'古東陽郡城長山縣城地址考辨'
[提要]：據《康熙金華府志》、《金華縣誌》等文獻記載：古東陽郡及長山縣治在唐開元中遷徙至現址，故址“在州東”；或說“在今城東四十里，一雲去府西南四十里”。又光緒《金華縣誌》說：“在府東者，當在孝順地界。”這些說法都只是推測,古東陽郡長山縣城究竟在哪裡，自古以來都無定論。本文根據一些文獻資料及部分實物資料，認為古城址就在今金華市區。
位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
[提要]：據《康熙金華府志》、《金華縣誌》等文獻記載：古東陽郡及長山縣治在唐開元中遷徙至現址，故址“在州東”；或說“在今城東四十里，一雲去府西南四十里”。又光緒《金華縣誌》說：“在府東者，當在孝順地界。”這些說法都只是推測,古東陽郡長山縣城究竟在哪裡，自古以來都無定論。本文根據一些文獻資料及部分實物資料，認為古城址就在今金華市區。
位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
[提要]：據《康熙金華府志》、《金華縣誌》等文獻記載：古東陽郡及長山縣治在唐開元中遷徙至現址，故址“在州東”；或說“在今城東四十里，一雲去府西南四十里”。又光緒《金華縣誌》說：“在府東者，當在孝順地界。”這些說法都只是推測,古東陽郡長山縣城究竟在哪裡，自古以來都無定論。本文根據一些文獻資料及部分實物資料，認為古城址就在今金華市區。
位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
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位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
[提要]：據《康熙金華府志》、《金華縣誌》等文獻記載：古東陽郡及長山縣治在唐開元中遷徙至現址，故址“在州東”；或說“在今城東四十里，一雲去府西南四十里”。又光緒《金華縣誌》說：“在府東者，當在孝順地界。”這些說法都只是推測,古東陽郡長山縣城究竟在哪裡，自古以來都無定論。本文根據一些文獻資料及部分實物資料，認為古城址就在今金華市區。
位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
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位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
[提要]：據《康熙金華府志》、《金華縣誌》等文獻記載：古東陽郡及長山縣治在唐開元中遷徙至現址，故址“在州東”；或說“在今城東四十里，一雲去府西南四十里”。又光緒《金華縣誌》說：“在府東者，當在孝順地界。”這些說法都只是推測,古東陽郡長山縣城究竟在哪裡，自古以來都無定論。本文根據一些文獻資料及部分實物資料，認為古城址就在今金華市區。
位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
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位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
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位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
[提要]：據《康熙金華府志》、《金華縣誌》等文獻記載：古東陽郡及長山縣治在唐開元中遷徙至現址，故址“在州東”；或說“在今城東四十里，一雲去府西南四十里”。又光緒《金華縣誌》說：“在府東者，當在孝順地界。”這些說法都只是推測,古東陽郡長山縣城究竟在哪裡，自古以來都無定論。本文根據一些文獻資料及部分實物資料，認為古城址就在今金華市區。
位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
[提要]：據《康熙金華府志》、《金華縣誌》等文獻記載：古東陽郡及長山縣治在唐開元中遷徙至現址，故址“在州東”；或說“在今城東四十里，一雲去府西南四十里”。又光緒《金華縣誌》說：“在府東者，當在孝順地界。”這些說法都只是推測,古東陽郡長山縣城究竟在哪裡，自古以來都無定論。本文根據一些文獻資料及部分實物資料，認為古城址就在今金華市區。
位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
[提要]：據《康熙金華府志》、《金華縣誌》等文獻記載：古東陽郡及長山縣治在唐開元中遷徙至現址，故址“在州東”；或說“在今城東四十里，一雲去府西南四十里”。又光緒《金華縣誌》說：“在府東者，當在孝順地界。”這些說法都只是推測,古東陽郡長山縣城究竟在哪裡，自古以來都無定論。本文根據一些文獻資料及部分實物資料，認為古城址就在今金華市區。
位於浙江中部的金華，自古以來在交通和軍事上都具有十分顯著的地位。金華山清水秀，人傑地靈，是一座名人輩出人文薈萃的歷史文化名城。自秦漢至唐宋至今，金華城的歷史和雙溪一樣源遠流長，但一直以來都有一個問題讓金華人難以明瞭，那就是：金華古城址（即古東陽郡城長山縣城）究竟在哪裡？這就有必要先來了解一下金華設郡設縣始於何時，以及其歷代的建制沿革。
金華地區春秋時期屬越國，戰國時期為楚國領地。秦始皇夷滅六國統一華夏後，普遍實行郡縣制，這時的金華屬會稽郡的烏傷縣（治在今義烏）。西漢承秦舊制未變，東漢時期曾設會稽西部都尉管轄本地（但都尉駐地在錢唐縣）。
據《後漢書》引《英雄交爭記》雲：“初平三年分縣南鄉為長山縣。”東漢初平三年是公元192年，這裡的縣指烏傷縣，這是金華立縣的開始。又有《三國志·吳書·三嗣主傳》說:寶鼎元年“分會稽郡為東陽郡” 。取名東陽，是因該地處谷水之東長山之陽。據此，金華立郡始於寶鼎元年，即公元266年。《輿地廣記》說：“金華縣本漢烏傷縣地，屬會稽郡，初平三年分縣南鄉置長山縣，吳為東陽郡治，晉以後因之。” 可見長山縣治就是東陽郡治所在地，也就是東陽郡與長山縣治在同一座城。
那麼，這東陽郡城亦即長山縣城到底在哪裡呢？是否真的不在今天的金華市區呢？這歷來都是眾說不一的。據顧祖禹的《讀史方輿紀要》說：“志雲：舊城在今城東四十里；一雲去府西南四十里，今湯溪縣境內，唐開元中始徙今治。” 於是有人據此斷定古城址在今金華縣湯溪鎮境內，或在孝順鎮境內。這兩種說法雖言之鑿鑿，但並不是無懈可擊的，甚至有些地方是難以自圓其說的。顧祖禹雖然是一個大歷史地理學家，但他畢竟是清代的人了，他的《讀史方輿紀要》是根據有關的舊志編撰的。可以說顧祖禹只是客觀地記述了舊志關於金華古城址的推測，而並沒有作出確切的回答。那麼，金華古城址究竟在何處呢？
一、古東陽郡城長山縣城不在今湯溪
認為湯溪是古長山縣東陽郡城所在地的人，主要的文獻依據就是顧祖禹《讀史方輿紀要》所說的“一雲去西南四十里，今湯溪縣境內”(，而我們已經說過這只是一個推測。那麼這個推測能否成立呢？我認為這一推測難以成立，理由很多，主要歸納為三條：
（一）、湯溪自古以來都隸屬於大末縣（或作太末，今浙江龍遊），而不在長山縣（今浙江金華）轄境，那麼古長山縣治和東陽郡治當然不可能會在湯溪。大末古稱姑蔑、姑妹，《吳越春秋》說“越南至於姑妹”；《越絕書》載“大越界，浙江南姑末，今太末”；又有《左傳·哀公十三年》記載，在越滅吳戰鬥中“彌庸見姑蔑之旗曰'吾父之旗也’”，杜預注云“姑蔑，越地，今東陽太末”。綜上所述，姑蔑（即大末）在魯哀公前為越之鄰國，在魯哀公時為越所滅成為其屬地。而《太平寰宇記》說：“婺州，春秋戰國為越國之西界。”(由此可見，當時的婺州地屬越國，而太末則屬越之鄰國，兩者隸屬不同。秦統一全國後設置烏傷、太末二縣，統屬會稽郡。據《元和郡縣圖志》記載：“義烏本秦烏傷地，今金華、義烏、永康、武義四縣及蘭溪東北、仙居西、縉雲北，治在義烏。”(可見當時的烏傷縣境根本不包括太末轄地的湯溪城一帶，而長山縣是從烏傷分出，當然也不包括湯溪。
東漢時烏傷屬會稽西部都尉，而太末屬會稽東部都尉。《後漢書·任延傳》記載著這麼一件事：任延任會稽東部都尉時，曾派人禮聘隱居在九巖山（即九峰山）的龍丘萇。“任延為會稽東部都尉禮聘龍丘萇事，知太末在更始時（23—25年）為會稽東部都尉所在。”(可見烏傷與太末漢時隸屬不同，漢末長山縣分烏傷縣南鄉而立，當然不會包括太末轄境內的湯溪。東陽郡建立後，太末與長山雖同屬其管轄，但太末的轄地未有變動，湯溪仍屬太末。《南齊書·徐伯珍傳》雲：“（伯珍）宅南九里有高山，班固謂之九巖山，後漢龍丘萇隱居處也。”(民國《湯溪縣誌》引舊志雲：“是知伯珍故居在龍丘山北九里，即今縣治左近。”又康熙《金華府志》記載：“徐伯珍字文楚，本東陽太末人也。其地舊屬龍遊，今為湯溪，其宅南去九峰山數裡，伯珍移居之。”民國《湯溪縣誌》又說：“太末縣舊址在九峰山下，其城闉街址歷歷猶存。”據此可以肯定，湯溪城一帶極有可能是太末舊縣治所在，但決不是古長山縣城之所在。
太末曾分縣也曾被並縣，第一次分縣是在三國時期，“遂昌令，孫權赤烏二年（239年）分太末立平昌，晉武帝太康元年更名” (，所分為太末北鄉一帶；第二次分縣在武則天如意元年（692年），分龍丘立盈川縣，所分為太末西鄉土地；還有一次被併入金華，那是在隋朝。明成化七年（1471年）湯溪設縣時，雖從金華劃去白沙鄉五都的土地，但並不包括湯溪城一帶。可見無論其分縣還是被合併，均與古長山縣治、東陽郡治的設置無關。
從地理環境上來講，今湯溪鎮一帶更接近龍遊；從語言風俗來講，湯溪的方言與金華方言截然不同，它更類似龍遊方言。
這一些都表明，湯溪城一帶不可能是古長山縣治東陽郡治的所在地。
（二）、明萬曆《金華府志》說：“古城在府西南四十里，廣袤五六裡，相傳湯溪西之古城山為古城遺蹟。”這似乎與《讀史方輿紀要》所載相符。但是，根據清光緒《金華縣誌》記載：“其由白沙原來者曰古城山，亦名赤山，（金華）縣西行至三十四都二圖白沙原，經金、蘭、湯三縣之松嶺，分二支至此特起大阜，兩山環其左右，脊有城址，周裡許。缺處如門，此營壘遺蹟，俗傳為古縣治者誤也。”據此可見，湯溪古城山遺蹟也不是金華古城址。
（三）、湯溪的湯塘山遺蹟也不是古東陽郡長山縣故城。乾隆《湯溪縣誌》說：“古城腳在湯溪西五里之湯塘山尾，高約五丈，廣二丈，未詳何代所築。”根據光緒《金華縣誌》考校元代李濟籍貫時，以李為湯塘人，而湯塘原屬龍遊地，故不列入金華縣誌。由此可見，這座不知何代所築的建築物，不會是古東陽郡城長山縣城的遺蹟。更何況該建築物的規模很小，只有“廣二丈”，一縣之城不可能會這麼小，而一郡之城更不可能會這麼侷促狹小。
綜上所述，我認為古東陽郡長山縣城不在今湯溪鎮境內。那麼有可能在今孝順鎮一帶嗎？我認為這一可能性也不大。
二、古東陽郡城長山縣城也不在今孝順
十幾年前，李光和蔣英根在其所撰《金華古城址考索》一文中，不僅引經據典，而且大量引用實物資料，詳細論證了“金華古城址就在孝順”。他們似乎分析的面面俱到，然而有幾個大的問題他們或是避而不談，或是斷章取義，實在難以令人信服：
（一）、許孜以及六朝名勝古蹟問題。李光和蔣英根認為孝順這一地名來源於晉孝子許孜，孝順鎮現在還有許多關於許孜的遺蹟。他們說：“其子許生茂在晉為太子中庶子，宋為散騎常侍，歸裡後輸田四十畝，建虎峰教院。現在孝順鎮還留下個'老虎園’古地名。在那裡曾掘出大明二年（公元458年）的古碗及下水道溝管。證明古文獻的記載是可靠的。”但是，許孜並不是長山縣人氏。《晉書·孝義傳·許孜》雲：“許孜字季義，東陽吳寧人也。孝友恭讓，敏而好學。年二十，師事豫章太守會稽孔衝。”孔衝死後，許孜千里奔喪併為其守孝三年，“俄而二親沒，柴毀骨立，杖而能起，建墓於縣之東山，躬自負土”，並“棄其妻，鎮宿墓所”。許孜“元康中郡察孝廉，不起，巾褐終生。年八十餘，卒於家。邑人號其居為孝順裡”(。而晉東陽太守張虞在其《請旌孝子許孜疏》中，也說許孜是其“所領吳寧縣物故人”，他還說“孜沒積年，其子尚在，性行純慤，今亦家於墓側” (。而早在北宋熙寧元年（1073年）就已勘定，許孜的墓位於今東陽市虎峰寺側。另外東陽市現在還有虎鹿鎮、虎峰山及虎峰寺，我們可以斷定許孜是吳寧（東陽）人，孝順的“老虎園”應該與許孜及其子無關。況且大明二年是公元458年，離許孜已近二百年，在老虎園出土的文物是難以說明許孜是孝順人的。由此我們可以進一步推斷，孝順的地名來源與許孜沒關聯，不能證明孝順就是古東陽郡城長山縣城。
又說：孝順鎮六朝古蹟很多，有樑天監年間（502—519年）建造的太平寺及樑普通年間（520—526年）嵩頭陀建造的龍盤寺。但是，北山也有樑大同年間（535—545年）建的赤松巖寺和至少與東晉劉峻（字孝標）同時期的招提寺，赤松巖寺甚至有鐵羅漢五百一十八尊。六朝時期是佛教在中國傳播的興盛時期，所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，說明了當時南方寺廟的數量很多，這是一個普遍現象。當時的東陽郡離京城建康（今南京）並不太遠，所建的寺廟自然不會少。孝順地區的六朝遺蹟很多，只能說明當時的孝順比較繁榮，而繁榮的孝順就可以理所當然地成為東陽郡治長山縣治所在地嗎？顯然這樣的推理是不科學的，是帶有較強主觀臆斷性的，沒有多大說服力。
（二）、留氏家族問題。據《三國志·吳書》裴注引韋昭《吳書》記載：“留贊，字正明，會稽長山人，少為郡吏······諸葛恪徵東興，贊為前部，合戰先陷陣，大敗魏師，遷左將軍。孫峻徵淮南，授贊節，拜左護軍”(，撤軍時因魏將蔣班追擊而戰死，時年七十三歲，二子略、平併為吳國大將。留略於五鳳二年（255年）為東海太守，同年秋十月，隨諸葛恪出巢湖建東興城，任都尉，守東興城。留平於永安六年（263年）隨大將軍丁奉出軍救蜀；永安七年為徵西將軍，隨鎮東將軍陸抗圍魏巴東守羅憲；建衡三年（271年）右丞相萬彧 、右大司馬丁奉與平合謀廢帝皓，後謀洩，鳳凰元年（271年）彧與平飲皓所賜毒酒不死，彧自殺，平鬱悶而死。可知留氏在吳時已是長山世家大族。又《南史·留異傳》雲：“留異，東陽長山人也。世為郡著姓。異善自居處語言薀籍，為鄉里雄豪，多聚惡少，凌侮貧賤，守宰皆患之。”(後異累升至縉州刺史領東陽太守，持節散騎常侍，信武將軍，永嘉縣侯。可以說自漢末至陳初，留家都是長山的赫赫世家大族。
在孝順鎮發現的樑大同七年（541年）的留郍孝的井磚，以及大型的鋪地方磚、刻花的牆磚、達八公分厚的雕花門樓用磚、精製的青瓷和彩陶、數量眾多的古井，還有自然景態猶在的園林，可以斷定這裡曾是留氏家族的聚居地。但是留氏家族的聚居地並不等於長山縣治的所在地，在中國古代有許多的世家大族都是定居於鄉村或市鎮的，正是因為有留家這樣的豪門，所以孝順鎮會如此繁華，才會有為數眾多的六朝文物和遺蹟，甲第連雲也就不足為奇了。孝順的繁榮或許與留家關係密切，但孝順未必就是東陽郡治、長山縣治所在地。
（三）、關於孝順的城隍廟。孝順宋時為鎮，《元豐九域志》說“望，金華，十三鄉一鎮，鎮為孝順鎮”(，宋代的鎮大多有駐軍有寨牆，孝順鎮西有座西寨橋，似乎與此有關。橋畔有城隍廟，據目前僅存的府縣誌載，此廟為金華縣城隍別廟，朱元璋東征金華時敕建。而孝順《孝川方氏宗譜》記載：“城隍司西寨橋茅亭廟為宋遺蹟。”李光蔣英根認為：“孝順的城隍廟既然宋時已有，而宋時孝順為鎮，沒祭城隍的必要，因此這城隍廟亦可能為隋唐遺蹟，亦是此地當年曾築城的旁證。如果孝順當時不是州縣城，那又何來城隍廟？”這話雖不錯，但仍難以說明孝順就是東陽郡治所在地。
孝順可能曾經是座古城，但並不一定就是六朝時的東陽郡城長山縣城，而很有可能是唐朝時的長山縣城。據《太平寰宇記》載：“唐武德四年平李子通置婺州，為領華川長山二縣，七年廢綢州（為）義烏來屬，八年廢麗州為永康、衢州信安縣並來屬，又廢谷州入信安、長山入金華縣。”(又有顧祖禹《讀史方輿紀要》雲：“長山廢縣在府東，唐武德四年析金華縣置，屬婺州，八年省入金華縣。”(既然有長山縣與金華縣並立的這一段歷史，那麼孝順就不會是唐武德四年所立的這個長山縣嗎？《辭海》說“唐代郡縣皆祭城隍”，可見城隍廟的普遍修建是在唐朝，孝順的城隍廟就很有可能是這一時期所修建的。另外，在孝順鎮1987年發現的商品房工地井附近，出土了數枚唐高祖武德四年發行的“開元通寶”，可為輔證。
（四）關於孝順古地名問題。古地名在一定程度上能夠反映該地域的歷史狀況，李光和蔣英根說“孝順地區古村名以城市店巷取名的也不少”，如嚴店、徐店、後店、錢店、王店等，還有“前、後俞地古稱前巷，胡家村古稱酒坊巷，西阪古稱西街口······”由此他們斷定，孝順就是古東陽郡城。然而在金華以店命名的村並不少見，如雅畈鎮有徐店、下店，江東鎮有橫店，澧浦鎮有鄭店等等，具有普遍性。況且其以城、市、店、巷為名，很有可能是源於唐武德時所置的長山縣，而不是源於此前的東陽郡或長山縣。
他們又說：“今孝順鎮西北部一帶古稱東陽鄉。為什麼金華縣獨孝順一帶取古郡縣名為鄉名，歷唐宋元明清未更變，可見該地名實有歷史淵原關係。”我以為，其地古稱金華鄉或東陽鄉，是帶有紀念意義的，就像東陽縣之所以取名東陽是因為有一個東陽郡的緣故，而東陽縣並不是東陽郡的所在地。而孝順一帶自古以來都比較繁榮，更何況它很有可能是唐朝的那個廢長山縣，所以其地古稱金華鄉或東陽鄉也就不是那麼奇異的事了。
以上幾個問題都表明，古東陽郡長山縣城在今孝順一帶的推測，是難以讓人信服的。我認為孝順極有可能是唐武德四年時設置的長山縣治所在地，而古東陽郡城長山縣城卻不在這裡，它就在今天的金華市區。
三、古東陽郡城長山縣城就在今金華市區
通過以上的論述，可以斷定古東陽郡城長山縣城在今金華縣湯溪鎮一帶，或是在孝順鎮一帶的推測都是不能成立的。而古城址就在今金華市區，這是有相當的根據的：
（一）、“千古風流八詠樓”的明證。據史料記載，八詠樓原名玄暢樓，齊隆昌元年（494年）為東陽郡太守沈約所建。《太平寰宇記》引《郡國志》雲：“金華縣因山為石，城南臨溪水，高阜上有樓，名曰玄暢樓，宋沈約途次吟詠於此樓。”(又有光緒《金華縣誌》記載：“齊隆昌元年沈約為東陽太守，嘗登此賦詩，複製八詠，唐時遂易名，彥穎以舊樓褊迫，就東偏重創宏敞，郡人唐仲友續擬八詠序其事，並勒約詩於碑。元毀於火而重建者再，洪武五年重造寶婺觀，即騎樓故址改建玉皇閣，道士移其牖於城樓，後閣毀而樓復舊址。皇朝屢次修建至今存焉。”(沈約建玄暢樓，作八詠詩，應該是名聞天下的事，所以唐時易名為八詠樓----以上這些都是沒有爭議的。如果說東陽郡治不在今金華市區的話，那麼它應該在湯溪或者再孝順，然而很明顯這是不現實的。我們既沒有看到有關八詠樓曾在湯溪或孝順的記載，也沒有看到絲毫有關八詠樓遷自湯溪或孝順的記載。而沈約在其八詠之《被褐守山東》中說：“兩溪共一洩，水潔望如空。”這表明當時的八詠樓就在雙溪之畔，因為在沒有現代科技的情況下，無論在湯溪還是在孝順，都不可能看到雙溪合流的景色。沈約在《登玄暢樓詩》中又說：“危峰帶北阜，高頂出南嶺。中有陵風榭，回望川之陰。岸險每增減，湍平互深淺。水流本三派，臺高乃四臨。”這首詩所描述的景色，也表明八詠樓就在今金華市區。沈約為東陽郡太守，所建的八詠樓應該也在郡城之內，這樣看來，那麼東陽郡城也就不可能在別的地方了。
（二）、雙溪之證。據酈道元《水經注》載：“谷水又東逕長山縣南，與永康溪水合，縣即東陽郡治也。”(這句話的意思是谷水又往東流經長山縣的南部，與永康溪（即武義江）匯合在一起，（長山）縣就是東陽郡的治所所在地。孝順鎮的地理狀況是與之不相符的，這一記載十分明確地指出了長山縣治東陽郡治就在今天雙溪的北岸，也就是今金華市區。
（三）、據光緒《金華縣誌》記載：“徐將軍廟，在北四隅一坊井龍廟西南。據《名勝志》：將軍晉人，名佚，督兵來婺平賊有功，葬此，郡為立祠。昔年於廟左浚渠，有古冢無碑碣，惟存一鏡，鑄永和九年號。又浚渠得將軍鐵面具置廟中祠焉。”按永和九年為公元353年。這位佚名的徐將軍“督兵來婺”，應該是指他坐鎮東陽郡，而他死後就安葬於本地，因其有功，所以“郡為立祠”。這從一個側面反映了古東陽郡城就在今金華市區。
《太平御覽》引《東陽記》雲：“獨公山有古冢臨溪。其磚文曰：'筮言吉，龜言凶，三百年墮水中。’義熙中，冢猶半存。自後稍以崩盡。”又引《東陽志》雲：“獨公冢，在縣東八十里。有冢臨溪其磚文曰：'筮言吉，龜言凶，三百年墮水中。’義熙中冢猶半在，自後少以崩盡。”-胡宗懋在《東陽記考》中說：“金華府縣誌亦無'獨公山’三字。惟康熙《金華府志·金華縣·山下》載：'葛公山，在縣東七十五里，一名葛仙峰。五峰卓立霄漢，下二石筍高數丈如華表，報朴子煉丹處。’葛公山與獨公山音相近，裡數亦相差無幾。或即指此。”相較之下，如胡宗懋的說法成立，則獨公山在長山縣境內，而長山縣治在今金華市區是確證無疑的了。
以上兩點雖不能十分確定，但是對於揭開古東陽郡城長山縣城地址之謎，無疑具有相當的參考性。有一點需指出，縣治與府治之間的搬遷，很有可能是兩個辦事機構或者說是兩個衙門之間的遷移，也就是說治的搬遷可能是在同一城內進行的，這樣也就沒有遷城的事了。清康熙《金華府志》所記載的“金華縣治在府治西二里，舊在府治東，開元中刺史樑猷遷徙今所”，很有可能就是這種情況。
綜上所述，我認為金華古城址亦即古東陽郡城長山縣城，在湯溪和孝順的可能性基本上可以排除，而金華市區就是古城的所在地。今金華市區發掘的六朝文物不是很多，這主要是因為金華位於浙江中部，地理位置十分突出，歷來都是兵家必爭之地。千百年來久經兵燹之災，不僅六朝的文物毀壞無餘，就是隋唐宋的遺蹟也多不存了，從而使後人難以明瞭以至於誤解。其實金華市區一直以來都是郡、州或府城的所在地，也是古長山縣城、金華縣城的所在地。