（編者按：本文作者為萊陽市高格莊鎮南莊子村的樑倫田先生，他對萊陽梁姓歷史頗有研究，這片莊子村的故事，是他的系列研究文章之一。）
——
南莊子村，在萊陽城南，距離城區七十華里，南到海邊約二十華里，和高格莊鎮駐地相連，全村一百二十餘戶，其中有不足十戶王姓，其餘都是梁姓。
據梁氏族譜記載，明朝嘉靖年間（1522年為嘉靖元年），薛村梁姓六世祖，樑公諱鑑，富甲一鄉，日建九樓之基，鄉人送外號樑九樓，在此購買大片土地，取名樑家莊子，以後叫樑家莊，莊子，上世紀八十年代改為南莊子村。
明朝萬曆元年（1573年為萬曆元年），因薛村梁姓八世祖，叔兄弟十五人，生齒日繁，不能聚族，樑公諱萬言從薛村分居到莊子，當時分有土地千餘畝，（舊畝一畝是現在的一畝半），東山山嵐百餘畝。
（編者按：本文作者為萊陽市高格莊鎮南莊子村的樑倫田先生，他對萊陽梁姓歷史頗有研究，這片莊子村的故事，是他的系列研究文章之一。）
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南莊子村，在萊陽城南，距離城區七十華里，南到海邊約二十華里，和高格莊鎮駐地相連，全村一百二十餘戶，其中有不足十戶王姓，其餘都是梁姓。
據梁氏族譜記載，明朝嘉靖年間（1522年為嘉靖元年），薛村梁姓六世祖，樑公諱鑑，富甲一鄉，日建九樓之基，鄉人送外號樑九樓，在此購買大片土地，取名樑家莊子，以後叫樑家莊，莊子，上世紀八十年代改為南莊子村。
明朝萬曆元年（1573年為萬曆元年），因薛村梁姓八世祖，叔兄弟十五人，生齒日繁，不能聚族，樑公諱萬言從薛村分居到莊子，當時分有土地千餘畝，（舊畝一畝是現在的一畝半），東山山嵐百餘畝。
萬言公元配張氏，繼配李氏，生四子，賜進士、文林郎，獨力創修羊郡東廟。（民間相傳，萬言公去行村趕集，趕著兩匹大騾子，回來的路上傾盆大雨，走到羊郡集東河，當時只有幾塊石條，在河中間架的漫水橋，兩邊一片亂石灘，看著能過去，他便趕著牲口過河，突然從山夼裡下來山洪，連人帶牲口一塊被大水沖走，順水流到南羊郡村後，他抓住了一匹騾子的尾巴，和大騾子一起上了岸，差點被河水衝進南海。幸而逃生，他認為是龍王爺現靈救了他，因此回家後就自己出資，建龍王廟祭祀，此廟後來曾被用作學校等，現已不存。）
他故後葬村西北，背靠北山，子山午向，前照桂山，他是用錢捐的進士功名，按進士規格，葬禮隆重，從家到瑩，紅紗鋪地，綠紗罩頂，十二旗幟，鳴鑼開道，“肅靜”“迴避”，祭祀用品，一應俱全。
萬言公兄弟四人，他是長兄。起初分家時，本應是他的四弟，萬斛公分到了莊子。不過，萬斛公齒序最小，就在父母面前哭，說不願意離開父母，到離薛村三裡遠的莊子去住。
無奈之下，長兄萬言公發揚風格，把分得的薛村臺子之地，讓給了四弟萬斛，他自己帶著家室，居住進了莊子村，哥倆的後人也一直情同手足。
（編者按：本文作者為萊陽市高格莊鎮南莊子村的樑倫田先生，他對萊陽梁姓歷史頗有研究，這片莊子村的故事，是他的系列研究文章之一。）
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南莊子村，在萊陽城南，距離城區七十華里，南到海邊約二十華里，和高格莊鎮駐地相連，全村一百二十餘戶，其中有不足十戶王姓，其餘都是梁姓。
據梁氏族譜記載，明朝嘉靖年間（1522年為嘉靖元年），薛村梁姓六世祖，樑公諱鑑，富甲一鄉，日建九樓之基，鄉人送外號樑九樓，在此購買大片土地，取名樑家莊子，以後叫樑家莊，莊子，上世紀八十年代改為南莊子村。
明朝萬曆元年（1573年為萬曆元年），因薛村梁姓八世祖，叔兄弟十五人，生齒日繁，不能聚族，樑公諱萬言從薛村分居到莊子，當時分有土地千餘畝，（舊畝一畝是現在的一畝半），東山山嵐百餘畝。
萬言公元配張氏，繼配李氏，生四子，賜進士、文林郎，獨力創修羊郡東廟。（民間相傳，萬言公去行村趕集，趕著兩匹大騾子，回來的路上傾盆大雨，走到羊郡集東河，當時只有幾塊石條，在河中間架的漫水橋，兩邊一片亂石灘，看著能過去，他便趕著牲口過河，突然從山夼裡下來山洪，連人帶牲口一塊被大水沖走，順水流到南羊郡村後，他抓住了一匹騾子的尾巴，和大騾子一起上了岸，差點被河水衝進南海。幸而逃生，他認為是龍王爺現靈救了他，因此回家後就自己出資，建龍王廟祭祀，此廟後來曾被用作學校等，現已不存。）
他故後葬村西北，背靠北山，子山午向，前照桂山，他是用錢捐的進士功名，按進士規格，葬禮隆重，從家到瑩，紅紗鋪地，綠紗罩頂，十二旗幟，鳴鑼開道，“肅靜”“迴避”，祭祀用品，一應俱全。
萬言公兄弟四人，他是長兄。起初分家時，本應是他的四弟，萬斛公分到了莊子。不過，萬斛公齒序最小，就在父母面前哭，說不願意離開父母，到離薛村三裡遠的莊子去住。
無奈之下，長兄萬言公發揚風格，把分得的薛村臺子之地，讓給了四弟萬斛，他自己帶著家室，居住進了莊子村，哥倆的後人也一直情同手足。
筆者爺爺在世時，曾聽他講：“記事時兩地老人去世，還都打喪、奔喪，遇事也有門頭族長載決。”。在胡城村（同屬高格莊鎮，在鎮駐地西）東南，有萬言公的三弟，萬鍾公的墳瑩，因他無兒女，沒有進祖瑩，新遷在胡城村東山坡上。名曰：“孤老穴”，以致到後來本支有孤寡者去世，都葬在胡城東瑩，幾百年來有墓十幾座，墳瑩連同護瑩地，合今約十畝地，一直有宅科一戶農民在租種，在民國初年，因多年沒有去收租金，累積下來的數目不小。莊子村梁姓長支人能佔四分之一，次支能佔四分之三，長支人要求按支分，次支人要求按人分，爭論不下，就去把薛村臺子上的會首找來，雙方一說事情的來龍去脈，臺子的會首一聽，奧、這麼分還真不行，“孤老穴”的地租不光是您莊子長支的，我們臺子四支和你們是一般遠，我們應該也分一半，情理之中，最後臺子一半，莊子一半，莊子這一半也沒有再分。
（編者按：本文作者為萊陽市高格莊鎮南莊子村的樑倫田先生，他對萊陽梁姓歷史頗有研究，這片莊子村的故事，是他的系列研究文章之一。）
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南莊子村，在萊陽城南，距離城區七十華里，南到海邊約二十華里，和高格莊鎮駐地相連，全村一百二十餘戶，其中有不足十戶王姓，其餘都是梁姓。
據梁氏族譜記載，明朝嘉靖年間（1522年為嘉靖元年），薛村梁姓六世祖，樑公諱鑑，富甲一鄉，日建九樓之基，鄉人送外號樑九樓，在此購買大片土地，取名樑家莊子，以後叫樑家莊，莊子，上世紀八十年代改為南莊子村。
明朝萬曆元年（1573年為萬曆元年），因薛村梁姓八世祖，叔兄弟十五人，生齒日繁，不能聚族，樑公諱萬言從薛村分居到莊子，當時分有土地千餘畝，（舊畝一畝是現在的一畝半），東山山嵐百餘畝。
萬言公元配張氏，繼配李氏，生四子，賜進士、文林郎，獨力創修羊郡東廟。（民間相傳，萬言公去行村趕集，趕著兩匹大騾子，回來的路上傾盆大雨，走到羊郡集東河，當時只有幾塊石條，在河中間架的漫水橋，兩邊一片亂石灘，看著能過去，他便趕著牲口過河，突然從山夼裡下來山洪，連人帶牲口一塊被大水沖走，順水流到南羊郡村後，他抓住了一匹騾子的尾巴，和大騾子一起上了岸，差點被河水衝進南海。幸而逃生，他認為是龍王爺現靈救了他，因此回家後就自己出資，建龍王廟祭祀，此廟後來曾被用作學校等，現已不存。）
他故後葬村西北，背靠北山，子山午向，前照桂山，他是用錢捐的進士功名，按進士規格，葬禮隆重，從家到瑩，紅紗鋪地，綠紗罩頂，十二旗幟，鳴鑼開道，“肅靜”“迴避”，祭祀用品，一應俱全。
萬言公兄弟四人，他是長兄。起初分家時，本應是他的四弟，萬斛公分到了莊子。不過，萬斛公齒序最小，就在父母面前哭，說不願意離開父母，到離薛村三裡遠的莊子去住。
無奈之下，長兄萬言公發揚風格，把分得的薛村臺子之地，讓給了四弟萬斛，他自己帶著家室，居住進了莊子村，哥倆的後人也一直情同手足。
筆者爺爺在世時，曾聽他講：“記事時兩地老人去世，還都打喪、奔喪，遇事也有門頭族長載決。”。在胡城村（同屬高格莊鎮，在鎮駐地西）東南，有萬言公的三弟，萬鍾公的墳瑩，因他無兒女，沒有進祖瑩，新遷在胡城村東山坡上。名曰：“孤老穴”，以致到後來本支有孤寡者去世，都葬在胡城東瑩，幾百年來有墓十幾座，墳瑩連同護瑩地，合今約十畝地，一直有宅科一戶農民在租種，在民國初年，因多年沒有去收租金，累積下來的數目不小。莊子村梁姓長支人能佔四分之一，次支能佔四分之三，長支人要求按支分，次支人要求按人分，爭論不下，就去把薛村臺子上的會首找來，雙方一說事情的來龍去脈，臺子的會首一聽，奧、這麼分還真不行，“孤老穴”的地租不光是您莊子長支的，我們臺子四支和你們是一般遠，我們應該也分一半，情理之中，最後臺子一半，莊子一半，莊子這一半也沒有再分。
1932年，在會首樑公喜高和樑公福寶的組織下，用這筆資金，又從東山瑩盤周圍，伐了大量柏樹，修建了梁氏家廟。（家廟原址，是東五份四支十七世人樑鍾英的舊居，在清朝末年，他闖關東時典給村公會，是死期活口，契約言明，本人不回來續回房屋，其他人無權續回，建家廟時他也客死他鄉，房產理應是公會所有）。
（編者按：本文作者為萊陽市高格莊鎮南莊子村的樑倫田先生，他對萊陽梁姓歷史頗有研究，這片莊子村的故事，是他的系列研究文章之一。）
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南莊子村，在萊陽城南，距離城區七十華里，南到海邊約二十華里，和高格莊鎮駐地相連，全村一百二十餘戶，其中有不足十戶王姓，其餘都是梁姓。
據梁氏族譜記載，明朝嘉靖年間（1522年為嘉靖元年），薛村梁姓六世祖，樑公諱鑑，富甲一鄉，日建九樓之基，鄉人送外號樑九樓，在此購買大片土地，取名樑家莊子，以後叫樑家莊，莊子，上世紀八十年代改為南莊子村。
明朝萬曆元年（1573年為萬曆元年），因薛村梁姓八世祖，叔兄弟十五人，生齒日繁，不能聚族，樑公諱萬言從薛村分居到莊子，當時分有土地千餘畝，（舊畝一畝是現在的一畝半），東山山嵐百餘畝。
萬言公元配張氏，繼配李氏，生四子，賜進士、文林郎，獨力創修羊郡東廟。（民間相傳，萬言公去行村趕集，趕著兩匹大騾子，回來的路上傾盆大雨，走到羊郡集東河，當時只有幾塊石條，在河中間架的漫水橋，兩邊一片亂石灘，看著能過去，他便趕著牲口過河，突然從山夼裡下來山洪，連人帶牲口一塊被大水沖走，順水流到南羊郡村後，他抓住了一匹騾子的尾巴，和大騾子一起上了岸，差點被河水衝進南海。幸而逃生，他認為是龍王爺現靈救了他，因此回家後就自己出資，建龍王廟祭祀，此廟後來曾被用作學校等，現已不存。）
他故後葬村西北，背靠北山，子山午向，前照桂山，他是用錢捐的進士功名，按進士規格，葬禮隆重，從家到瑩，紅紗鋪地，綠紗罩頂，十二旗幟，鳴鑼開道，“肅靜”“迴避”，祭祀用品，一應俱全。
萬言公兄弟四人，他是長兄。起初分家時，本應是他的四弟，萬斛公分到了莊子。不過，萬斛公齒序最小，就在父母面前哭，說不願意離開父母，到離薛村三裡遠的莊子去住。
無奈之下，長兄萬言公發揚風格，把分得的薛村臺子之地，讓給了四弟萬斛，他自己帶著家室，居住進了莊子村，哥倆的後人也一直情同手足。
筆者爺爺在世時，曾聽他講：“記事時兩地老人去世，還都打喪、奔喪，遇事也有門頭族長載決。”。在胡城村（同屬高格莊鎮，在鎮駐地西）東南，有萬言公的三弟，萬鍾公的墳瑩，因他無兒女，沒有進祖瑩，新遷在胡城村東山坡上。名曰：“孤老穴”，以致到後來本支有孤寡者去世，都葬在胡城東瑩，幾百年來有墓十幾座，墳瑩連同護瑩地，合今約十畝地，一直有宅科一戶農民在租種，在民國初年，因多年沒有去收租金，累積下來的數目不小。莊子村梁姓長支人能佔四分之一，次支能佔四分之三，長支人要求按支分，次支人要求按人分，爭論不下，就去把薛村臺子上的會首找來，雙方一說事情的來龍去脈，臺子的會首一聽，奧、這麼分還真不行，“孤老穴”的地租不光是您莊子長支的，我們臺子四支和你們是一般遠，我們應該也分一半，情理之中，最後臺子一半，莊子一半，莊子這一半也沒有再分。
1932年，在會首樑公喜高和樑公福寶的組織下，用這筆資金，又從東山瑩盤周圍，伐了大量柏樹，修建了梁氏家廟。（家廟原址，是東五份四支十七世人樑鍾英的舊居，在清朝末年，他闖關東時典給村公會，是死期活口，契約言明，本人不回來續回房屋，其他人無權續回，建家廟時他也客死他鄉，房產理應是公會所有）。
據考莊子村在明朝初年就有胡城王姓居住，明朝嘉靖年間，他們把這裡的房產田地，變賣給薛村梁姓，舉族西遷到八華里遠的胡城村，筆者還記得，他們的祖塋，在莊子村後灣北岸，約三十五米處，計有土墳七丘，皆無碑記。
現在莊子村有幾戶王姓，相傳從煙臺福山縣遷來，其始祖王公諱佐，生三子，一木、一林、一鬆，觀其譜載至今有十五代人，來莊子村約有三百八十年左右，當在清朝初期的崇德至順治年間（1636-1644年）。幾百年來民間所傳，王姓是莊子村的佔山戶，實應是指胡城王府，而非現在的莊子村王姓。
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