多傳說，但是到底這夜光杯是什麼樣子？又是在哪一個地方出產的？一直是一個歷史之謎。而王翰這首詩有很多研究者研究的結果說這個夜光杯就出自酒泉，而這首詩也就成了吟誦酒泉的一首代表作。
我們今天翻看古代的史籍包括一些傳說故事的時候發現夜光杯最早出現在3000年左右的一個時間。這個夜光杯還與一個傳說故事有關，西周的周穆王當年西巡就到了所謂的西域這個區域，到了西域之後就到了西王母之國， 西王母是西王母之國的主人，就在瑤池設宴歡迎周穆王。在歡迎的宴會上，周穆王用到的酒杯就是西王母特意為周穆王準備的一種杯叫做“夜光常滿杯”，這種杯子在月光下熠熠放光，裡面盛滿酒的時候顯得非常神祕，酒液晶瑩剔透。而且這個杯子還有一個特點就是酒常喝而不見少，所以叫“夜光常滿杯”。周穆王非常喜歡這個杯子愛不釋手，所以西王母看到這種情況就把這個杯子送給了周穆王，然後中原地區就有了夜光杯的傳說。當然這只是一個傳說，沒有真正的歷史的考古的證據，所以更增加了這個夜光杯在中原地區的神祕性。
我接觸過很多朋友，問他們你瞭解酒泉嗎？很多朋友都說當然瞭解了，這個地方是中國的第一顆人造衛星“東方紅一號”升起的地方，在今天還留有一個碑刻紀念著當時的盛景，那是當時中國的航天夢和強國夢起飛的地方，所以怎麼能不瞭解呢。但是接下來我又同這些朋友聊天，你還了解酒泉這座城市其他的什麼呢？很多朋友往往一臉茫然，說那個地方給人的印象就是茫茫的隔壁和沙漠，荒無人煙，不然怎麼會把人造地球衛星發射基地放在那裡呢？其實酒泉這座城市一直就是一座絲路上的著名的古城，那麼酒泉這個城市的名稱到底是如何得來的？李白和王翰是怎麼樣歌詠酒泉的？唐朝有哪兩位皇帝曾經給予酒泉特別的關注呢？而“關照”這個詞語為什麼來自於酒泉呢？我們今天就走進酒泉這座絲路古城揭開以上這些問題的謎團。
我們先說說酒泉這個城市名稱的由來。大詩人李白被稱為“詩仙”，與此同時李白又是一位“酒仙”，也寫了非常多的關於酒的詩歌。其中有一首這樣說道：
天若不愛酒，酒星不在天
地若不愛酒，地應無酒泉
李白平生嗜酒，其實這首詩也是為他嗜酒喝酒找理由呢。不過在這首詩裡面出現了“酒泉”這樣兩個字，有研究表明李白在這首詩裡說的酒泉就是河西走廊的酒泉這座城市。傳說這裡有很多很多的泉眼，泉眼裡面湧出來的就是醇香的美酒，根據這樣的一個傳說李白在詩中間表達了這樣的一層意思。天地人都愛酒，我李白喝酒，愛酒，嗜酒也就是理所當然，所以李白就成了“酒仙”。在酒泉的當地，關於這座城市的名稱在民間還流傳著這樣的一個傳說。
說在西漢初期的時候，酒泉這塊區域包括整個河西走廊被北方的一個遊牧民族匈奴族所佔據。匈奴具有強大的軍事力量，所以在當時構成了對於漢朝的西北邊境的安全的威脅，漢武帝時期就派出年輕的將領霍去病率領軍隊跨過黃河攻擊河西走廊，後來就佔領了整個河西走廊。這個消息傳到都城長安的時候，漢武帝異常高興，漢武帝為了表彰霍去病英勇的行為，就御賜霍去病一車御酒，千里迢迢從長安運到了河西走廊。當然霍去病雖然功勞很大，他也覺得整個河西走廊的戰役是將士們用鮮血和生命換來的， 他一個人不能獨享這一車御酒。但是即使每一個人只和一口，這一車御酒也不夠數萬將士喝。他當時所在的區域就在祁連山的腳下，有大量的泉水，形成了大大小小的泉湖，霍去病將御酒倒入了泉湖，於是數萬將士都喝到了漢武帝御賜的美酒。漢武帝得到這個消息以後，對於霍去病體恤士卒的仁德之舉也大為讚賞，考慮到那個區域的重要性，所以就在河西走廊的西部的邊緣設立了一個郡，這個郡就利用霍去病當時讓將士們飲酒的一種仁德之舉，把它命名為“酒泉”，管理酒泉和敦煌河西走廊的西部這塊區域。這就是這座城市名稱由來的在當地的一個傳說。酒泉這個城市的名稱就是在漢武帝時期出現的，而且是漢武帝本人御賜的一個名稱。
其實對於酒泉這座城市的歌詠，除了李白之外，還有唐朝的另外一個詩人，他叫王翰。王翰留下來的唐詩不多，但是有一首詩卻非常地有名，很多人都能夠吟誦這首詩歌，這就是他的《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回
這首詩用葡萄，美酒，夜光杯，琵琶，戰馬等等為我們營造了一個在西北戰場上的宴別的即將踏上戰場的一個情景。意境非常雄渾，所以流傳到了今天。在這首詩裡面最讓人感興趣的還是王翰提到的夜光杯。夜光杯自古至今有很多傳說，但是到底這夜光杯是什麼樣子？又是在哪一個地方出產的？一直是一個歷史之謎。而王翰這首詩有很多研究者研究的結果說這個夜光杯就出自酒泉，而這首詩也就成了吟誦酒泉的一首代表作。
我們今天翻看古代的史籍包括一些傳說故事的時候發現夜光杯最早出現在3000年左右的一個時間。這個夜光杯還與一個傳說故事有關，西周的周穆王當年西巡就到了所謂的西域這個區域，到了西域之後就到了西王母之國， 西王母是西王母之國的主人，就在瑤池設宴歡迎周穆王。在歡迎的宴會上，周穆王用到的酒杯就是西王母特意為周穆王準備的一種杯叫做“夜光常滿杯”，這種杯子在月光下熠熠放光，裡面盛滿酒的時候顯得非常神祕，酒液晶瑩剔透。而且這個杯子還有一個特點就是酒常喝而不見少，所以叫“夜光常滿杯”。周穆王非常喜歡這個杯子愛不釋手，所以西王母看到這種情況就把這個杯子送給了周穆王，然後中原地區就有了夜光杯的傳說。當然這只是一個傳說，沒有真正的歷史的考古的證據，所以更增加了這個夜光杯在中原地區的神祕性。
就在周穆王和夜光杯這個傳說一千多年以後到了唐朝，又有史料中間出現了關於夜光杯的傳說。唐玄宗的開元年間，有一年的夏天，他和楊貴妃在興慶宮的沉香亭賞花，當時百花盛開，玄宗的心情大好，就讓李白進到了興慶宮的沉香亭。李白當時在現場就寫下了《清平樂》詞，唐玄宗讓梨園弟子當時譜成樂曲進行演唱。楊貴妃當時濃妝豔抹，手裡面端著“玻璃七寶杯”，杯子中盛著來自於西涼的葡萄美酒，一邊欣賞歌舞，一邊品嚐葡萄美酒。就在這個故事裡面出現了一個“玻璃七寶杯”和西涼州的葡萄酒。有研究表明這個“玻璃七寶杯”有可能就是傳說中的夜光杯。由於這樣的兩則傳說故事就使夜光杯顯得更加神祕。
在歷史上夜光杯有兩種，一種夜光杯是用玉石雕刻的，比如像周穆王和西王母相會的時候西王母招待周穆王用的那個“夜光常滿杯”很可能就是用和田的玉石雕鑿的。還有一種夜光杯是用玻璃雕鑿的。根據現有的一些史料，我們當時發現了這樣的一種情況，無論是玉石做的酒杯，或者是玻璃做的這種夜光杯都來自於西域，在酒泉作為一箇中轉站。因為這種杯子的杯壁特別薄，運輸起來特別容易破碎，所以就在酒泉這個地方作為一箇中轉站。還有一個原因，酒泉在歷史上也盛產製作夜光杯的原料叫做祁連玉。很多朋友都熟悉崑崙山的和田玉，其實祁連山也有玉，這個祁連玉產自於祁連山3500米以上的這些高地，當時交通非常不便利，所以玉料非常難得，再加上加工的過程要求很高，非常精細，所以夜光杯的數量很少，也就顯得非常珍貴了。除了酒泉，我們現在沒有從西域的其他區域有哪個地方盛產夜光杯。到了唐朝前後反而是酒泉這個地方成了夜光杯主要的發源地和貿易的集散地。當時的夜光杯主要到中原地區進入到了兩個層次，一個層次就是作為貢品進入到宮廷，還有一個層次就是進入到了當時的一些達官貴人和文人士子手裡。
王翰這個人是盛唐時期的一個進士，長期在長安做官。這個人也有一個和李白同樣的嗜好，狂放不羈，嗜酒如命。這樣我們就推測王翰這個人他當時在長安的時候就有可能見到了來自於酒泉的夜光杯，而且用夜光杯品嚐了來自於酒泉的葡萄美酒。因此就給我們留下了那首“葡萄美酒夜光杯”優美的詩歌。當然我們說無論是李白，無論是王翰，他們在歌詠酒泉的時候都不帶有任何個人的這種功利的目的。他們歌詠酒泉只能表明當時的酒泉在唐代它的知名度是很高的，在這個過程中對於酒泉的知名度的提升唐朝的兩位皇帝一個是唐太宗，一個是唐玄宗，這兩個人也起到了推波助瀾的作用，為酒泉這個城市形象的提升曾經做過大力的推廣和宣傳。唐太宗曾經在他的晚年的時候曾經專門對當時的史館官員下達了一個詔令，要重修《晉書》。重修的時候唐太宗還特別強調要把西涼國的國史寫進去。過了幾十年的時間到了唐朝的玄宗時期，又再一次下了一道詔令把西涼國的開國的君主給他一個皇帝的封號，封他為“興聖皇帝”。這兩個人為什麼一前一後特別地關注這個西涼國呢？根據史書的記載，這個西涼國實在魏晉南北朝時期在河西走廊的西部出現的一個割據政權，是一個叫做李暠的人建立的。他曾經做過敦煌的太守，後來在公元400年的時候，李玄盛就自稱“大將軍”，“涼公”，在河西走廊的西部建立了一個割據王朝，歷史上把它稱為“西涼”。
我接觸過很多朋友，問他們你瞭解酒泉嗎？很多朋友都說當然瞭解了，這個地方是中國的第一顆人造衛星“東方紅一號”升起的地方，在今天還留有一個碑刻紀念著當時的盛景，那是當時中國的航天夢和強國夢起飛的地方，所以怎麼能不瞭解呢。但是接下來我又同這些朋友聊天，你還了解酒泉這座城市其他的什麼呢？很多朋友往往一臉茫然，說那個地方給人的印象就是茫茫的隔壁和沙漠，荒無人煙，不然怎麼會把人造地球衛星發射基地放在那裡呢？其實酒泉這座城市一直就是一座絲路上的著名的古城，那麼酒泉這個城市的名稱到底是如何得來的？李白和王翰是怎麼樣歌詠酒泉的？唐朝有哪兩位皇帝曾經給予酒泉特別的關注呢？而“關照”這個詞語為什麼來自於酒泉呢？我們今天就走進酒泉這座絲路古城揭開以上這些問題的謎團。
我們先說說酒泉這個城市名稱的由來。大詩人李白被稱為“詩仙”，與此同時李白又是一位“酒仙”，也寫了非常多的關於酒的詩歌。其中有一首這樣說道：
天若不愛酒，酒星不在天
地若不愛酒，地應無酒泉
李白平生嗜酒，其實這首詩也是為他嗜酒喝酒找理由呢。不過在這首詩裡面出現了“酒泉”這樣兩個字，有研究表明李白在這首詩裡說的酒泉就是河西走廊的酒泉這座城市。傳說這裡有很多很多的泉眼，泉眼裡面湧出來的就是醇香的美酒，根據這樣的一個傳說李白在詩中間表達了這樣的一層意思。天地人都愛酒，我李白喝酒，愛酒，嗜酒也就是理所當然，所以李白就成了“酒仙”。在酒泉的當地，關於這座城市的名稱在民間還流傳著這樣的一個傳說。
說在西漢初期的時候，酒泉這塊區域包括整個河西走廊被北方的一個遊牧民族匈奴族所佔據。匈奴具有強大的軍事力量，所以在當時構成了對於漢朝的西北邊境的安全的威脅，漢武帝時期就派出年輕的將領霍去病率領軍隊跨過黃河攻擊河西走廊，後來就佔領了整個河西走廊。這個消息傳到都城長安的時候，漢武帝異常高興，漢武帝為了表彰霍去病英勇的行為，就御賜霍去病一車御酒，千里迢迢從長安運到了河西走廊。當然霍去病雖然功勞很大，他也覺得整個河西走廊的戰役是將士們用鮮血和生命換來的， 他一個人不能獨享這一車御酒。但是即使每一個人只和一口，這一車御酒也不夠數萬將士喝。他當時所在的區域就在祁連山的腳下，有大量的泉水，形成了大大小小的泉湖，霍去病將御酒倒入了泉湖，於是數萬將士都喝到了漢武帝御賜的美酒。漢武帝得到這個消息以後，對於霍去病體恤士卒的仁德之舉也大為讚賞，考慮到那個區域的重要性，所以就在河西走廊的西部的邊緣設立了一個郡，這個郡就利用霍去病當時讓將士們飲酒的一種仁德之舉，把它命名為“酒泉”，管理酒泉和敦煌河西走廊的西部這塊區域。這就是這座城市名稱由來的在當地的一個傳說。酒泉這個城市的名稱就是在漢武帝時期出現的，而且是漢武帝本人御賜的一個名稱。
其實對於酒泉這座城市的歌詠，除了李白之外，還有唐朝的另外一個詩人，他叫王翰。王翰留下來的唐詩不多，但是有一首詩卻非常地有名，很多人都能夠吟誦這首詩歌，這就是他的《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回
這首詩用葡萄，美酒，夜光杯，琵琶，戰馬等等為我們營造了一個在西北戰場上的宴別的即將踏上戰場的一個情景。意境非常雄渾，所以流傳到了今天。在這首詩裡面最讓人感興趣的還是王翰提到的夜光杯。夜光杯自古至今有很多傳說，但是到底這夜光杯是什麼樣子？又是在哪一個地方出產的？一直是一個歷史之謎。而王翰這首詩有很多研究者研究的結果說這個夜光杯就出自酒泉，而這首詩也就成了吟誦酒泉的一首代表作。
我們今天翻看古代的史籍包括一些傳說故事的時候發現夜光杯最早出現在3000年左右的一個時間。這個夜光杯還與一個傳說故事有關，西周的周穆王當年西巡就到了所謂的西域這個區域，到了西域之後就到了西王母之國， 西王母是西王母之國的主人，就在瑤池設宴歡迎周穆王。在歡迎的宴會上，周穆王用到的酒杯就是西王母特意為周穆王準備的一種杯叫做“夜光常滿杯”，這種杯子在月光下熠熠放光，裡面盛滿酒的時候顯得非常神祕，酒液晶瑩剔透。而且這個杯子還有一個特點就是酒常喝而不見少，所以叫“夜光常滿杯”。周穆王非常喜歡這個杯子愛不釋手，所以西王母看到這種情況就把這個杯子送給了周穆王，然後中原地區就有了夜光杯的傳說。當然這只是一個傳說，沒有真正的歷史的考古的證據，所以更增加了這個夜光杯在中原地區的神祕性。
就在周穆王和夜光杯這個傳說一千多年以後到了唐朝，又有史料中間出現了關於夜光杯的傳說。唐玄宗的開元年間，有一年的夏天，他和楊貴妃在興慶宮的沉香亭賞花，當時百花盛開，玄宗的心情大好，就讓李白進到了興慶宮的沉香亭。李白當時在現場就寫下了《清平樂》詞，唐玄宗讓梨園弟子當時譜成樂曲進行演唱。楊貴妃當時濃妝豔抹，手裡面端著“玻璃七寶杯”，杯子中盛著來自於西涼的葡萄美酒，一邊欣賞歌舞，一邊品嚐葡萄美酒。就在這個故事裡面出現了一個“玻璃七寶杯”和西涼州的葡萄酒。有研究表明這個“玻璃七寶杯”有可能就是傳說中的夜光杯。由於這樣的兩則傳說故事就使夜光杯顯得更加神祕。
在歷史上夜光杯有兩種，一種夜光杯是用玉石雕刻的，比如像周穆王和西王母相會的時候西王母招待周穆王用的那個“夜光常滿杯”很可能就是用和田的玉石雕鑿的。還有一種夜光杯是用玻璃雕鑿的。根據現有的一些史料，我們當時發現了這樣的一種情況，無論是玉石做的酒杯，或者是玻璃做的這種夜光杯都來自於西域，在酒泉作為一箇中轉站。因為這種杯子的杯壁特別薄，運輸起來特別容易破碎，所以就在酒泉這個地方作為一箇中轉站。還有一個原因，酒泉在歷史上也盛產製作夜光杯的原料叫做祁連玉。很多朋友都熟悉崑崙山的和田玉，其實祁連山也有玉，這個祁連玉產自於祁連山3500米以上的這些高地，當時交通非常不便利，所以玉料非常難得，再加上加工的過程要求很高，非常精細，所以夜光杯的數量很少，也就顯得非常珍貴了。除了酒泉，我們現在沒有從西域的其他區域有哪個地方盛產夜光杯。到了唐朝前後反而是酒泉這個地方成了夜光杯主要的發源地和貿易的集散地。當時的夜光杯主要到中原地區進入到了兩個層次，一個層次就是作為貢品進入到宮廷，還有一個層次就是進入到了當時的一些達官貴人和文人士子手裡。
王翰這個人是盛唐時期的一個進士，長期在長安做官。這個人也有一個和李白同樣的嗜好，狂放不羈，嗜酒如命。這樣我們就推測王翰這個人他當時在長安的時候就有可能見到了來自於酒泉的夜光杯，而且用夜光杯品嚐了來自於酒泉的葡萄美酒。因此就給我們留下了那首“葡萄美酒夜光杯”優美的詩歌。當然我們說無論是李白，無論是王翰，他們在歌詠酒泉的時候都不帶有任何個人的這種功利的目的。他們歌詠酒泉只能表明當時的酒泉在唐代它的知名度是很高的，在這個過程中對於酒泉的知名度的提升唐朝的兩位皇帝一個是唐太宗，一個是唐玄宗，這兩個人也起到了推波助瀾的作用，為酒泉這個城市形象的提升曾經做過大力的推廣和宣傳。唐太宗曾經在他的晚年的時候曾經專門對當時的史館官員下達了一個詔令，要重修《晉書》。重修的時候唐太宗還特別強調要把西涼國的國史寫進去。過了幾十年的時間到了唐朝的玄宗時期，又再一次下了一道詔令把西涼國的開國的君主給他一個皇帝的封號，封他為“興聖皇帝”。這兩個人為什麼一前一後特別地關注這個西涼國呢？根據史書的記載，這個西涼國實在魏晉南北朝時期在河西走廊的西部出現的一個割據政權，是一個叫做李暠的人建立的。他曾經做過敦煌的太守，後來在公元400年的時候，李玄盛就自稱“大將軍”，“涼公”，在河西走廊的西部建立了一個割據王朝，歷史上把它稱為“西涼”。
建立西涼的五年之後，也就是公元的405年的時候，李玄盛就把他的都城從敦煌遷移到了酒泉，其中的原因不外兩個方面，第一酒泉這個地方他的整個生態環境和人居環境要比敦煌好一些，另外李玄盛還有一個抱負，他要準備統一整個河西走廊甚至進一步統一中原。酒泉接近河西走廊的腹地，更有利於他的統一大業。把都城建在酒泉之後，李玄盛這個人首先做的一樣工作是安撫“流民”，發展盛產。接下來李玄盛所做的第二項工作是大興文教，而且在這個區域推行一種比較寬和的一種民族政策。不過這位李玄盛在歷史上人們能夠記得他還與這個人當時的一種特殊的家國情懷有關。
當時中原地區動盪不安，但是李玄盛心目中始終有一種大一統的觀念，他認為他就是代替中原王朝在這兒守邊的，所以一直執著地聯繫當時的東晉王朝。東晉王朝當時建都於健康，也就是今天的南京。在李玄盛看來東晉王朝就是中原王朝的代表，所以他在位時期曾經兩次派人執著地聯繫東晉，這兩次李玄盛都表達了同樣的一個意思，說我家世世代代都是中原王朝的臣民。據史書記載，這個李玄盛的祖先就是赫赫有名的飛將軍李廣。在這樣的一種情況下，他的這樣一種表達是非常特殊的，因為當時我們知道李玄盛建立西涼國的時候各地紛紛割據，出現了幾十個割據王朝。李玄盛雖然稱“涼公”、“大將軍”、“大都督”，但是從來沒有稱王稱霸。在他去世之後，他的兒孫給他上了一個諡號，叫做“武昭王”，唐玄宗時期又追封他為“興聖皇帝”，這些都是後來的事情。所以我們說李玄盛這個人這樣的所作所為是鳳毛麟角也是難能可貴的，而唐太宗和唐玄宗之所以這麼敬重李玄盛這個人，與他當時在酒泉的所作所為是有直接的關聯的。其中還有另外一層因素，這個李玄盛是唐朝的開國皇帝唐高祖李淵的六世祖。
說到這裡，我們一開始和大家提到的那個問題也就是“關照”，酒泉這個地方出現的另外一個詞就是“關照”。“關照”在今天的意思就是提攜，關心，關懷，照顧，但是在古代並非這樣一個意思。“關”最原始的意思是門閂，引申的意思是關隘或者說關塞，“照”就是古代的文件，證件。所以“關”“照”合在一起就是通過關隘的證件，類似於我們今天的護照。可能很多人想不到它最早就來自於酒泉，確切地說是來自於酒泉附近的嘉峪雄關。我們知道明代的時候朱元璋在南京建立了明朝政權。明朝建立起來以後整個北方的草原地區仍然有元朝的貴族的殘餘勢力，所以朱元璋感覺到他的國家並不安定。所以就在朱元璋在位的第五年他派出了東，中，西三路大軍北上準備徹底剿滅北方元朝的殘餘勢力。 西路的領軍將領叫馮勝，由他率領的五萬大軍向西進攻，目標就是河西走廊。馮勝這個人是明朝的開國名將，他的知名度和對於明朝開國的貢獻僅次於我們大家熟悉的徐達，所以非常富有謀略。當他在進攻的時候也取得了非常輝煌的戰果，非常順利地渡過長江，然後人不知鬼不覺地就向河西走廊祕密地進攻。
我接觸過很多朋友，問他們你瞭解酒泉嗎？很多朋友都說當然瞭解了，這個地方是中國的第一顆人造衛星“東方紅一號”升起的地方，在今天還留有一個碑刻紀念著當時的盛景，那是當時中國的航天夢和強國夢起飛的地方，所以怎麼能不瞭解呢。但是接下來我又同這些朋友聊天，你還了解酒泉這座城市其他的什麼呢？很多朋友往往一臉茫然，說那個地方給人的印象就是茫茫的隔壁和沙漠，荒無人煙，不然怎麼會把人造地球衛星發射基地放在那裡呢？其實酒泉這座城市一直就是一座絲路上的著名的古城，那麼酒泉這個城市的名稱到底是如何得來的？李白和王翰是怎麼樣歌詠酒泉的？唐朝有哪兩位皇帝曾經給予酒泉特別的關注呢？而“關照”這個詞語為什麼來自於酒泉呢？我們今天就走進酒泉這座絲路古城揭開以上這些問題的謎團。
我們先說說酒泉這個城市名稱的由來。大詩人李白被稱為“詩仙”，與此同時李白又是一位“酒仙”，也寫了非常多的關於酒的詩歌。其中有一首這樣說道：
天若不愛酒，酒星不在天
地若不愛酒，地應無酒泉
李白平生嗜酒，其實這首詩也是為他嗜酒喝酒找理由呢。不過在這首詩裡面出現了“酒泉”這樣兩個字，有研究表明李白在這首詩裡說的酒泉就是河西走廊的酒泉這座城市。傳說這裡有很多很多的泉眼，泉眼裡面湧出來的就是醇香的美酒，根據這樣的一個傳說李白在詩中間表達了這樣的一層意思。天地人都愛酒，我李白喝酒，愛酒，嗜酒也就是理所當然，所以李白就成了“酒仙”。在酒泉的當地，關於這座城市的名稱在民間還流傳著這樣的一個傳說。
說在西漢初期的時候，酒泉這塊區域包括整個河西走廊被北方的一個遊牧民族匈奴族所佔據。匈奴具有強大的軍事力量，所以在當時構成了對於漢朝的西北邊境的安全的威脅，漢武帝時期就派出年輕的將領霍去病率領軍隊跨過黃河攻擊河西走廊，後來就佔領了整個河西走廊。這個消息傳到都城長安的時候，漢武帝異常高興，漢武帝為了表彰霍去病英勇的行為，就御賜霍去病一車御酒，千里迢迢從長安運到了河西走廊。當然霍去病雖然功勞很大，他也覺得整個河西走廊的戰役是將士們用鮮血和生命換來的， 他一個人不能獨享這一車御酒。但是即使每一個人只和一口，這一車御酒也不夠數萬將士喝。他當時所在的區域就在祁連山的腳下，有大量的泉水，形成了大大小小的泉湖，霍去病將御酒倒入了泉湖，於是數萬將士都喝到了漢武帝御賜的美酒。漢武帝得到這個消息以後，對於霍去病體恤士卒的仁德之舉也大為讚賞，考慮到那個區域的重要性，所以就在河西走廊的西部的邊緣設立了一個郡，這個郡就利用霍去病當時讓將士們飲酒的一種仁德之舉，把它命名為“酒泉”，管理酒泉和敦煌河西走廊的西部這塊區域。這就是這座城市名稱由來的在當地的一個傳說。酒泉這個城市的名稱就是在漢武帝時期出現的，而且是漢武帝本人御賜的一個名稱。
其實對於酒泉這座城市的歌詠，除了李白之外，還有唐朝的另外一個詩人，他叫王翰。王翰留下來的唐詩不多，但是有一首詩卻非常地有名，很多人都能夠吟誦這首詩歌，這就是他的《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回
這首詩用葡萄，美酒，夜光杯，琵琶，戰馬等等為我們營造了一個在西北戰場上的宴別的即將踏上戰場的一個情景。意境非常雄渾，所以流傳到了今天。在這首詩裡面最讓人感興趣的還是王翰提到的夜光杯。夜光杯自古至今有很多傳說，但是到底這夜光杯是什麼樣子？又是在哪一個地方出產的？一直是一個歷史之謎。而王翰這首詩有很多研究者研究的結果說這個夜光杯就出自酒泉，而這首詩也就成了吟誦酒泉的一首代表作。
我們今天翻看古代的史籍包括一些傳說故事的時候發現夜光杯最早出現在3000年左右的一個時間。這個夜光杯還與一個傳說故事有關，西周的周穆王當年西巡就到了所謂的西域這個區域，到了西域之後就到了西王母之國， 西王母是西王母之國的主人，就在瑤池設宴歡迎周穆王。在歡迎的宴會上，周穆王用到的酒杯就是西王母特意為周穆王準備的一種杯叫做“夜光常滿杯”，這種杯子在月光下熠熠放光，裡面盛滿酒的時候顯得非常神祕，酒液晶瑩剔透。而且這個杯子還有一個特點就是酒常喝而不見少，所以叫“夜光常滿杯”。周穆王非常喜歡這個杯子愛不釋手，所以西王母看到這種情況就把這個杯子送給了周穆王，然後中原地區就有了夜光杯的傳說。當然這只是一個傳說，沒有真正的歷史的考古的證據，所以更增加了這個夜光杯在中原地區的神祕性。
就在周穆王和夜光杯這個傳說一千多年以後到了唐朝，又有史料中間出現了關於夜光杯的傳說。唐玄宗的開元年間，有一年的夏天，他和楊貴妃在興慶宮的沉香亭賞花，當時百花盛開，玄宗的心情大好，就讓李白進到了興慶宮的沉香亭。李白當時在現場就寫下了《清平樂》詞，唐玄宗讓梨園弟子當時譜成樂曲進行演唱。楊貴妃當時濃妝豔抹，手裡面端著“玻璃七寶杯”，杯子中盛著來自於西涼的葡萄美酒，一邊欣賞歌舞，一邊品嚐葡萄美酒。就在這個故事裡面出現了一個“玻璃七寶杯”和西涼州的葡萄酒。有研究表明這個“玻璃七寶杯”有可能就是傳說中的夜光杯。由於這樣的兩則傳說故事就使夜光杯顯得更加神祕。
在歷史上夜光杯有兩種，一種夜光杯是用玉石雕刻的，比如像周穆王和西王母相會的時候西王母招待周穆王用的那個“夜光常滿杯”很可能就是用和田的玉石雕鑿的。還有一種夜光杯是用玻璃雕鑿的。根據現有的一些史料，我們當時發現了這樣的一種情況，無論是玉石做的酒杯，或者是玻璃做的這種夜光杯都來自於西域，在酒泉作為一箇中轉站。因為這種杯子的杯壁特別薄，運輸起來特別容易破碎，所以就在酒泉這個地方作為一箇中轉站。還有一個原因，酒泉在歷史上也盛產製作夜光杯的原料叫做祁連玉。很多朋友都熟悉崑崙山的和田玉，其實祁連山也有玉，這個祁連玉產自於祁連山3500米以上的這些高地，當時交通非常不便利，所以玉料非常難得，再加上加工的過程要求很高，非常精細，所以夜光杯的數量很少，也就顯得非常珍貴了。除了酒泉，我們現在沒有從西域的其他區域有哪個地方盛產夜光杯。到了唐朝前後反而是酒泉這個地方成了夜光杯主要的發源地和貿易的集散地。當時的夜光杯主要到中原地區進入到了兩個層次，一個層次就是作為貢品進入到宮廷，還有一個層次就是進入到了當時的一些達官貴人和文人士子手裡。
王翰這個人是盛唐時期的一個進士，長期在長安做官。這個人也有一個和李白同樣的嗜好，狂放不羈，嗜酒如命。這樣我們就推測王翰這個人他當時在長安的時候就有可能見到了來自於酒泉的夜光杯，而且用夜光杯品嚐了來自於酒泉的葡萄美酒。因此就給我們留下了那首“葡萄美酒夜光杯”優美的詩歌。當然我們說無論是李白，無論是王翰，他們在歌詠酒泉的時候都不帶有任何個人的這種功利的目的。他們歌詠酒泉只能表明當時的酒泉在唐代它的知名度是很高的，在這個過程中對於酒泉的知名度的提升唐朝的兩位皇帝一個是唐太宗，一個是唐玄宗，這兩個人也起到了推波助瀾的作用，為酒泉這個城市形象的提升曾經做過大力的推廣和宣傳。唐太宗曾經在他的晚年的時候曾經專門對當時的史館官員下達了一個詔令，要重修《晉書》。重修的時候唐太宗還特別強調要把西涼國的國史寫進去。過了幾十年的時間到了唐朝的玄宗時期，又再一次下了一道詔令把西涼國的開國的君主給他一個皇帝的封號，封他為“興聖皇帝”。這兩個人為什麼一前一後特別地關注這個西涼國呢？根據史書的記載，這個西涼國實在魏晉南北朝時期在河西走廊的西部出現的一個割據政權，是一個叫做李暠的人建立的。他曾經做過敦煌的太守，後來在公元400年的時候，李玄盛就自稱“大將軍”，“涼公”，在河西走廊的西部建立了一個割據王朝，歷史上把它稱為“西涼”。
建立西涼的五年之後，也就是公元的405年的時候，李玄盛就把他的都城從敦煌遷移到了酒泉，其中的原因不外兩個方面，第一酒泉這個地方他的整個生態環境和人居環境要比敦煌好一些，另外李玄盛還有一個抱負，他要準備統一整個河西走廊甚至進一步統一中原。酒泉接近河西走廊的腹地，更有利於他的統一大業。把都城建在酒泉之後，李玄盛這個人首先做的一樣工作是安撫“流民”，發展盛產。接下來李玄盛所做的第二項工作是大興文教，而且在這個區域推行一種比較寬和的一種民族政策。不過這位李玄盛在歷史上人們能夠記得他還與這個人當時的一種特殊的家國情懷有關。
當時中原地區動盪不安，但是李玄盛心目中始終有一種大一統的觀念，他認為他就是代替中原王朝在這兒守邊的，所以一直執著地聯繫當時的東晉王朝。東晉王朝當時建都於健康，也就是今天的南京。在李玄盛看來東晉王朝就是中原王朝的代表，所以他在位時期曾經兩次派人執著地聯繫東晉，這兩次李玄盛都表達了同樣的一個意思，說我家世世代代都是中原王朝的臣民。據史書記載，這個李玄盛的祖先就是赫赫有名的飛將軍李廣。在這樣的一種情況下，他的這樣一種表達是非常特殊的，因為當時我們知道李玄盛建立西涼國的時候各地紛紛割據，出現了幾十個割據王朝。李玄盛雖然稱“涼公”、“大將軍”、“大都督”，但是從來沒有稱王稱霸。在他去世之後，他的兒孫給他上了一個諡號，叫做“武昭王”，唐玄宗時期又追封他為“興聖皇帝”，這些都是後來的事情。所以我們說李玄盛這個人這樣的所作所為是鳳毛麟角也是難能可貴的，而唐太宗和唐玄宗之所以這麼敬重李玄盛這個人，與他當時在酒泉的所作所為是有直接的關聯的。其中還有另外一層因素，這個李玄盛是唐朝的開國皇帝唐高祖李淵的六世祖。
說到這裡，我們一開始和大家提到的那個問題也就是“關照”，酒泉這個地方出現的另外一個詞就是“關照”。“關照”在今天的意思就是提攜，關心，關懷，照顧，但是在古代並非這樣一個意思。“關”最原始的意思是門閂，引申的意思是關隘或者說關塞，“照”就是古代的文件，證件。所以“關”“照”合在一起就是通過關隘的證件，類似於我們今天的護照。可能很多人想不到它最早就來自於酒泉，確切地說是來自於酒泉附近的嘉峪雄關。我們知道明代的時候朱元璋在南京建立了明朝政權。明朝建立起來以後整個北方的草原地區仍然有元朝的貴族的殘餘勢力，所以朱元璋感覺到他的國家並不安定。所以就在朱元璋在位的第五年他派出了東，中，西三路大軍北上準備徹底剿滅北方元朝的殘餘勢力。 西路的領軍將領叫馮勝，由他率領的五萬大軍向西進攻，目標就是河西走廊。馮勝這個人是明朝的開國名將，他的知名度和對於明朝開國的貢獻僅次於我們大家熟悉的徐達，所以非常富有謀略。當他在進攻的時候也取得了非常輝煌的戰果，非常順利地渡過長江，然後人不知鬼不覺地就向河西走廊祕密地進攻。
他當時進攻的時間是在六月份，在不到一個月的時間裡面就把整個河西走廊的元軍的殘餘勢力趕出了河西走廊。消息傳到南京的時候朱元璋也非常高興，就在這個時候他正準備北進和東路軍以及中路軍在草原地區會合的時候卻傳來了壞消息，東路軍和中路軍先後失利，甚至中路軍全軍覆沒。在這樣的一種情況下，他就無法實現原來在草原地區會合的戰略意圖。史書記載，馮勝在九月份的時候就班師回朝了，六月份佔領河西走廊，九月份班師回朝，這中間還有三個月的時間，這馮勝在那裡有做了什麼事情呢？我們前面說了馮勝是一個軍事，他當時就想到了這樣一個問題，明朝的都城在南京，所以防禦的重點應該是北方，而河西走廊孤懸於大西北，這裡是整個明朝軍事力量薄弱環節，所以在這個地方採取守勢應該是必然的趨勢。無疑在古代的時候就是修築關隘，於是馮勝就利用他待在河西走廊的三個月時間裡面組織五萬士兵和當地的老百姓在那兒修築關隘，三個月之後一座土築的雄關就在這個地方形成了，就叫嘉峪關。當時的時候是一座土築的關隘，一百多年之後進行磚包加固，就形成了我們今天看到的這種有外城，甕城和內城額雄關。
關隘建成之後，這個區域就成了絲綢之路的一個交通要道，進出的人特別多。到明末清初的時候，一方面為了保障邊防地區的安全，另一方面也為了增加政府的稅收，所以就規定進出嘉峪關必須持有蓋有政府大印的所謂的“關照”。當然“關照”的類型有很多，使節有使節的，商人有商人的，軍人有軍人的，甚至有一些遣犯經過這裡還有政府特別頒發的另外一種“關照”，所以這個區域就成為我們國家所謂“關照”的最早的發源地。
我接觸過很多朋友，問他們你瞭解酒泉嗎？很多朋友都說當然瞭解了，這個地方是中國的第一顆人造衛星“東方紅一號”升起的地方，在今天還留有一個碑刻紀念著當時的盛景，那是當時中國的航天夢和強國夢起飛的地方，所以怎麼能不瞭解呢。但是接下來我又同這些朋友聊天，你還了解酒泉這座城市其他的什麼呢？很多朋友往往一臉茫然，說那個地方給人的印象就是茫茫的隔壁和沙漠，荒無人煙，不然怎麼會把人造地球衛星發射基地放在那裡呢？其實酒泉這座城市一直就是一座絲路上的著名的古城，那麼酒泉這個城市的名稱到底是如何得來的？李白和王翰是怎麼樣歌詠酒泉的？唐朝有哪兩位皇帝曾經給予酒泉特別的關注呢？而“關照”這個詞語為什麼來自於酒泉呢？我們今天就走進酒泉這座絲路古城揭開以上這些問題的謎團。
我們先說說酒泉這個城市名稱的由來。大詩人李白被稱為“詩仙”，與此同時李白又是一位“酒仙”，也寫了非常多的關於酒的詩歌。其中有一首這樣說道：
天若不愛酒，酒星不在天
地若不愛酒，地應無酒泉
李白平生嗜酒，其實這首詩也是為他嗜酒喝酒找理由呢。不過在這首詩裡面出現了“酒泉”這樣兩個字，有研究表明李白在這首詩裡說的酒泉就是河西走廊的酒泉這座城市。傳說這裡有很多很多的泉眼，泉眼裡面湧出來的就是醇香的美酒，根據這樣的一個傳說李白在詩中間表達了這樣的一層意思。天地人都愛酒，我李白喝酒，愛酒，嗜酒也就是理所當然，所以李白就成了“酒仙”。在酒泉的當地，關於這座城市的名稱在民間還流傳著這樣的一個傳說。
說在西漢初期的時候，酒泉這塊區域包括整個河西走廊被北方的一個遊牧民族匈奴族所佔據。匈奴具有強大的軍事力量，所以在當時構成了對於漢朝的西北邊境的安全的威脅，漢武帝時期就派出年輕的將領霍去病率領軍隊跨過黃河攻擊河西走廊，後來就佔領了整個河西走廊。這個消息傳到都城長安的時候，漢武帝異常高興，漢武帝為了表彰霍去病英勇的行為，就御賜霍去病一車御酒，千里迢迢從長安運到了河西走廊。當然霍去病雖然功勞很大，他也覺得整個河西走廊的戰役是將士們用鮮血和生命換來的， 他一個人不能獨享這一車御酒。但是即使每一個人只和一口，這一車御酒也不夠數萬將士喝。他當時所在的區域就在祁連山的腳下，有大量的泉水，形成了大大小小的泉湖，霍去病將御酒倒入了泉湖，於是數萬將士都喝到了漢武帝御賜的美酒。漢武帝得到這個消息以後，對於霍去病體恤士卒的仁德之舉也大為讚賞，考慮到那個區域的重要性，所以就在河西走廊的西部的邊緣設立了一個郡，這個郡就利用霍去病當時讓將士們飲酒的一種仁德之舉，把它命名為“酒泉”，管理酒泉和敦煌河西走廊的西部這塊區域。這就是這座城市名稱由來的在當地的一個傳說。酒泉這個城市的名稱就是在漢武帝時期出現的，而且是漢武帝本人御賜的一個名稱。
其實對於酒泉這座城市的歌詠，除了李白之外，還有唐朝的另外一個詩人，他叫王翰。王翰留下來的唐詩不多，但是有一首詩卻非常地有名，很多人都能夠吟誦這首詩歌，這就是他的《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回
這首詩用葡萄，美酒，夜光杯，琵琶，戰馬等等為我們營造了一個在西北戰場上的宴別的即將踏上戰場的一個情景。意境非常雄渾，所以流傳到了今天。在這首詩裡面最讓人感興趣的還是王翰提到的夜光杯。夜光杯自古至今有很多傳說，但是到底這夜光杯是什麼樣子？又是在哪一個地方出產的？一直是一個歷史之謎。而王翰這首詩有很多研究者研究的結果說這個夜光杯就出自酒泉，而這首詩也就成了吟誦酒泉的一首代表作。
我們今天翻看古代的史籍包括一些傳說故事的時候發現夜光杯最早出現在3000年左右的一個時間。這個夜光杯還與一個傳說故事有關，西周的周穆王當年西巡就到了所謂的西域這個區域，到了西域之後就到了西王母之國， 西王母是西王母之國的主人，就在瑤池設宴歡迎周穆王。在歡迎的宴會上，周穆王用到的酒杯就是西王母特意為周穆王準備的一種杯叫做“夜光常滿杯”，這種杯子在月光下熠熠放光，裡面盛滿酒的時候顯得非常神祕，酒液晶瑩剔透。而且這個杯子還有一個特點就是酒常喝而不見少，所以叫“夜光常滿杯”。周穆王非常喜歡這個杯子愛不釋手，所以西王母看到這種情況就把這個杯子送給了周穆王，然後中原地區就有了夜光杯的傳說。當然這只是一個傳說，沒有真正的歷史的考古的證據，所以更增加了這個夜光杯在中原地區的神祕性。
就在周穆王和夜光杯這個傳說一千多年以後到了唐朝，又有史料中間出現了關於夜光杯的傳說。唐玄宗的開元年間，有一年的夏天，他和楊貴妃在興慶宮的沉香亭賞花，當時百花盛開，玄宗的心情大好，就讓李白進到了興慶宮的沉香亭。李白當時在現場就寫下了《清平樂》詞，唐玄宗讓梨園弟子當時譜成樂曲進行演唱。楊貴妃當時濃妝豔抹，手裡面端著“玻璃七寶杯”，杯子中盛著來自於西涼的葡萄美酒，一邊欣賞歌舞，一邊品嚐葡萄美酒。就在這個故事裡面出現了一個“玻璃七寶杯”和西涼州的葡萄酒。有研究表明這個“玻璃七寶杯”有可能就是傳說中的夜光杯。由於這樣的兩則傳說故事就使夜光杯顯得更加神祕。
在歷史上夜光杯有兩種，一種夜光杯是用玉石雕刻的，比如像周穆王和西王母相會的時候西王母招待周穆王用的那個“夜光常滿杯”很可能就是用和田的玉石雕鑿的。還有一種夜光杯是用玻璃雕鑿的。根據現有的一些史料，我們當時發現了這樣的一種情況，無論是玉石做的酒杯，或者是玻璃做的這種夜光杯都來自於西域，在酒泉作為一箇中轉站。因為這種杯子的杯壁特別薄，運輸起來特別容易破碎，所以就在酒泉這個地方作為一箇中轉站。還有一個原因，酒泉在歷史上也盛產製作夜光杯的原料叫做祁連玉。很多朋友都熟悉崑崙山的和田玉，其實祁連山也有玉，這個祁連玉產自於祁連山3500米以上的這些高地，當時交通非常不便利，所以玉料非常難得，再加上加工的過程要求很高，非常精細，所以夜光杯的數量很少，也就顯得非常珍貴了。除了酒泉，我們現在沒有從西域的其他區域有哪個地方盛產夜光杯。到了唐朝前後反而是酒泉這個地方成了夜光杯主要的發源地和貿易的集散地。當時的夜光杯主要到中原地區進入到了兩個層次，一個層次就是作為貢品進入到宮廷，還有一個層次就是進入到了當時的一些達官貴人和文人士子手裡。
王翰這個人是盛唐時期的一個進士，長期在長安做官。這個人也有一個和李白同樣的嗜好，狂放不羈，嗜酒如命。這樣我們就推測王翰這個人他當時在長安的時候就有可能見到了來自於酒泉的夜光杯，而且用夜光杯品嚐了來自於酒泉的葡萄美酒。因此就給我們留下了那首“葡萄美酒夜光杯”優美的詩歌。當然我們說無論是李白，無論是王翰，他們在歌詠酒泉的時候都不帶有任何個人的這種功利的目的。他們歌詠酒泉只能表明當時的酒泉在唐代它的知名度是很高的，在這個過程中對於酒泉的知名度的提升唐朝的兩位皇帝一個是唐太宗，一個是唐玄宗，這兩個人也起到了推波助瀾的作用，為酒泉這個城市形象的提升曾經做過大力的推廣和宣傳。唐太宗曾經在他的晚年的時候曾經專門對當時的史館官員下達了一個詔令，要重修《晉書》。重修的時候唐太宗還特別強調要把西涼國的國史寫進去。過了幾十年的時間到了唐朝的玄宗時期，又再一次下了一道詔令把西涼國的開國的君主給他一個皇帝的封號，封他為“興聖皇帝”。這兩個人為什麼一前一後特別地關注這個西涼國呢？根據史書的記載，這個西涼國實在魏晉南北朝時期在河西走廊的西部出現的一個割據政權，是一個叫做李暠的人建立的。他曾經做過敦煌的太守，後來在公元400年的時候，李玄盛就自稱“大將軍”，“涼公”，在河西走廊的西部建立了一個割據王朝，歷史上把它稱為“西涼”。
建立西涼的五年之後，也就是公元的405年的時候，李玄盛就把他的都城從敦煌遷移到了酒泉，其中的原因不外兩個方面，第一酒泉這個地方他的整個生態環境和人居環境要比敦煌好一些，另外李玄盛還有一個抱負，他要準備統一整個河西走廊甚至進一步統一中原。酒泉接近河西走廊的腹地，更有利於他的統一大業。把都城建在酒泉之後，李玄盛這個人首先做的一樣工作是安撫“流民”，發展盛產。接下來李玄盛所做的第二項工作是大興文教，而且在這個區域推行一種比較寬和的一種民族政策。不過這位李玄盛在歷史上人們能夠記得他還與這個人當時的一種特殊的家國情懷有關。
當時中原地區動盪不安，但是李玄盛心目中始終有一種大一統的觀念，他認為他就是代替中原王朝在這兒守邊的，所以一直執著地聯繫當時的東晉王朝。東晉王朝當時建都於健康，也就是今天的南京。在李玄盛看來東晉王朝就是中原王朝的代表，所以他在位時期曾經兩次派人執著地聯繫東晉，這兩次李玄盛都表達了同樣的一個意思，說我家世世代代都是中原王朝的臣民。據史書記載，這個李玄盛的祖先就是赫赫有名的飛將軍李廣。在這樣的一種情況下，他的這樣一種表達是非常特殊的，因為當時我們知道李玄盛建立西涼國的時候各地紛紛割據，出現了幾十個割據王朝。李玄盛雖然稱“涼公”、“大將軍”、“大都督”，但是從來沒有稱王稱霸。在他去世之後，他的兒孫給他上了一個諡號，叫做“武昭王”，唐玄宗時期又追封他為“興聖皇帝”，這些都是後來的事情。所以我們說李玄盛這個人這樣的所作所為是鳳毛麟角也是難能可貴的，而唐太宗和唐玄宗之所以這麼敬重李玄盛這個人，與他當時在酒泉的所作所為是有直接的關聯的。其中還有另外一層因素，這個李玄盛是唐朝的開國皇帝唐高祖李淵的六世祖。
說到這裡，我們一開始和大家提到的那個問題也就是“關照”，酒泉這個地方出現的另外一個詞就是“關照”。“關照”在今天的意思就是提攜，關心，關懷，照顧，但是在古代並非這樣一個意思。“關”最原始的意思是門閂，引申的意思是關隘或者說關塞，“照”就是古代的文件，證件。所以“關”“照”合在一起就是通過關隘的證件，類似於我們今天的護照。可能很多人想不到它最早就來自於酒泉，確切地說是來自於酒泉附近的嘉峪雄關。我們知道明代的時候朱元璋在南京建立了明朝政權。明朝建立起來以後整個北方的草原地區仍然有元朝的貴族的殘餘勢力，所以朱元璋感覺到他的國家並不安定。所以就在朱元璋在位的第五年他派出了東，中，西三路大軍北上準備徹底剿滅北方元朝的殘餘勢力。 西路的領軍將領叫馮勝，由他率領的五萬大軍向西進攻，目標就是河西走廊。馮勝這個人是明朝的開國名將，他的知名度和對於明朝開國的貢獻僅次於我們大家熟悉的徐達，所以非常富有謀略。當他在進攻的時候也取得了非常輝煌的戰果，非常順利地渡過長江，然後人不知鬼不覺地就向河西走廊祕密地進攻。
他當時進攻的時間是在六月份，在不到一個月的時間裡面就把整個河西走廊的元軍的殘餘勢力趕出了河西走廊。消息傳到南京的時候朱元璋也非常高興，就在這個時候他正準備北進和東路軍以及中路軍在草原地區會合的時候卻傳來了壞消息，東路軍和中路軍先後失利，甚至中路軍全軍覆沒。在這樣的一種情況下，他就無法實現原來在草原地區會合的戰略意圖。史書記載，馮勝在九月份的時候就班師回朝了，六月份佔領河西走廊，九月份班師回朝，這中間還有三個月的時間，這馮勝在那裡有做了什麼事情呢？我們前面說了馮勝是一個軍事，他當時就想到了這樣一個問題，明朝的都城在南京，所以防禦的重點應該是北方，而河西走廊孤懸於大西北，這裡是整個明朝軍事力量薄弱環節，所以在這個地方採取守勢應該是必然的趨勢。無疑在古代的時候就是修築關隘，於是馮勝就利用他待在河西走廊的三個月時間裡面組織五萬士兵和當地的老百姓在那兒修築關隘，三個月之後一座土築的雄關就在這個地方形成了，就叫嘉峪關。當時的時候是一座土築的關隘，一百多年之後進行磚包加固，就形成了我們今天看到的這種有外城，甕城和內城額雄關。
關隘建成之後，這個區域就成了絲綢之路的一個交通要道，進出的人特別多。到明末清初的時候，一方面為了保障邊防地區的安全，另一方面也為了增加政府的稅收，所以就規定進出嘉峪關必須持有蓋有政府大印的所謂的“關照”。當然“關照”的類型有很多，使節有使節的，商人有商人的，軍人有軍人的，甚至有一些遣犯經過這裡還有政府特別頒發的另外一種“關照”，所以這個區域就成為我們國家所謂“關照”的最早的發源地。
酒泉這座城市一直給人有一種兩面性的城市印象。一方面這個地方是一個軍事要地，所以當年的霍去病當年的馮勝都曾經西征到了這裡，而且留下了一座嘉峪雄關，所以就使這個城市顯得就像王翰那首詩所說的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的一種悲壯的感覺。另外一方面這個區域又是絲綢之路的要道，畢竟和平的時期是比較長的，所以這個地方又成為人們話別的一個地方，所以才有了“葡萄美酒夜光杯”，有了“關照”這樣的一些富有詩情畫意的文化要素。到了今天，當我們中國的航天夢和強國夢在酒泉衛星發射基地冉冉升起的時候，讓我們再次舉起“葡萄美酒夜光杯”為酒泉這座絲路名城厚重的文化而“點贊”。同時也為我們今天來之不易的和平生活而乾杯，
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